Texte introductif pour l`offre de formation philosophique au

Jean-Luc MARION
Né le 3 juillet 1946
80 rue Michel-Ange 75 016 Paris
01 42 88 76 30 – [email protected]
I. ÉTUDES
Ancien élève de l’École Normale Supérieure (Ulm, 1967-1971)
Licence ès-lettres (Nanterre, 1967)
Licence de philosophie (Sorbonne, 1968)
Agrégation de philosophie (1971, 2e)
Doctorat de 3e cycle devant l’Université Paris-IV, février 1974 : « Les Regulae ad directionem ingenii
de Descartes. Essai sur la thématique et la topique aristotéliciennes de certains concepts des Regulae »
(Directeur F. Alquié, jury composé aussi de P. Aubenque et P. Costabel, mention TB).
Doctorat d’État devant l’Université Paris-Sorbonne, 10 mai 1980 : “Le fondement du savoir dans la
pensée de Descartes (Directeur F. Alquié, jury composé en outre de G. Rodis-Lewis, S. Breton,
M. Clavelin et J.-M. Beyssade, mention très honorable à l’unanimité)
Professeur classe exceptionnelle (2002), 2e échelon (2004).
II. FONCTIONS UNIVERSITAIRES
Assistant, puis maître-assistant (de F. Alquié puis de G. Rodis-Lewis) à l’Université de Paris-IV
(1972-1981)
Professeur à l’Université de Poitiers (octobre 1981- septembre 1988)
Professeur à l’Université Paris X - Nanterre (octobre 1988 - septembre 1995)
Professeur à l’Université Paris-Sorbonne (Paris IV), depuis septembre 1995
Directeur du Centre d’Etudes Cartésiennes depuis 1995 (et secrétaire scientifique depuis sa fondation
en 1973)
Ancien directeur du Département de philosophie de l’Université de Paris X–Nanterre (1990-1991)
Ancien président de la Commission pédagogique du Département de philosophie de l’Université Paris
X–Nanterre (1992-1995)
Directeur d’un séminaire de D.E.A. d’Histoire de la Philosophie Classique à l’École Normale
Supérieure (Ulm) (1990-1994)
Responsable du D.E.A. « Philosophie » à l’Université Paris-Sorbonne de 1995 à 2000
Membre élu du Conseil Scientifique de l’Université Paris-Sorbonnne (1997-2000)
Directeur-adjoint, de l’Ecole Doctorale « Philosophie et sociologie », puis « Philosophie, langages et
société » (E.D.1) de l’Université Paris-Sorbonne depuis 1997
Directeur de l’Ecole Doctorale « Concepts et langages » (E.D.5) de novembre 2001 à septembre 2004
Directeur-adjoint de l’Ecole Doctorale « Concepts et langages » (E.D.5) (2004-8).
1
III. RESPONSABILITES INTERNATIONALES
Titulaire de la « Chaire Cardinal-Mercier » de l’Institut de Philosophie de la Katholieke Universiteit
Leuven (mars 1987)
Titulaire de l’« Aquinas Lecture », University of Dallas (20 avril 1998)
Titulaire de l’« Ingersoll Lecture », Havard Divinity School (octobre 1998)
Titulaire de la « Chaire de métaphysique Etienne Gilson » (Institut Catholique de Paris, novembredécembre 2004)
Titulaire des « Page-Barbor Lectures », University of Virginia, Charlottesville, septembre 2008.
(septembre-octobre 2008)
Professeur invité à Washington University, Saint Louis, U.S.A. (septembre 1990)
Professeur invité à The University of Chicago, un trimestre annuel de 1994 à 2003
Professeur associé à l’Université Laval, Québec (1993-1996)
Professeur invité à l’Université « La Sapienza », Rome (séminaire du Prof. T. Gregory), avril 1993
Professeur à Villanova University, Villanova PA, septembre 2000
Professeur à Boston College, septembre-octobre 2001 et septembre 2003
Professeur invité à l’Université « La Sapienza » , Rome (séminaire de recherches, Prof. M. Fattori),
janvier 2005
Professeur associé Johns Hopkins Humanities Center, Johns Hopkins, University, septembre 2006 et
septembre 2007
Professeur invité au département de philosophie et au Council for the Humanities, Princeton
University, 25-30 septembre 2006
Professeur invité au Departimento di Studi Umanistici, Université de Turin (fondation Campagnia di
S.Paolo), séminaire 13-17 novembre 2006.
John Nuween Professor à la Divinity School, University of Chicago, 2004-2009
Professor of Philosophy of religion and Theology à la Divinty School, University of Chicago, 2009Membre du Faculty Steering Committee of the Chicago Center in Paris (2001-2004)
Membre du Conseil de direction de l’« Istituto di Studi Filosofici “Enrico Castelli” » (décret du
Ministro per i Beni e le Attività Culturali, 10 janvier 2001)
Président de l'« Istituto di Studi Filosofici “Enrico Castelli” » (novembre 2008- )
Membre titulaire de l'Institut international de Philosophie (2008- ).
IV. RESPONSABILITES EDITORIALES
Directeur de la collection « Épiméthée » (P.U.F.) depuis 1981
Co-directeur (avec P. Aubenque, J.-F. Courtine et L. Millet) de la revue Les Études Philosophiques
(PUF)
Membre du comité de rédaction des revues XVIIe siècle, Philosophie (Editions de Minuit), Alter (ENS
Fontenay), Heidegger Studies, Cahiers de philosophie politique et juridique (Université de Caen),
Revue Philosophique de Louvain (Louvain-la-Neuve), Laval théologique et philosophique (Québec),
Heidegger Jahrbuch (Freiburg in Br.), Orbis Phaenomenologicus (Würtzburg) et
Studia
Phaenomenologica (Roumanie).
Editeur associé de « Perspectives in Continental Philosophy », Fordham University Press
Membre de l’Advisory Board de « Religion in Philosophy and Theology » (I.U. Dalferth, J.B.C. Mohr,
Tübingen) et de l’Editorial Board des Oxford Studies in History of Early Modern Philosophy.
Coordinateur du Comité Scientifque de l'édition des Oeuvres Complètes d'Emmanuel Lévinas aux
Edition B. Grasset, Paris (parution du t.1, Inédits. Carnets de captivité. Ecrits sur la captivité. Notes
philosophiques diverses, avril 2009).
2
V. DISTINCTIONS
Prix Charles Lambert de l’Académie des Sciences Morales et Politiques pour L’idole et la distance,
1978
Prix Henri Desmarest de l’Académie Française pour Dieu sans 1’être, 1982
Grand Prix de Philosophie de l’Académie Française pour 1’ensemble de son œuvre, 1992
Chevalier des Palmes académiques, 2005
Docteur honoris causa de l'Université d'Utrecht, 26 mars 2006
Prix Karl Jaspers de l'Université et de la Ville de Heidelberg, 25 juin 2008
Membre de l'Académie Française, 6 novembre 2008
Chevalier de la Légion d'honneur, 2009.
VI. LIVRES
1. Sur l’ontologie grise de Descartes. Science cartésienne et savoir aristotélicien dans les Regulae,
Librairie Philosophique J.Vrin, Paris, 1975, 200 p.
Deuxième édition revue et augmentée, 1981, 220 p. Troisième édition, 1992. Quatrième édition, 2000.
Traduction portugaise: Sobre a ontologia cinzenta da Descartes. Ciência cartesiana e saber
aristotélico nas Regulae, Instituto Piaget, Lisbonne, 1997
Traduction hongroise partielle par A. Dekany (conclusion, §30), dans Pompeji, Szeged, 1996/VII
Traduction américaine The gray ontology of Descartes, par Sarah E. Donahue, Saint Augustine Press,
South Bend, Indiana, 2008.
Traduction espagnole Sobre la ontologia gris de Descartes. Ciencia cartesiana y saber aristotelico en
las Regulae, par Alezjandro Garcia Mayo, Escolar y Mayo Ediitores, Madrid, 2008.
2. Index des Regulae ad Directionem Ingenii de René Descartes, en collaboration avec J.-R.
Armogathe, Ed. dell’Ateneo, Rome, 1976, 163 p.
3. René Descartes. Règles utiles et claires pour la direction de l’esprit en la recherche de la vérité.
Traduction selon le lexique cartésien et annotation conceptuelle avec des notes mathématiques de
P. Costabel, La Haye, Martinus Nijhoff, 1977, 356 p.
Traduction chinoise par Zhen Hu Guan, éd. La presse commerciale, Pékin, 1991, Canton, 2005
4. L’idole et la distance. Cinq études, Paris, Grasset, 1977, 330 p. Ouvrage couronné par l’Académie
des Sciences Morales et Politiques
Deuxième édition, 1989. Troisième édition, Paris, « Poche/Biblio », 1991
Traduction italienne par A. dell’Asta, L’idolo e la distanza, Milan, Jaca Book, 1979
Traduction castillane par M.Pascual et N.Latrille, El Idolo y la distancia, Salamanque, Ediciones
Segime, 1999
Traduction américaine par T. Carlson, The Idol and Distance. Five studies, avec introduction,
Fordham University Press, New-York, 2001
Traduction roumaine Idollu si distanta. Cinci studii, paR T. Prunea-Bretonnet et D. Palasan, aux
éditions «Humanitas», Bucarest), 2008.
