Rendre un témoignage fidèle (relations Église Unie – judaïsme)

Rendre un
témoignage fidèle :
Les relations entre la
communauté juive et
l’Église Unie
aujourd’hui
(2003)
The United Church of Canada
L’Église Unie du Canada

The United Church of Canada / L’Église Unie du Canada
Rendre un témoignage fidèle
Les relations entre la communauté juive et l’Église Unie aujourd’hui
Le comité sur les relations interconfessionnelles et interreligieuses
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Adopté par le 38e Conseil général – août 2003
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L’Église Unie du Canada
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Rendre un témoignage fidèle
Les relations entre la communauté juive
et l’Église Unie aujourd’hui
En 1997, le 36e Conseil général a autorisé l’étude du présent document au sein de l’Église Unie
du Canada. Après mûre réflexion et dans un esprit de prière, les membres de l’Église ont répondu
à ce document et à l’énoncé de principes proposé. La politique finale intègre cette réponse et
cherche à exprimer fidèlement notre compréhension des relations entre la communauté juive et
l’Église Unie. Le document a été adopté par une large majorité et avec grand enthousiasme par
le 38e Conseil général en 2003.
Le comité sur les relations interconfessionnelles et interreligieuses
L’Église Unie du Canada
3250 Bloor St. West, bureau 300
Toronto (Ontario) M8X 2Y4

Rendre un témoignage fidèle – L’Église Unie du Canada
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Rendre un témoignage fidèle
Les relations entre la communauté juive
et l’Église Unie aujourd’hui

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PRÉAMBULE : POURQUOI UN TEL DOCUMENT?
Parce que la majorité d’entre nous a grandi en pensant que Jésus avait inventé la Cène.
Parce que, dans nos églises, on mentionne rarement le fait que Jésus était Juif.
Parce qu’au Canada et dans certains autres pays, on assiste à une résurgence des mouvements
antijuifs, antisémites, néonazis ou en faveur de la suprématie blanche qui se réclament de Jésus
Christ.
Parce qu’on vient finalement de prendre conscience que le refus des chrétiens de reconnaître la
judaïté de Jésus a contribué aux pogromes, à l’Holocauste, au refus d’accueillir les réfugiés et à
d’autres horreurs à l’égard du peuple juif.
Parce qu’un ami juif visitant nos églises pourrait percevoir certains de nos textes, ou leur
interprétation, comme une agression.
Parce qu’on en sait bien peu sur le contexte dans lequel les Écritures ont été produites et
retouchées et que, pour une majorité de membres de l’Église Unie, l’étude de la Bible ne
constitue pas une priorité.
Parce que notre langage et notre interprétation des Écritures n’ont pas suivi l’évolution de notre
foi.
Parce que la communauté chrétienne ne se mobilise que très peu lors des profanations des
synagogues et des cimetières juifs.
Parce qu’il y a un intérêt croissant pour l’exploration des autres traditions religieuses et que le
christianisme entretient des liens spéciaux avec le judaïsme.
Parce que nous sommes nombreux à penser, à tort, que le fait d’avoir lu la Bible nous fournit une
bonne connaissance du judaïsme, à la fois historique et contemporain.
POUR TOUTES CES RAISONS, nous pensons qu’il est grand temps de nous poser
ouvertement certaines questions :
L’interprétation que nous faisons de la Bible correspond-elle à la foi de Jésus?
Notre interprétation du Nouveau Testament reflète-t-elle fidèlement les origines juives du
christianisme?
Notre culte du dimanche matin constitue-t-il un faux témoignage envers nos voisins juifs?