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Rapport de séjour
Université de Hong Kong
Michaël Yan
Année 2015 - 2016!
UNIVERSITÉ DE HONG KONG
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L’Université de Hong Kong
“La vie à Hong Kong transcende les frontières culturelles et
culinaires, au point où rien ne demeure véritablement étranger.”
Peter Jon Lindberg
Introduction
Je suis venu à l’Université de Hong Kong avec trois objectifs en tête.
Premièrement, je visais pour une préparation rigoureuse pour le travail à fournir
lors Master l’an prochain. Deuxièmement, je cherchais à agrandir l’envergure
de mes connaissances, à la fois dans les sciences sociales et dans les humanités,
l’histoire, et les sciences naturelles. Troisièmement, je cherchais une ouverture
vers une culture qui, bien qu’ayant vécu presque huit ans en Asie, m’était
néanmoins inconnue.
Attiré par son insistance sur la rigueur et la qualité de son enseignement par
laquelle elle a pu s’élever à travers les classements mondiaux, l’Université de
Hong Kong m’avait paru comme le choix idéal. Ce rapport de troisième année
à l’étranger a pour finalité d’évaluer si j’ai pu réaliser l’intégrité de ces objectifs,
à travers un travail de réflexion méthodique et personnel.
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Une expérience unique au sein d’une
université de qualité
Mon arrivée à Hong Kong débute dans la banalité; elle débute par un retour
aux racines, à première vue, ayant vécu plus de la moitié de ma vie en Asie.
L’arrivée dans une ville asiatique n’inculquait rien de nouveau en moi; je restais
indifférent aux récits exotiques d’un pays ensoleillé où la vie coulait en douceur.
Au contraire, elle évoquait la chaleur insupportable du bitume et le boucan
insupportable des rues. C’est donc avec méfiance que j’arrivai dans l’une des
plus grandes métropoles d’Asie. Il fut difficile de cacher ma méfiance contre ce
massif urbain, contre l’arrivée dans mon appartement de quatre mètres carrés,
en plein centre-ville angoissant. Étant quelqu’un appréciant le calme, une vague
d’effroi me traversa soudainement l’esprit, et je me demandai alors si je n’aurai
pas mieux fait de résider dans une ville en campagne chinoise au lieu de Hong
Kong.
Quatre metres carrés
Cependant, je me rappelais alors de la raison pour laquelle j’eus choisi cette ville
à l’atmosphère ahurissante: pour l’excellence de son enseignement. Hong Kong
étant l’une des meilleures universités d’Asie, je m’apprêtais à pénétrer un
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univers non pas différent de celui de Sciences Po, où la discipline, le travail et la
curiosité intellectuelle y sont propices et privilégiés. Après tout, l’objectif de ma
troisième année était en grande partie de saisir l’opportunité de m’épanouir
intellectuellement. Bien que les cours à Sciences Po furent aussi captivants
qu’impétueux, je considérais l’absence de disciplines autres que les sciences
sociales et les humanités comme un handicap.
Les cours au premier semestre
Les inscriptions pédagogiques hong kongaises se réalisent différemment de ceux
de Sciences Po. Alors que cette dernière privilégie les connections internet
rapides et ainsi offre les cours intéressants à ces radieux chanceux qui possèdent
une Freebox à eux tous seuls, les inscriptions de cours à l’Université de Hong
Kong se font par tirage au sort. Les étudiants doivent prendre au moins quinze
crédits par semestre, c’est-à-dire quatre cours. De plus, la moitié de ces cours
doivent faire partie de la faculté dans laquelle les étudiants sont inscrits.
Philosophy of Logic (PHIL 2520)""
Je pris un cours de philosophie de la logique dans l’objectif de mieux
m’assimiler avec la philosophie analytique, le pilier de la philosophie anglo-
saxonne. De plus, ce cours m’aurait permit de me réconcilier avec les
mathématiques, discipline que je tenais à coeur et que je n’eus peu d’occasion
d’approfondir. Le cours fut centré sur les grandes problématiques de la
philosophie de la logique ainsi que ceux de la philosophie des mathématiques.
Nous étudiions les débats entre le structuralisme et le platonisme, ainsi que les
différents systèmes de la logique formelle. En outre, nous analysions les
théorèmes d’incomplétude de Gödel et ses implications sur le projet de Hilbert
qui aspirait à établir l’arithmétique dans un système formel. Le cours m’a plu
dans la profondeur ainsi que la largeur des notions qu’elle couvrait. Le Dr.
Johnson s’exprimait avec une lucidité impressionnante malgré la complexité du
contenu.
Theories of Morality (PHIL 2310)
Je choisi “Theories of Morality” dans la même optique que Philosophy of
Logic, qui fut de renchérir mes compétences en philosophie analytique. Ce
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cours m’a permis d’appréhender les théories de la metaéthique. En effet, l’étude
des questions de second degré de l’éthique m’étaient d’autant plus cruciales. Je
voulais comprendre les origines de ces questions éthiques, et de savoir si le
relativisme moral était correct. Avec le Dr. Asay, nous survolions les théories
principales de la metaéthique, telles que le cognitivisme, le non-cognitivisme, le
relativisme moral, le réalisme moral, le quasi-réalisme, la théorie d’erreur, etc.
Le Dr. Asay, tout comme Dr. Johnson, était passionné par sa matière et toujours
prêt à venir en aide.
The Other Korea: North Korea (KORE 2028)
Le cours du Dr. Teo était axé sur l’étude de la société nord coréenne. Je fus déçu
par ce cours qui fut trop souvent superficiel sur les côtés. Si le professeur était
enthousiaste et énergétique dans ses dispositions, le cours souffrait de monotonie
accablante à cause des exposés uni-dimensionnels des étudiants, ainsi que les
questions inutiles et ennuyeuses de certaines pauvres âmes qui cherchaient à
gratter quelques points de participation. Malgré le contenu assez captivant par
certains aspects, le modèle d’exposés Powerpoint lamentables laissait beaucoup à
désirer.
Le Grand Hall Lee Shau Kee
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