Traduction russe en cours aux éditions de la revue Symbole.
Traduction slovène en cours aux éditions KUD Apocalypsa.
3
5. Sur la théologie blanche de Descartes. Analogie, création des vérités éternelles, fondement, Paris,
P.U.F, 1981, 488 p.
Deuxième édition corrigée et complétée, Paris, P.U.F., « Quadrige », 1991, 492 p. Troisième, 2009.
Traduction américaine en cours aux Saint Bonaventure Press
1
6. Dieu sans l’être, Paris, Fayard, 1982 . Ouvrage couronné par l’Académie Française. Puis P.U.F.,
2
3
« Quadrige », 1991 , éd. revue et augmentée, 2002.
Traduction italienne par A. dell’Asta, Dio senza essere, Milan, Jaca Book, 19871, 2008.2
1
Traduction américaine par T.A. Carlson, God without Being, The University of Chicago Press, 1991 ,
2
1995 (c.6 repris in N. DeRoo & J.Panteleimon Manoussakis (ed.), Phenomenology and Eschatology.
Not yet in the Now, Ashagate, Brilignton, 2009.
Traduction polonaise Bog bez bycia, par M. Frankiewicz et K. Tarnowski, Editions Znak, Carcovie,
1996
Traduction japonaise par S. Nagaï et M. Nakajima à Hosei University Press, Tokyo.
Traduction hongroise par F. Harmati Gergely (extraits), Isten lèt nélkül, in Protestans Szeml, 1993/3,
Budapest
Traduction roumaine par A. Vasiliu (extraits), Idolul si iconana, in Viata româneasca, sept./oct.1996,
n°9/10
Traduction lithuanienne par Ausra Pazraité (extraits), Galutinis Grieztumas, in Naujasis Zidinys,
Vilnius, 1997/1-2
Traduction chinoise en cours, Presses Littéraires Chinoises, Beijing
Traduction castillane en cours aux éditions Ellaco (Castellon de la Plana)
Traduction grecque en cours aux éditions Polis, Athènes
7. Sur le prisme métaphysique de Descartes. Constitution et limites de l’onto-théo-logie cartésienne,
Paris, P.U.F, 19861, 20042, 396 p.
Traduction partielle (c.II) par I. Suzuki dans Descartes aujourd’hui. Etudes françaises, Keiso Shoro,
1996
Traduction italienne par F. Ciro Papparo et G. Belgioioso, Il prisma metafisico di Descartes.
Costituzione e limiti dell’onto-teo-logia nel pensiero cartesiano, Guerini, Milan, 1998
Traduction américaine par J. Kosky, On Descartes’ Metaphysical Prism, The University of Chicago
Press, 1999
8. Prolégomènes à la charité, Paris, Éditions de la Différence, Paris, 1986, 181 p.
Deuxième édition, 1991
Traduction castillane, Prolegomenos a la Caridad, par C. Diaz, “Coleccion Esprit”, Caparros editores,
Madrid, 1993
Traduction américaine, Prolegomena to charity, par S. Lewis, Fordham U.P., New-York, 2002. Texte
augmenté d’une septième étude (voir V.7). Seconde édition, 2008
9. “Ce que cela donne”. Jean-François Lacalmontie, Paris, Éditions de la Différence, 1986
10. Réduction et donation. Recherches sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie, Paris, P.U.F.,
1989, 320 p.
Deuxième édition, 2004
Traduction japonaise, Éditions Kora Sha, Tokyo, 1995
Traduction américaine, Reduction and Givenness, traduite par T. Carlson, Nortwestern University
Press, Evanston, 1998,1 20092.
Traduction italienne en cours aux éditions Lithos.
Traduction roumaine en cours aux éditions Amarcord;
Traduction chinoise en cours, Canton.
Traduction espagnole en cours aux éditiond Prometeo Libros (Argentine).
11. Questions cartésiennes. Méthode et métaphysique, Paris, PUF, 1991, 258 p.
4
Traduction américaine Cartesian Questions. Method and Metaphysics, révisée par J. Kosky, The
University of Chicago Press, 1999.
Traduction espagnole en cours aux éditiond Prometeo Libros (Argentine).
12. La croisée du visible, Paris, Éditions de la Différence, 19911, 148 p., P.U.F., 19962, «Quadrige»,
20073, 156 p.
Traduction roumaine Crucea vizibilului. tablou, televiziune, iciana - o privire fenomenologica, par
Mihail Neauytu, éditions “Deisis”, Sibiu, 2000
Traduction lithuanienne Atvaizdo dovana, par T. Vysniauskas, aux éditions Aidai, Vilnius, 2002
Traduction américaine Crossing the visible par H. Dileo, Standford U.P., 2004
Traduction allemande Die Öffnung des sichtbaren, par G. Bertrand et D. Bertrand-Pfaff, Ferdinand
Dchöning Verlag, Paderborn/München, 2005
Traduction espagnole El Cruce de lo Visible, par J. Bassa Vila et J.Maso, Ellago Ediciones, Castellon,
2006
Traduction chinoise en cours à Chines Christian Literary Mission, Taiwan
13. Index des Meditationes de prima Philosophia de R. Descartes (en collaboration avec J.-Ph.
Massonié, P. Monat, L. Ucciani), Annales littéraires de l’université de Franche-Comté, Besançon,
1996
1
2
14. Questions cartésiennes II. L’ego et Dieu, Paris, P.U.F., 1996 , 404 p., 2002 .
Traduction américaine On the ego and on God. Further Cartesian Questions, par Christina
Gschwandtner, Fordham University Press, New York, 2007
15. Hergé. Tintin le terrible ou l'alphabet des richesses (en
collaboration avec A.
deuxième édition 2006
Bonfand),
Paris,
Hachette,
1996,
16. Etant donné. Essai d’une phénoménologie de la donation, P.U.F., 19971, 19982 éd., corrigée,
« Quadrige », 20053
Traduction italienne Dato ché. Saggio sulla fenomenologia della donazione, par R. Calderone, Ed.
S.E.I., Turin, 2002
Traduction américaine Being given. Essay on a phenomenology of Givenness, par J. Kosky, à
Standford U.P., 2002
Traduction roumaine Find dat. O fenomenologie a donatiei, par M.-C. et J.I.Ica jr, aux éditions
«Deisis», Sibiu, 2003
Traduction polonaise Bedaç danym. Esej z fenomenologii donaji, par W. Starzynski, Wydawnicwo
IFiS PAN, Varsovie, 2007
Traduction en castillan Siendo Dado. Ensayo para una fenomenologia de la donacion, par J. Bassas
Vila, Editorial Sintesis, Madrid, 2008
Traduction en chinois aux éditions Shanghai Translation Publishing House
en prpéparation
Traduction allemande en cours par Alber Verlag (Freiburg)
Traduction allemande partielle des §§1 & 6 par R. Kühn, in R. Kühn & M. Staudigl (hg.), Epokhé und
Reduktion. Formen und Praxis in der Phänomenologie, Würtsburg, 2003, et reprise in M. Gabel & H.
Joas (hg.), Von Ursprünglichkeit der Gabe. Jean-Luc Marions Phänomenologie in der Diskussion,
Verlag Karl Alber, Freiburg/München, 2007
17. De surcroît. Etudes sur les phénomènes saturés, Paris, P.U.F, 2001, 208 p.
Traduction américaine In Excess. Studies on the saturated phenomena, par R. Horner et V. Berraud,
Fordham U.P., 2002
Traduction roumaine In plus. Studii asupra fenomenelor saturata, par I. Biliuta, éditions « Deisis »,
Sibiu, 2003
Traduction en hébreu moderne par S. Bustan, Editions Resling, Tell Aviv, 2007
5
Traduction grecque en cours aux éditions Polis
18. Le phénomène érotique, Paris, Grasset, 2003, 345 p. Ré-édition en « Livre de Poche. BibloEssais », Paris, 2004
Traduction roumaine Fenomenul erosului. Sase meditatitii, par Maria-Cornelia Ica, préface par Ioan
Ica, éditions « Deisis », Sibiu, 2004.
Traduction espagnole El Fenomeno erotico. Seis Meditaciones, par S. Matttoni, Buenos Aires, 2005.
Traduction américaine The erotic phenomenon, par S. Lewis, 228 p., Chicago U.P., 2006
Traduction italienne Il fenomeno erotico. Sei Meditazioni, par L. Tasso, aux Edizioni Cantagrelli
Traduction grecque par M. Chrestos, To erwtikov fainovmeno, aux éditions Polis, Athènes,
2008.
Traduction russe partielle par A. Nedel, dans Zerkalo (Miroir), 27, p.129-140, Moscou/Tel Aviv, 2006
Traduction chinoise en cours aux Presses Commerciales, Canton;
Traduction allemande en cours, Alber Verlag, Freiburg i./B.
19. Le visible et le révélé,Paris, Cerf, 2005, 1990 p.
Traduction italienne par C. Canullo, Il visibile e il revelato, Milan, Jaca Book, 2007
Traduction américaine The visible and the Revealed par C. Gschwandtner and others, Fordham U.P.,
New York, 2008
Traduction roumaine Vizibilul si Revelatul. Teologie, metafizica si fenomenologie, par Maria-cornelia
Ica, « Deisis », Sibiu, 2007.
