Clementine_Woille_2010_memoire

Université de Montréal
L’altérité selon Lévinas et Ricœur comme
prémisse éthique au dialogue judéo-chrétien
par
Clémentine Woille
Faculté de théologie et de sciences des religions
Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l’obtention du
grade de maîtrise en sciences des religions
Juin 2009
© Clémentine Woille, 2009

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Université de Montréal
Faculté des études supérieures
Ce mémoire intitulé :
L’altérité selon Lévinas et Ricœur comme prémisse
éthique au dialogue judéo-chrétien.
présenté par :
Clémentine Woille
a été évalué par un jury composé des personnes suivantes :
Alain Gignac
directeur de recherche
Jean-Guy Nadeau
président-rapporteur
Jean Duhaime
membre du jury

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Résumé
L’objectif de mon mémoire se concentre sur la notion d’altérité émanant des
philosophies d’Emmanuel Lévinas et de Paul Ricœur ; je m’intéresse plus précisément
au concept clé d’éthique et de savoir en quoi enrichit-elle le dialogue judéo-chrétien. Le
point initial de ma réflexion est l’herméneutique biblique, qu’Emmanuel Lévinas et Paul
Ricoeur articulent, d’après moi, différemment selon leurs héritages religieux respectifs à
savoir juif et chrétien. Néanmoins, la signification éthique des Textes Sacrés perdure
pour chacun d’eux comme lieu commun même si la signification leur est différente et
propre à leurs traditions religieuses. Ainsi, dans ce mémoire l’altérité développée par
Lévinas, talmudiste reconnu, sera comparée avec la pensée de Ricœur dont la conception
est davantage chrétienne, en référence à son travail exégétique. Quand bien même
Lévinas et Ricoeur ont tenu à distinguer leurs philosophies de leurs théologies,
l’hypothèse de départ prend une liberté herméneutique qui oscille souvent entre
philosophie et théologie et qui tend à retracer au mieux l’altérité et son lien intrinsèque
avec l’éthique. Cette lecture comparatiste m’amènera donc à penser et à intégrer
l’altérité comme une prémisse éthique au dialogue judéo-chrétien. Mon travail en
sciences des religions qui prend racine depuis l’herméneutique même, s’oriente vers une
perspective éthique et dialogique et c’est cette visée de médiation interreligieuse qui lui
confère une appartenance à cette discipline.
Mots clés : Lévinas, Ricœur, altérité, herméneutique, éthique, dialogue judéo-chrétien.

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Summary
The Otherness is the focus of my thesis, a notion that emanates from Emmanuel
Levinas’ and Paul Ricoeur’s philosophies; I’m interested more precisely about the
concept of ethics and to discover how it improves the reflection upon Jewish and
Christian dialogue. The initial point of my reflexion is the biblical hermeneutics that
Emmanuel Lévinas and Paul Ricoeur structure, to my point of view, variously
depending their religious background: Jewish for Lévinas and Christian for Ricoeur.
Nevertheless, the ethical signification of the Bible perpetuates for both of them as a
commonplace, even if the signification is different and inherent to their own religious
traditions. In my thesis, the Otherness, as elaborated by Lévinas, will be compared with
Ricoeur’s thoughts, whom conception is more Christian as his biblical works let us
guess. Even if Lévinas and Ricoeur have tried to distinguish their philosophical work
from their theological one, claiming a neutrality about theology, my initial hypothesis
take an hermeneutical freedom which often oscillates between theology and philosophy
and which try to recount the alterity and its intrinsic link to ethics. A comparatist reading
will lead me to think that the ethics of the Otherness is the basis of Jewish and Christian
dialogue because of Levinas’ and Ricoeur’s works. My work in religious studies is
based upon hermeneutics and turns toward an ethical and dialogical perspective; it is this
interreligious mediation aim which confers to my thesis a belonging in this discipline.
Keys words: Lévinas, Ricoeur, Otherness, hermeneutics, ethics, Jewish and Christian
dialogue.