Traduction portugaise en cours, Ediçoes Loyola
20. Acerca de la donacion. Una perspectiva fenomenologica, UNSAM, Buenos Aires, 2005
21. Dialogo con l'amore, a cura di U. Perone, Rosenberg et Sellier, Turin, 2007.
22. Au lieu de soi. L'approche de saint Augustin, Paris, P.U.F., 20081, 241 p., 20092 corrigée.
Traduction américaine, par J. Kosky, Stanford U.P., en préparation.
Traduction italienne, Jaca Book, en préparation.
VII. TRADUCTIONS
1. René Descartes. Règles utiles et claires pour la direction de l’esprit en la recherche de la vérité.
Traduction selon le lexique cartésien et annotation conceptuelle avec des notes mathématiques de
P. Costabel, La Haye, Martinus Nijhoff, 1977, 356 p.
2. Husserl, Méditations cartésiennes, traduction collective sous la responsabilité de M. B. de Launay,
Paris, P.U.F., 1994
3. Spinoza, Cogitata Metaphysica, texte et traduction, annotation, pour l’édition critique des Oeuvres
complètes de Spinoza (dir. P.-F. Moreau), aux P.U.F.
4. Denys l'Aréopagite, textes sur le néant (Noms divins, théolgie mystique), in J. Laurent & C.
Romano, Le Néant, Paris, 2003.
VIII. DIRECTIONS D’OUVRAGES COLLECTIFS
1. J.-L. Marion (avec la collaboration de J. Deprun) (éd.), La passion de la raison. Hommage à
Ferdinand Alquié, Paris, P.U.F., 1983
6
2. G. Planty-Bonjour et J.-L. Marion (éd.), Phénoménologie et Métaphysique, Paris, P.U.F., 1984
3. N. Grimaldi et J.-L. Marion (éd.), Le discours et sa Méthode. Actes du colloque international tenu à
la Sorbonne pour le 350ème anniversaire de la parution du Discours de la Méthode. Paris, P.U.F, 1987
4. « L’analogie », in Les Études Philosophiques, 1989/3-4, numéro double consacré à l’édition des
travaux d’un séminaire de D.E.A. dirigé à l’Université de Poitiers, en 1985-86 et 1986-87
5. J.-M. Beysssade et J.-L. Marion (éd.), Descartes. Objecter et répondre. Actes du colloque
« Objecter et répondre », organisé par le Centre d’Etudes Cartésiennes à la Sorbonne et à l’Ecole
Normale Supérieure à l’occasion du 350e anniversaire de la seconde édition des Meditationes,
objectiones, responsiones. Paris, P.U.F., 1994
6. «Descartes», in Les Études Philosophiques, mai 1996/1-2
7. J.-L. Marion (éd.), Emmanuel Lévinas, Positivité et transcendance, suivi de Lévinas et la
phénoménologie. Actes du Colloque tenu à la Sorbonne les 12-13 décembre 1996 Paris, P.U.F/, 2000
8. V. Carraud & J.-L. Marion (éd.), Montaigne : scepticisme, métaphysique, théologie. Paris, P.U.F.,
2004
9. M. Fichant & J.-L. Marion (éd.), Descartes en Kant, PUF, Paris, 2006
10. J.-L. Marion (éd.), Descartes. Les compagnons philosophiques, Bayard, Paris, 2007
11. J.-L. Marion & R. Morissey (éd.), Le Soi/The Self, Cahiers Parisiens/Parisian Notebooks,
Publication du University of Chicago Center in Paris, n°3, Paris, 2007
IX. ARTICLES
1. « Le fondement de la cogitatio selon le De Intellectus Emendatione Essai d’une lecture des §§104105 », Les Études Philosophiques, 1972/3
2. « À propos d’une sémantique de la méthode », Revue Internationale de Philosophie, 1973/1
3. « De la divinisation à la domination : étude sur la sémantique de capable/capax chez Descartes »,
Revue philosophique de Louvain, 1973/2. Repris dans Questions Cartésiennes, Paris, 1991
4. « Ordre et relation. Sur la situation aristotélicienne de la théorie cartésienne de l’ordre selon les
Regulae V et VI », Archives de Philosophie, 1974/2
5. « Heidegger et la situation métaphysique de Descartes », Archives de Philosophie (Bulletin
Cartésien IV), 1975/2
6. « L’ambivalence de la métaphysique cartésienne », Les Études Philosophiques, 1976/4
7. « A interdisciplinaridade como Questao para Filosofia », Presença Filosofica, Rio de Janeiro,
1978/1
Texte français dans T. M. Padilha (éd), A Filosofia e as ciencias, IV Semana Internacional de
Filosofia, Rio de Janeiro, 1978
7
8. « Contribution à la sémantèse d’ordre/ordo chez Descartes » (en collaboration avec J.-R.
Armogathe) in Ordo Atti del II Colloquio Internazionale del Lessico Intelletuale Europeo, Rome,
1980
9. « Les chemins de la recherche sur le jeune Descartes : notes bibliographiques sur quelques ouvrages
récents (1966-1977) », XVIIème siècle, 1980/1
10. « Fragments sur l’idole et l’icône », Revue de Métaphysique et de Morale, 1979/4. Reproduit dans
L’idolâtrie (Rencontres de l’École du Louvre), La Documentation Française, Paris, 1990.
Traduction allemande par L .Wenzler, in Phänomenologie des Idols (hrg. B. Casper), Freibourg i./Br.,
1981
Traduction roumaine par A. Vassiliu, « Idollul si icoana », Viata Româneasca, 1996, n.9-10
Repris et modifié dans Dieu sans l’être, Paris, 1982
11. « L’angoisse et l’ennui. Pour interpréter Was ist Metaphysik ? » Archives de Philosophie, 1980/1
Version americaine « Nothing and nothing else », in R. Lily (ed.), The Ancients and the Moderns,
indiana U.P., 1996
12. « L’être et l’affection. À propos de La conscience affective de F. Alquié », Archives de
Philosophie, 1980/1
12. « L’instauration de la rupture : Gilson à la lecture de Descartes », in M. Couratier (éd.), Etienne
Gilson et nous , Paris, Vrin, 1980
13. « La double idolâtrie », in R. Kearney et S. O’Leary (éd), Heidegger et la question de Dieu, Paris,
Grasset, 1980. Repris et modifié dans Dieu sans l’être, Paris, 1982. Suivi de « Quelques objections à
queques réponses ».
Traduction castillane « La doble idolatria: Observaciones sobre la diferencia ontologica y el
pensamiento de Dios », Nombres, § (8-9), n° 96
14. « Une nouvelle morale provisoire : la liberté d’être libre », in La Morale, sagesse et salut
(C. Bruaire, éd.), Paris, Fayard, 1981. Repris in Presença Filosofica, Rio de Janeiro, 1981/1
15. « La vanité d’être ou le nom de Dieu », in P. Gisel et P. Secretan, (éd.), Analogie et Dialectique,
Labor et Fides, Genève, 1982
16. « Sur l’onto-théo-logie de Descartes », Bulletin de la Société Française de Philosophie, 1982, 76/2
Repris en francais dans le Giornale di Metafisica, Gênes, 1984/1
Traduction allemande, « Die cartesianische Ontotheologie », dans Zeitschrift für philosophische
Forschung, 1984/3. Repris dans T. Keutner (Hrsg.), Auslegungen. Descartes, Peter Lang, Frankfurt
a.M., 1993
Traduction américaine, « Descartes and the onto-theo-logy », in P. Bond (ed.), Post-secular
Philosophy, Between philosophy and theology, Routledge and Paul, Londres/New-York, 1997
Repris et modifié dans Sur le prisme métaphysique de Descartes, Paris, 1986
17. « Du pareil au même. Ou : comment Heidegger permet de refaire de l’histoire de la philosophie »,
in M. Haar (éd.), L’Herne. Heidegger. Paris, 1983
18. « Les trois songes ou l’éveil du philosophe », in La passion de la raison. Hommage à Ferdinand
Alquié, in J. Deprun et J.-L. Marion (éd.), Paris, P.U.F, 1983
Repris dans Questions cartésiennes, Paris, 1991
19. « Le système ou l’étoile. Étude de l’ouvrage de F. Rosenzweig, Der Stern der Erlösung »,
Archives de Philosophie, 1980/1
8
20. « La percée et l’élargissement Contribution à l’interprétation des Recherches Logiques de
Husserl », Philosophie, 2 et 3, 1984
Repris et modifié dans Réduction et donation, Paris, 1989
21. « L’étant et le phénomène », in G. Planty-Bonjour et J.-L. Marion (éd.), Phénoménologie et
Métaphysique, Paris, P.U.F., 1984
Repris et modifié dans Réduction et donation, Paris, 1989
22. « L’intentionnalité de l’amour », in J. Rolland (éd.), Emmanuel Lévinas, « Les Cahiers de la Nuit
surveillée », Paris, Verdier, 1984
Traduction italienne, « L’intenzionalità dell’amore », in « E si sporco le mani... », Prossimità ed
estraneità, Perugia/Collevanlenza, 1984
Traduction hongroise à paraître dans Pannonhalmi Szemle, 1994
Repris et modifié dans Prolégomènes à la charité, Paris, 1986
23. « L’âme de la paix. À propos du pacifisme », Commentaire, v. 7, n.26, été 1984
Traduction italienne, in Identità culturale dell’Europa. Le vie della pace. Atti del Colloquio
Internazionale, Torino, 19-22 gennaio 1984, Turin, A.I.C., 1984
Repris dans « L’impegno del cristiano », puis dans « Per costruire la pace », Strumento internazionale
per un lavoro teologico Communio respectivement 83-84, septembre 1985 et 104, mars 1989
Traduction allemande, « Das Herz des Friedens. Anmerkungen zum Pazifismus », Internationale
katholische Zeitschrift Communio, 1985/6
Traduction espagnole, « El alma de la paz. A proposito del pacifismo », Revista Catolica internacional
Communio, V/7, 1985
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Traduction allemande « Das dem Menschen Unmögliche – Gott », par M. Egli, à paraître dans
Unmöglichkeiten. 2008
100. «Ce que donne “cela donne” », in P. Capelle, G. Hébert, M.-D. Popelard (éd.), Le souci du
passage. Mélanges offerts à Jean Greisch, Paris, 2004
Repris et corrigé sous le titre «Remarques sur les origines de la Gegebenheit dans la pensée de
Heidegger», Heidegger Studies. Heidegger Studien. Etudes Heidegerriennes, 24, 2008.
101. «This is not funny ! From the quest for the historical Bibfeldt to Bibfeldt with/without being »,
Criterion. A publication of the University of Chicago Divinity School, vol.43/3, automne 2004.
102. «Mihi magna quaestio factus sum. The Privilege of Unknowing », The Journal of Religion.
Issued by the Divinity School of the University of Chicago, 85/1, janvier 2005
Original français, « “Mihi magna quaestio factus sum”, le privilège d’inconnaissance », Conférence,
n°20, printemps 2005, repris dans A. Anker, A. Hunziker, P. Stoellger, H. von Sass (hrg.) Zwischen
den Zeichen. Ingolf U. Dalferth zum 60. Gebusttstag, Hermeneutische Blätter, Zürich, 2008.
103. « La foi et la raison », in J.-M. Lustiger (éd.), Dialogue entre la foi chrétienne et la pensée
contemporaine, Paris, 2005
16
104. «Le “phénomène du Christ” selon Hans Urs von Balthasar », Revue catholique internationale.
Communio, XXX,2, mars-avril 2005
Traduction allemande « Das “Phänomen Christi” nach Hans Urs von Balthasar », in Magnus
Striet/Jan-Heiner Tück (hg.), Die Kunst Gottes verstehen. Hans Urs von Balthasars theologische
Provokationen, Freiburg/Bâle/Vienne, 2005
105. «La banalité de la saturation », in F. Bousquet & P.Capelle (éd.), Dieu et la raison. L’intelligence
de la foi parmi les rationalités contemporaines, Paris, 2005
Traduction américaine par J.L. Kosky, « The Banality of Saturation », in Kevin Hart (ed.), CounterExperiences. Reading Jean-Luc Marion, Notre Dame University Press, 2007
Traduction allemande par T. Alferi, in M. Gabel & H. Joas (hg.), Von Ursprünglichkeit der Gabe.
Jean-Luc Marions Phänomenologie in der Diskussion, Verlag Karl Alber, Freiburg/München, 2007.
Repris dans Le visible et le révélé, Paris, Cerf, 2005, c.6
106. «Hobbes et Descartes: l’étant comme corps », in D. Weber (éd.), Hobbes, Descartes et la
métaphysique, Paris, J. Vrin, 2005
107. «La “fin de la métaphysique” comme possibilité », in Y-.C. Zarka & B.Pinchard (éd.), Y-a-t-il
une histoire de la métaphysique ?, Paris, P.U.F., 2005
Traduction américaine « The “end of metaphysics” as a possibility » par D. Lee, in Mark A. Wrathall,
Religion after Metaphysics, Cambridge U.P., 2003
108. « L'irréductible », Critique, n°706-707, 2006
109. « L’existence des choses extérieures ou le « scandale de la philosophie » », in M. Fichant & J.-L.
Marion, Descartes en Kant. Actes du colloque international organisé par le Centre d’Etudes
Cartésiennes de l’Université Paris-Sorbonne et le Centro di Studi su Descartes e il Seicento de
l’Université de Lecce, Paris, P.U.F., 2006
110. « La questione dell’amore e la reduzione fenomenologica », Paginette. Festival/filosofia,
Modène, 2006
111. « Natures vives », dans le catalogue Sacksick, Paris, 2006
112. « Descartes: état de la question », in J.-L. Marion (éd.), Descartes. Les compagnons
philosophiques, Paris, Bayard, 2007
113. « L’amore del Bene », suivi de « Alcune osservazioni in forma di riposta », in N. Reali (ed.),
L’amore tra filosofia e Teologia. In dialogo con Jean-Luc Marion, Rome, 2007. Inédit en français.
114. « Descartes, Jupiter et le destin », in J. Gayon & R. M. Burian (éd.), Conceptions de la science :
hier, aujourd’hui, demain. Hommage à Marjorie Grene, Bruxelles, 2007.
Repris et modifié dans Questions Cartésiennes II, c.VI, Paris, 19961
115. «La substitution et la sollicitude : comment Lévinas reprit Heidegger », in D. Cohen-Lévinas &
S. Trigano (éd.), Emmanuel Lévinas et les théologies, Paris, 2007 et in D. Cohen-Lévinas & B.
Clément (éd.), Emmanuel Lévinas et les territoires de la pensés, Paris, P.U.F., 2007.
116. «Le tiers ou la relève du duel», in Marco M. Olivetti (éd.), Le tiers, Archivio di Filosofia, 84/1-3,
Pise/Rome 2007.
117. «La reconnaissance du don», Communio. Revue Catholique internationale, XXXIII/1, n°195,
janvier 2008
17
118. «La certitude de Cézanne», in D. Coutagne (éd.), Ce que Cézanne donne à penser, Paris,
Gallimard, 2008.
119. «San Agostino e la doppia verità», Filosofia e Teologia, XXII/2, 2008.
120. «Idipsum: the Name of God according to Augustine», in A. Papanikolaou et George E.
Demacopoulos (éd.). Orthodox Readings of Augustine, New York, 2008.
121. «Remarques sur l'usage de tradition en histoire de la philosophie», in Ch. Erisman & A.
Schniewind (éd.),Compléments de substance. Etudes sur les propriétés accidentelles offertes à Alain
de Libéra, Paris, 2008.
122. «L'inconnaissabilité ou le privilège de l'homme», dans Marco Maria Olivetti. Un filosofo della
Religione, Archivio di Filosofia, LXXVI/3, Pise/Rome, 2008.
123. «Descartes hors sujet», Les Etudes philosophiques, 2009/1.
124. «L'invisible et le phénomène», in J.-M. Brohm & J. Leclercq, Michel Henry. Les dossiers H,
L'Age d'Homme, 2009.
125. «The invisibility of the saint», Critical Inquiry, Vol.35, No.3, Chicago, 2008 (tr. am. Cristina M.
Gschwandtner de «Le saint invisible»). Inédit en français.
126. «Esquisse d'un concept phénoménologique du sacrifice», in Archivio di filosofia, LXXVI,
2008/n°1-2, Rome/Pise 2009.
127. «Lacoste et la correction de l'analytique existentiale», Transversalités, Paris, avril-juin 2009,
n°110.
128. «En relisnt», «Actes du Symposium "Nommer Dieu dans la Bible". A propos d'une oeuvre de J.L. Marion récemment traduite en hébreu», Revue Biblique, t.116, Paris, 2009.
X. COLLOQUES ET CONFERENCES
1. Université de Rome, Lessico Intelletuale Europeo, 7-9 janvier 1977 : « Contribution à la sémantèse
de ordre/ordo chez Descartes » (en collaboration avec J.-R. Armogathe et P. Costabel)
2. IV Semana Internacional de Filosofia, 3-9 janvier 1978, Curitiba, Brésil: « L’interdisciplinarité
comme question philosophique »
3. Université de Fribourg, Suisse, 2 mai 1979 : « L’angoisse et l’ennui »
4. Facultés Universitaires Saint-Louis, Bruxelles ; leçon inaugurale du 12 décembre 1979 : « Le statut
philosophique de l’histoire de la philosophie »
5. Université Gama Filho, Rio de Janeiro, 21 septembre 1980 ; conférence sur « La liberté d’être
libre »
18
6. Université de Lausanne, 22 novembre 1980. Séminaire inter-universitaire de philosophie de la
religion : « La vanité d’être et le nom de Dieu »
7. Institut Catholique de Paris, Faculté de philosophie, 20 février 1981: « Pascal : la charité ou “la
distance infiniment plus infinie” »
8. Escuela Asturiana de Estudios Hispanicos, Aviles, Espagne, juillet 1981: « La mort de Dieu et les
noms divins »
9. Société Française de Philosophie, 24 avril 1982, conférence sur « Descartes et l’onto-théologie ».
10. Centre culturel de Saint Louis des Français, Rome, 14 avril 1983 ; conférence sur «De la “mort de
Dieu” aux noms divins »
11. Hanns Martin Schleyer Stiftung/Université de München : 25 avril 1984 : « Wahrheit in der
europäischen Geschichte : Grund oder Gabe ? »
12. Université de Tübingen, 21 janvier 1985 : « Die Modernität der Metaphysik Descartes »
13. Université de Salamanque, Catedra Herrera Oria, 19 avril 1985 : « Postmodernidad y lugar de
Dios »
14. Société Tunisienne de Philosophie, Hammamet, 2-5 juin 1985 : « Les figures fondamentales de la
relation entre rationalité et progrès ».
15. Université Columbia, New York, 1er octobre 1985 : « The structure of cartesian metaphysics ».
16. Université Laval, Québec, 2-5 octobre 1985 : « La fin de la “fin de la métaphysique” ».
17. Université d’Ottawa, 10 octobre 1985, séminaire : « Descartes et l’onto-théologie »
18. Université d’Augsburg, Thyssen-Stiftung (Séminaire de recherches dirigé par B. Casper), 24
novembre 1985 : participation à un colloque organisé autour de Dieu sans l’être.
19. Université de Rome, Instituto di Studi Filosofici “Enrico Castelli” (dir. M.M. Olivetti), colloque
“Intersogettività, Socialità, Religione”, 4-7 janvier 1986): « L’unique ego et l’altération de l’autre »
20. Université Paris-Sorbonne, Centre d’Étude des Philosophes Français (dir. C. Bruaire), 8 mars 1986
« La volonté et la charité selon l’Action de Blondel ».
21. Oxford, Maison française, Colloque franco-britannique sur « Le conflit des interprétations de l’ego
du cogito », 22 mars 1986 : « La déduction égologique de la substance ».
22. Université de Heidelberg, Faculté de Philosophie et Institut Français, 16 juin 1986 : « La fin de la
fin de la métaphysique ».
23. Colloque sur « Le sens actuel de la métaphysique de Descartes », La Haye Descartes, 13 juin
1986: « La finitude de l’ego ».
24. Collège de France, Colloque international sur Nicée II, 2-4 octobre 1986 : « Le prototype de
l’icône ».
25. Université Paris Sorbonne, Centre d’Études Cartésiennes, Colloque sur le 350e anniversaire du
Discours de la Méthode, 28-30 janvier 1987 : « Le statut métaphysique du Discours de la Méthode »
19
26. Université de Köln, 16 février 1987 :« Der Prototyp der Ikone ».
27. Université catholique de Leuven, invitation à occuper la « Chaire Cardinal Mercier », 16-21 mars
1987 : 1/ « Phénoménologie et révélation » ; 2/ Deux séminaires sur Sein und Zeit.
28. Université hébraïque de Jérusalem, The Jerusalem International Spinoza Institute (dir. Y. Yovel),
Colloque sur Ethica I, 2-6 avril 1987 : « La définition spinoziste de Dieu est-elle cohérente ? »
Communication lue in absentia
29. Université de Toronto, Trinity College, Colloque sur « The Discourse of Method 1637-1987 », 1719 avril 1987 : « Le statut métaphysique du Discours de la Méthode » (en français et anglais).
30. Université Laval, Québec, 24 avril 1987 : « Phénomenologie et révélation ».
31. Université de Montréal, 25 avril 1987 : « La finitude de l’ego cartésien ».
32. Université de San José, Californie, Colloque “René Descartes Metaphysics and classification of
science in 1637”, 15-17 avril 1988 : « The Metaphysical Significance of Ethics: Generosity as the
Ultimate Figure of the ‘I think, therefore I am’ » .
33. Université de Berkeley, Californie, 20 avril 1987 : « The structure of cartesian metaphysics ».
34. Brown University, Providence (R.I.), N.E.H., Summer Institute in Early Modern Philosophy (dir.
Daniel Garber), comme professeur invité, juillet 1988 : « The definitions of God in XVIIth century »
(trois conférences).
35. Université Paris X–Nanterre, Colloque Cassirer , 12-14 octobre 1988 : « Cassirer interprète de
Descartes et de Leibniz ».
36. École Normale Supérieure / Archives Husserl de Paris, colloque à l’occasion du 50 e anniversaire
de la mort de E. Husserl , 20-21 octobre 1988 : « L’ontologie est-elle régionale ? ».
37. Université Hébraïque de Jérusalem, The Jerusalem International Spinoza Institute (dir. Y. Yovel),
colloque consacré à Ethica II, 8-13 mars 1989: « Les origines cartésiennes de la théorie spinoziste de
l’idée adéquate ».
38. École du Louvre (dir. D. Ponnau), Colloque consacré à “L’idolâtrie”, Grand Palais, 22-24 mars
1989 : « Ce que nous montre l’idole »..
39. Université de Padoue / Centro Culturale G. Sacchetti (Padoue), 3 avril 1989 : « Fenomenologia e
revelazione ».
40. Université de Venise, colloque “Heidegger e la metafisica” (dir. Prof. M. Ruggenini), 4-6 avril
1989 : « L’être et la revendication. Essai d’une critique interne des conditions phénoménologiques
d’accès au “phénomène d’être” selon Heidegger »
41. Université Compultense de Madrid, Faculté de Philosophie, dans le cadre d’un colloque avec
P. Ricoeur, M. Henry et J. Greisch, 29 novembre 1989 : « La phénoménologie et le sujet en appel »
42. Institut Supérieur de théologie San Damaso (Madrid) , 29 novembre 1989 : « La mort de la mort
de Dieu »
43. Université de Barcelone, 30 novembre 1989 : « Tendances de la pensée française contemporaine »
20
44. Université Panthéon-Sorbonne (Paris I), “Association des amis de Spinoza”, 9 décembre 1989 : «
Les idées inadéquates selon Ethica II ».
45. Université de Rome, Instituto di Studi Filosofici “Enrico Castelli” (dir M.M. Olivetti), colloque
consacré à “L’argument ontologique”, 2-7 janvier 1990: « L’argument est-il ontologique ? »
46. Université de Clermont-Ferrand, Faculté des Lettres et Sciences Humaines, 9 décembre 1989 :
« L’argument ontologique de saint Anselme et son interprétation métaphysique” »
47. Yale University, New Haven, Woodward Lecture sponsored by the Department of Philosophy , 29
mars 1990 : « Ethics and Metaphysics by Descartes: generosity as the ultimate figure of the ‘I think,
therefore I am’ ».
48. Columbia University, New York, Département de Philosophie, 30 mars 1990 : « Ethics and
Metaphysics: generosity as the ultimate figure of the ‘I think, therefore I am’ ».
49. University of Chicago, Département de philosohie, 30 mars 1990 : « Ethics and Metaphysics:
generosity as the ultimate figure of the cogito ».
50. New School for Social Research, New York Hannah Arendt Memorial Symposia in Political
Philosophy , 2 avril 1989 : « Nothing and nothing more. Towards a critic of any ontological
interpretation of ‘nothing’ ».
51. University of Pennsylvania, Philadelphie, Département de Philosophie , 4 avril 1989 : « Is the
ontological argument ontological ? ».
52. Université de Dijon (en collaboration avec l’Université de Mayence, R.F.A), Colloque « Saint
Bernard et la philosophie », 27-28 avril 1990. « La doctrine du libre-arbitre comme image de Dieu
selon saint Bernard et sa postérité métaphysique ».
53. Association Henri Poincaré H.P.M.P. (Institut Henri Poincaré, Paris), Journées organisées par
C. Chevalley et M. Blay (C.N.R.S.), 4-5 mai 1990, « Un article d’Hermann Weyl, ‘Was ist Materie ?’
– Le concept de substance et la fondation de la métaphysique moderne » : « La substance des
cartésiens : l’aporie de la subjectivité »
54. Université des Iles Baléares, Palma de Majorque, à l’invitation du Professeur J .L. Vermal, 14-16
mai 1990 : « Le Je et la revendication de l’être »
55. Centre d’Études Cartésiennes (Université Paris-IV), « Journées Mersenne », 2 juin 1990 : « La
définition de la philosophie selon Marin Mersenne »
56. Université de Tours, Colloque « Une œuvre aux dimensions de l’Europe : Xavier Tilliette », (dir.
Prof. J.-F. Vieillard-Baron), 8-12 juin 1990 : « Phénoménologie et révélation »
57. Centre Culturel « Les Fontaines », C.R.I.C., 29-30 août 1990 :
1/ « Les définitions de Dieu dans la métaphysique, de Suarez à Kant »
2/ « L’argument ontologique est-il ontologique ? »
3/ « Comment entendre aujourd’hui la question de Dieu ? »
58. Washington University, Saint-Louis, Virginia, comme professeur invité par le Département de
Philosophie, dir. Prof. Richard A. Watson, 23-29 septembre 1990 :
1/ « Subjectivité et infini selon Descartes » (Romance Language Department, en français)
2/ « Is the ontological argument ontological ? ».
3/ « Method and Metaphysics in Descartes : the simple natures ».
21
59. Università de Lecce, 9-10 novembre 1990 : « Les natures simples et la méthode de Descartes en
métaphysique ».
60. University of Essex, Département de Philosophy, dans le cadre de “Who is comming after the
Subject ? A one day conference on the question of the subjectivity” (avec M. Franck, R. Bernet, etc.),
23 février 1991 : « The final appeal of the subject », conférence lue in absentia.
61. Conférence prononcée à l’invitation du Département de Philosophie de l’Université de Venise
(Prof. E. Scribano), le 23 mai 1991 : « Aporie e origini della teoria spinoziana dell’idea adequata » (En
italien).
62. Communication à la journée « Actualité de la métaphysique ? », Journée organisée par la
Fondation « Pour la science », Centre International de Synthèse, à la M.S.H., 24 janvier 1992 : « La
philosophie contemporaine reste-t-elle métaphysique ? »
63. Keynote address au colloque “Six Objectors to Descartes’ Six Meditations”, Virginia
Technological Institute and State University, Blacksburg, Virginia, 20-22 mars 1992 : « The Role of
the Objections in the Development of Cartesian Metaphysics »
64. Conférence à l’invitation du séminaire de D.E.A. de la Faculté de philosophie de l’Université des
Sciences Humaines de Strasbourg (dir. Prof. P.J.-L. Nancy), 27 mars 1992 : « Essai pour introduire en
phénoménologie le concept de phénomène saturé »
65. Barcelone, Societat Catalana de Filosofia (Institut d’Estudis Catalans, Barcelone), à l’invitation du
Prof. J. Sales, 30 mars – 2 avril 1992 : Séminaire sur la métaphysique des Meditationes de Descartes
66. Archives Husserl de Paris / Centre Herméneutique et phénoménologie, U.A. 106, C.N.R.S. –
E.N.S., dans le cadre d’un colloque avec P. Ricœur, J.-L. Chrétien et M. Henry, 15 mai 1992 : « La
possibilité de la possibilité : le phénomène saturé »
67. Université Grégorienne, Rome, 28 mai 1992 : « La ‘filosofia christiana’ e la questione della
charità ».
68. Université Laval, Québec, mars–avril 1992 : enseignement comme professeur invité.
69. Université Mc Gill, à l’invitation de S.Men, 28 mars 1992 : « Is the argument ontological ? » .
70. Université du Québec à Montréal (U.Q.U.A.M.), à l’invitation du Prof. D. Fisette, 29 septembre
1992 : Séminaire consacré à Husserl et Heidegger
71. Conférence à la Société de Philosophie de Montréal, 30 septembre 1992 : « Le phénomène saturé.
Une hypothèse phénoménologique »
72. Université de Montréal, à l’invitation du Prof. J. Grondin, 1er octobre 1992 : « L’interloqué. Le
sujet après le sujet »
73. Colloque "Méditer, objecter, répondre" (Centre d’études Cartésiennes / Université ParisSorbonne), 3-6 octobre 1992) : « Entre le principe de raison et l’analogie : la causa sui »
74. Colloque « Etienne Gilson », Collège de France (organisé par G. Prouvost), 9-10 octobre 1992 :
« Le thomisme de Gilson : de l’acte d’être à la cause d’être »
75. Colloque « Aristote, saint Thomas, Hegel. Hommage à Guy Planty-Bonjour », Université de
Poitiers, organisé par le Prof. J.-L. Vieillard-Baron, 3 novembre 1992 : « Saint Thomas, l’esse et
l’analogie »
22
76. Colloque de l’Istituto Enciclopedia Italiana sur “Letture delle Meditationes e recenti interpretazioni
di Descartes”, Rome, 31-23
janvier 1993 : « L’ego cartesiano e le sue interpretazioni
fenomenologiche : al’ di là della representazione ».
77. Colloque de la Faculté de Théologie de Toulouse, « L’avenir de la métaphysique », 29-31 janvier
1993 : « La métaphysique et la phénoménologie : une relève »
78. Conférence au Département de Philosophie de l’Université de Besançon (à l’invitation du Prof. A.
Tosel), 18 février 1993 : « Les interprétations phénoménologiques du ego sum, ego existo cartésien ».
79. Conférence à l’Ecole Supérieure des Beaux-Arts de Lausanne (à l’invitation du Prof. L. Andrié),
26 février 1993 : « L’idole et l’icône en peinture ».
80. Séminaire à l’Université “La Sapienza”, Rome, dans le cadre du Lessico Intelletuale Europeo, à
l’invitation du Professeur T. Gregory, les 20-21 avril 1993 : « Esquisse d’une histoire des définitions
de l’essence divine dans la philosophie du XVIIe siècle » (3 séances).
81. Divinity School, Cambridge, à l’invitation du Prof. J. Milbank, 12-15 mai 1993 : « Metaphysics
and phenomenology : a reclamation for theology ».
82. Internationale Hegel-Vereinigung, Intenationaler Hegel-Kongress, « Vernunftbegriffe der
Moderne », à l’invitation des Prof. H. F. Fulda et R. Specht, Stuttgart, 10-13 juin 1993 : « Les
constantes de la raison critique : Descartes et Kant »
83. Loyola University Chicago, à l’invitation du Prof. A. Peperzak, 13-25 septembre 1993 :
1/ Séminaire « Metaphysics, Phenomenology and Beyond » (12 heures)
2/ 17 septembre : Conférence publique sur « Metaphysics and Phenomenology – a relief for
Theology ».
3/ 22 septembre: conférence publique sur « Descartes and the interpretation of God as causa sui. the
meaning of a meaningless name of God »
84. Georgetown University, Symposium « The question of Christian Philosophy today », 25 septembre
1993 : « Christian Philosophy: hermeneutic or heuristic? »
85. The Johns Hopkins University, Baltimore, 28 septembre 1993 : « The metaphysical meaning of
causa sui ».
86. Society for Phenomenology and Existential Philosophy, 32th Annual Meeting, New Orleans,
plenary session, 23 octobre 1993 : « The saturated Phenomenon »
87. Emory University (Atlanta), Department of Philosophy. Philosophy Colloquium, 26 octobre 1993 :
« Philosophy and Metaphysics faced with Theology ».
88. Université d’Utrecht et Maison Descartes, Colloque « Cartésianisme et théologique » (en
collaboration avec l’Institut Français d’Amsterdam), 27 novembre 1993 : « Fénelon et le destin des
preuves cartésiennes de l’existence de Dieu »
89. Archives Husserl de Paris / Centre Herméneutique et phénoménologie, U.A. 106, C.N.R.S. –
E.N.S. 18 décembre 1993 : « Husserl et “le concept large de logique et de logos” »
90. Université Paul Valéry (Montpellier III) / Société languedocienne de philosophie, 14 février 1994 :
« Phénoménologie et donation »
23
91. Université Michel de Montaigne (Bordeaux III)/Société de philosophie de Bordeaux, 5 mars 1994 :
« Esquisse d’une doctrine phénoménologique du don ».
92. Université Todai (Tokyo)/Société franco-japonaise de philosophie, 16 mai 1994 : « Entre analogie
et principe de raison - la causa sui »
93. Maison franco-japonaise (Tokyo), 17 mai 1994 : « Le phénomène saturé »
94. Université d’Osaka, 19 mai 1994 : « Le phénomène saturé »
95. Université Kyodai (Kyoto), 20 mai 1994 : « Entre analogie et principe de raison - la causa sui »
96. Colloque Fénelon, Université Paris IV, 28 mai 1994 : « Fénelon et le système cartésien des
preuves de l’existence de Dieu »
97. Institut Catholique de Toulouse, 3 juin 1994 : « Saint Thomas d’Aquin et l’onto-théo-logie »
98. Centre Sèvres, Paris, 10 juin 1994 : réunion-débat (avec J. Colette et J. Benoist) autour de « Le
phénomène saturé. Une hypothèse phénoménologique » (voir section II, n.53)
99. Université de Toronto, 14-16 octobre 1994, colloque « Descartes: Passions & Scepticism » (A.
Gombay) : « Descartes: scepticism against scepticism ».
100. Université Laval, Québec, 1er décembre : « Descartes et Kant : constante de la pensée critique »
101. The University of Chicago, trimestre d’automne, 1er octobre - 15 décembre 1994 (enseignement
à titre de professeur invité).
1/ « Descartes, Meditationes de prima Philosophia, Introduction to an historical reading of the
arguments »
2/ « Phenomenology and givenness : from Husserl beyond Heidegger »
102. Ecole Normale Supérieure, « Les mondes possibles. séminaire sur les recherches actuelles en
philosophie », 30 mars 1995 : « Problèmes d’une phénoménologie de la donation »
103. Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, 24-28 avril 1995 : « Questions d’interprétation et
d’histoire conceptuelle des Meditationes de Prima Philosophia de Descartes » (cinq conférences)
104. Université de Bourgogne, Dijon, Colloque en hommage à Marjorie Grene, « Conceptions de la
science : hier, aujourd’hui et demain », 17-129 mai 1995 : « Descartes, Jupiter et la destinée »
105. Colloque de synthèse La recherche philosophique en France. Bilan et perspectives. Universités,
CNRS, Grands établissement d’enseignement supérieur, CNRS, Paris, 9 mai 1995. « La
phénoménologie »
106. Université Charles de Gaulle, Lille. Service de la recherche et des études doctorales. 24 mai
1995: «Ego cogito, la sagesse en première personne».
107. Colloque du Centenaire de la Faculté de Philosophie de l’Institut Catholique de Paris, UNESCO,
9 octobre 1995: «L’autre philosophie première. La question de la donation».
108. Couvent Saint-Jacques. Journée saint Thomas: «Saint Thomas et Heidegger: nouvelles
réflexions».
109. Université de Turin. Département d’herméneutique philosophique et des techniques
d’interprétation (Prof. C. Cancio), 14 décembre 1995: «La donation en philosophie».
24
110. «Face-à-face et orthodoxies», Colloque à l’I.N.A., sous la direction de M.-J. Mondzain
(C.N.R.S., Laboratoire Communication et Politique), 18 décembre 1995. Communication sur «Du
visage comme phénomène».
111. Université «La Sapienza», Rome. «Colloque Enrico Castelli», 4-7 janvier 1996: «Le don et le
phénomène saturé».
112. Couvent du Saulchoir, 20 janvier 1996. Conférence sur «Heidegger et Thomas d’Aquin: nouvelle
perspective».
113. Centre culturel Thomas More, L’Arbresle, 10 février 1996: «Recherches phénoménologiques sur
la donation».
114. Université de Bourgogne, Dijon, 16 mars 1996: «Descartes et Kant: permanence de la critique».
115. Sorbonne, Célébration solennelle de quatrième centenaire de la naissance de Descartes, 29 mars
1996: «Le paradigme cartésien de la métaphysique».
116. The University of Chicago. Department of philosophy. Spring term , 1er avril-fin mai 1996.
1/ Cours – Spinoza, Ethics.
2/ Séminaire – Heidegger, Sein und Zeit.
117. The American Philosophical Association, Central Division, Symposium on Descartes, Chicago,
Il. 27 avril 1996: «The original Otherness of the ego: A re-reading of Descartes’ Second Meditation».
118. Columbia University in New-York city, Maison Française, 2 mai 1996: «The post-metaphysical
relevance of Descartes’metaphysics».
119. Université Catholique de Louvain. Colloque en hommage au quatrième centenaire de la naissance
de Descartes. conférence sur «La regula generalis et l’équivalence entre évidence et vérité».
120. C.N.R.S., Colloque “Descartes et le Moyen-Age” (J. Biard, URA 1085), Sorbonne, 4-7 juin 1996:
«La substance: Descartes, lecteur de Suarez».
121. Université Paris-Sorbonne, Centre d’Etudes des Philosophes Français, 29-31 mai 1996,
«Hommage à Henri Gouhier»: «La pertinence actuelle de la méthode d’H. Gouhier en histoire de la
philosophie».
122. Université de München, 27 juin 1996, à l’invitation de C. U. Moulines et H. Kemmerling (Institut
für Philosophie, Logik und Wissenschaftstheorie): «Solipsismus und Erfahrung des Anderes bei
Descartes’ ego sum, ego existo. Eine neue Deutung von Meditatio II».
123. Société Française de Philosophie/ Association des sociétés de philosophie d’expression
française, «L’esprit cartésien», Sorbonne, 1er septembre 1996: «Descartes et l’horizon de la finitude».
124. Cérisy. Décade consacrée à Michel Henry, 7 septembre 1996. Discussion de C’est moi la vérité
(Paris, Seuil, 1996).
125. Université Laval, Québec. Colloque pour le quatrième centenaire de la naissance de Descartes. 21
septembre 1996: «L’altérité originaire de l’ego. Une relecture de la Meditatio II».
126. Université de Perugia. Colloque «Descartes et l’”Europe savante”», 9 octobre 1996/ «Creazione
delle verità eterne: da Mersenne ad Arnauld».
25
127. Colloque E. Lévinas, «Visage et Sinaï», Collège international de philosophie, 7 décembre 1996:
«La voix sans nom».,
128. Colloque des Intellectuels Juifs, consacré à E. Lévinas. Table ronde «Transcendance et justice»,
15 décembre 1996.
129. K.U. Leuven, The Institute of Philosohy. International Graduate Student Research in Continental
Philosophy, 31 janvier / 1er février 1997: «The Other First Philosophy and the Question of
Givenness» (two seminaries).
130. Centre Saint-Louis-des-Français, Ambassade de France près le Saint-Siège, Rome, 27 février
1997: «La question de la donation et la philosophie première».
131. The University of Chicago, trimestre de printemps, avril-mai 1997.
1/ Séminaire «Phenomenology of givenness».
2/ Cours «Descartes: science and metaphysics».
132. Rice University, Houston, Texas, 11 mai 1997: «Phenomenology and first philosophy».
133. Haverford College, Pennsylvania, 23 septembre 1997: «God without Being, an interpretation».
134. Villanova University, Villanova, Pennsylvania,., Colloque «Religion and Post-modernism»:
1/ 25 septembre 1997: «On “negative theology”: how to avoid being silent».
2/ 27 septembre 1997: débat public avec J. Derrida «On the gift».
135. Université Paris-Sorbonne, Colloque «Emmanuel Lévinas et la phénoménologie», 12-13
décembre 1997: «D’autrui à l’individu».
136. Université «La Sapienza», Colloque «Enrico Castelli», Rome, 4-7 janvier 1998: «La prise de
chair comme donation du soi».
137. Université Cà Foscari, Venise, 27 janvier 1998: «Schizzo di nu concetto fenomenologico del
dono».
138. Université de Lecce, 3 mars 1998: «Il concetto di ‘“metaphysica”nel’il pensiero di Descartes».
139. The University of Chicago, trimestre de printemps, 30 mars-30 mai 1998.
Ph 530. Seminar on «The phenomenon of the other».
Ph 334. Course «The definitions of metaphysics and onto-theo-logy».
140. Xavier University, Philosophy Department, Cincinnati, 6 avril 1998: «Saint Thomas Aquinas and
onto-theology».
141. The University of Dallas, Department of Philosophy, 20 avril 1998, “The Aquinas Lecture”:
«Between analogy and the principle of reason: causa sui».
142. XXVII Congrès de l’ASPLF, Université Laval, Québec, «La métaphysique», 18 août 1998: «La
science toujours recherchée et toujours manquante».
143. Deutsche Gesellschaft für phänomenologische Forschung, «Die Sichtbarkeit des Unsichbaren»,
Leuven, 26 septembre 1998: «Sind die nicht-konstituierbare Phänomene sichtbar?».
144. Centre Sèvres, «Figures et débats dans la philosophie française contemporaine», 2 octobre 1998:
Conférence sur «La visibilité de l’inenvisageable».
26
145. Comitato Nazionale per le celebrazioni del bicentenario della nascità di Antonio Rosmini, Rome,
27 novembre 1998: «La scienza sempre cercata e sempre mancante».
146. Havard University: «The face of the other: An Endless Hermeneutics». 3 décembre 1998.
Conférence pour la Ingersoll Lecture de la Divinity School (extraits publiés dans Havard Divinity
Bulletin, 1999; vol.28, No.2/3).
147. Collège International de Philosophie, Paris, 16 janvier 1999: Présentation de Etant donné. Essai
d’une phénoménologie de la donation.
148. The University of Chicago, trimestre de printemps, 30 mars-30 mai 1999.
(a) Ph 530. Seminar on «Philosphy and negative theology».
(b) Ph 334. Course «The definitions of God in 17th century philosophy»
149. Southern Illinois University, Carbondale, 16-17 avril 1999 (à l’invitation d’A. Steinbock): «The
face of the other: An Endless Hermeneutics».
150. Boston College, 23-24 avril 1999: «The face of the other: An Endless Hermeneutics».
151. Princeton University, Department of Philosophy, 30 avril 1999: «The original Otherness of the
ego: A re-reading of Descartes’ Second Meditation».
152. Université Paris Sorbonne, Journée d’Etudes Cartésiennes, «La lecture des Principai Philosphiae
jusqu’à Leibiniz et Diderot», 5 juin 1999: «Spinoza et Leibniz: le développement des apories
cartésiennes de la substance».
153. Université Paris-Sorbonne, «Phénoménologie, sociologie et philosophie des sciences», 24-25 juin
1999: «La Cinquième Méditation cartésienne, entre intersubjectivité et interobjectivité».
154. Université de Porto, 29 octobre 1999: «La tomada de la carne come fenomeno saturado».
155. Université de Friboug (Suisse), 3 février 2000: «Phénoménologie et donation».
156. Fondation danoise, Cité Universitaire Internationale, Paris, 18 mars 2000: «Présentation des
conclusions de Etant donné».
157. The University of Chicago, trimestre de printemps, 30 mars-30 mai 2000.
(a) Ph 530. Seminar on «Phenomenology of the other II».
(b) Ph 334. Course «History of Modern Philosophy»
158. John Carrol University, Cleveland, The Shula Lecture in Philosphy, 14 avril 2000: «Descartes
and Contemporary Thought».
159. Northwestern University, Evanston, 20 avril 2000: «The Other and the question of Love».
160. Université Pontificale du Latran, Faculté de Théologie, Congrès théologique «Gesu cristo,unico
salvatore del Mondo», Rome, 27-28 avril 2000: «Le sacrement et sa phénoménalité: l’être et sa
donation».
161. University of Chicago, Humanities Center, 4-5 mai 2000, colloque «Montaigne and philosophy»:
«Montaigne, a subjectivity without subject».
162. Centre d’Etudes Cartésiennes, Université Paris-Sorbonne, 9-10 juin 2000, «Descartes et les
libertins»: «Conclusions».
27
163. Universidad General San Martin, Buenos-Aires, 26 juin-1er juillet 2000. Séminaire sur la
phénoménologie du donné (trois séances, en espagnol).
164. University of Villanova, Department of Philosophy:
(a) Séminaire (6 séances, 11-27 septembre 2000) sur le thème: «Phénoménologie, donation et question
de Dieu»; (b) Conférence (15 septembre): «The formal notion of the Infinite».
165. Université de Pékin (Beijing Dashue) à l’invitation du Département de Philosophie (Prof. X. Du
et J. Xi-Ping): (a) Séminaire sur Descartes et la phénoménologie, 6 octobre 2000;
(b) Conférence publique «La raison formelle de l’infini» (français et traduction chinoise), 8 octobre
2000.
166. Université de Shanghaï (Université Fudan), Département de Philosophie, 9 octobre 2000:
présentation de travaux récents.
167. Université Paris-Sorbonne, Colloque «L’invention de l’esthétique», 13-15 novembre 2000: «Sans
concept? Sur la phénoménalité du tableau».
168. Le Collège Supérieur, Lyon, 24 novembre 2000: «La conscience du don».
169. Université de Bari, Aula Magna, 29 janvier 2001 (Prof. C. Esposito): «Les modèles
d’interprétation du “cogito” cartésien».
170. Université de Lecce, Centro di Studi su Cartesio e il Seicento (Prof.ssa G. Belgioioso), 31 janvier
2001: «La question du cogito entre Nietzsche et Heidegger».
171. Institut des Hautes Etudes de Belgique (Prof. L. Couloubaritsis), Bruxelles, 15 février 2001: «La
subjectivité et la question de l’amour».
172. Société Belge de Philosophie, Liège, 16 février 2001.
173. Université Laval, Québec, 9 avril 2001: «La topique du phénomène - le phénomène saturé».
174. Boston University, Colloque «The Breakthrough of Phenomenology and Theology», 27-28 avril
2001: «The consciousness of the gift».
175. Elmau, 17 août 2001: «Phänomelogie der Liebe und die erotische Reduktion».
176. Boston College, Short term, 4 septembre-6 octobre 2001.
1/ Cours PL 539 sur «Descartes’metaphysics. A reading of the Meditations of First Philosophy».
Seminar on Phenomenology PL 837: «The saturated phenomenon».
2/
177. Havard University, The Humanities Center (M. Cohen, P. Sacks) , 5 octobre 2001:
«Phenomenology of Love: the Erotic Reduction».
178. «Colloque Castelli», Université de Rome-I, La Sapienza, 4-7 janvier 2002: «Ce qui ne se dit pas.
Remarques sur l’apophase du discours amoureux»
179. Université Saint-Joseph, Beyrouth (Prof.J. Hatem). 1/ Colloque sur «Phénoménologie de
l’événement», 18-19 janvier 2002: «L’événementialité du phénomène donné». 2/ Séminaires 22-23
janvier 2002: «Introduction à la notion de phénomène saturé».
180. Université Paris VII, «Conférences Roland Barthes» (dir. J. Kristeva), 27 février 2002: «Le don
et sa raison».
28
181. Société Poitevine de Philosophie, Poitiers, 7 mars 2002: «Conscience et inconscience du don».
182. The University of Chicago. Spring term 2002.
1/ Cours: Phil 294 «The End of Metaphysics»
2/ Séminaire de doctorat: Phil 547 «Phenomenology of love».
183. The New Scool for Social Research, (Prof. R. Berstein), New-York, 19 avril 2002: «The
phenomenon as event»,
184. Université de Macerata, 10 mai 2002 (G. Prof. Ferretti): «La coscienza del dono».
185. Centre d’Etudes Cartésiennes, Université Paris Sorbonne, 8 juin 2002, colloque «Hobbes,
Descartes et la métaphysique»: «L’idée, la substance et le corps».
186. Collegium Civitas (Prof. T. Gadascz), Varsovie, 26 juin 2002: «La phénoménologie de la
donation et la philosophie première».
187. International Colloquium «Between Religion and Irreligion. Fundamentalism and Idifference»,
ITC/ISR, Castello Ivano (Trento), (dir. Prof. A. Autiero), 19-22 septembre 2002: «Fedé e
fondamentalismo - la contradictiozzione».
188. Universté de Venise, Département de Philosophie et théorie de la science, Colloque «Il dono e lo
scambio» (Prof.C. Vigna), 17-18 octobre 2002: «La Ragione del dono».
189. American Catholic Philosophical Association (Président, Prof. P. Bourgeois), «Philosophy at the
Boundary of Reason», Cincinatti (Ohio), 1-3 novembre 2002: «What cannot be said: love as
apophasis».
190. Université de Utrecht, 15-16 novembre 2002: «The reason of the gift».
191. Mater Dei Institution of Education (Dublin City University) and University College Dublin:
givenness and God. A symposium celebrating the work of Jean-Luc Marion, 10-11-13 janvier 2003:
«The reason of the gift» et «Phénomenology and Theology».
192. Société Nantaise de Philosophie (Prof. A. Stanguennec),
événement».
7 février 2003: «Dieu comme
193. University of Chicago, Winter Term, janvier-mars 2003. 1/ Cours: «Heidegger, Being and Time
II : Being, beings and the Dasein». 2/ Séminaire : «Augustine, Confessiones, I-IX. A reading».
194. University of Chicago, 29 mars 2004 : « “Magna quaestio mihi factus eram“ — the
incomprehensibility of man». Leçon inaugurale de la chaire John Nuveen.
195. New School for Social Research, Department of Philosophy, New York, 16 avril 2004: «The
object and the event».
196. University of Chicago, Spring Term, avril-mai 2004. 1/ Cours: «Heidegger, Being and Time II :
The Self and the meaning of Being». 2/ Séminaire : «Augustine, Confessiones, X-XIII. A reading».
197. University of Chicago, Divinity School, Swift Common Room, 30 avril 2004, Biebfeldt Lecture :
«This is not funny ! From the Quest for the historical Bibfeldt to Bibfeldt with/without being».
198. University Notre-Dame, 5-7 mai 2004, colloque «In Excess : Jean-Luc Marion and the Horizon
of modern Theology», leçon inaugurale : «The Banality of Saturation: reply to some objections».
29
199. Northwestern University, Evanston, invitation jointe des Departments of German and of
Philosophy, May 3 : «Saturated Phenomenon Analysis : Some objections and some Answers».
200. Alliance Francaise, Chicago, 12 mai 2004 : «Is love a philosophical issue ?».
201. Association Isegoria, Groupe ESC Nantes-Atlantique: «Le phénomène érotique – comment
l’amour se manifeste-t-il ?».
202. Université de Wuppertal, 6 juillet 2004, Departement de Philosphie (Prof. Dr. L. Tengely): «Die
Unsichbarkeit durch Exzess: der Anlitz des Anderen».
203. Modène, Fondazione San Carlo (M. Borsari), Festival filosofia, 18 septembre 2004 : «Il
fenomeno e l’evento».
204. Collège de France (Prof. Ossola), «Augustin au XVIIe siècle. Colloque international», 30
septembre/1er ocotbre 2004 : «Usages augustiniens et anti-augustiniens du cogito au XVIIe siècles».
205. Université de Lecce : séminaire de phénoménologie (Prof. G. Belgioioso) : «La raggione del
dono» et «L’impossibile» (en italien), 8-9 novembre 2004.
206. Université de Lecce, Colloque international «Descartes et Kant» (II), 10-13 novembre 2004 : «La
preuve de l’existence des corps – “un scandale pour la philosophie et la rasion humaine“ ?».
207. Institut Catholique de Paris, «Chaire Etienne Gilson 2006», six conférences sur «Soi-même par
un autre. Essai d’une lecture non-métaphysique des Confessiones de saint Augustin. (1) 22 novembre
2004 : «La confessio comme structure des Confessiones».
208. Institut Catholique de Paris, «Chaire Etienne Gilson 2006», (2) 23 novembre 2004
«L’impossibilité de tout cogito».
209. Institut Catholique de Paris, «Chaire Etienne Gilson 2006», (3) 29 novembre 2004 «La vérité
comme phénomène saturé»
.
210. Institut Catholique de Paris, «Chaire Etienne Gilson 2006», (4) 30 novembre 2004 «La faiblesse
de la volonté et la véhémence de l’amour».
211. Institut Catholique de Paris, «Chaire Etienne Gilson 2006», (5) 6 décembre 2004 «L’avénement
du soi et l’événement du temps».
212. Institut Catholique de Paris, «Chaire Etienne Gilson 2006», (6) 7 décembre 2004 «La création du
soi».
213. Université d’Erfurt, Max-Weber-Kolleg (Prof. H.Joas): «Sättigung und Erscheinung» (dans le
cadre d’un colloque sur «Ursprünglichkeit der Gabe»), 10-12 décembre 2004.
214. Association Agora, 14 janvier 2005, Orange : «l’amour comme question philosophique».
215. UNESCO, colloque «Hans Urs von Balthasar et la culture européenne», 22 janvier 2005 : «La
vision de la figure et le phénomène saturé».
216. Centre Culturel Saint-Louis de France (centre culturel français de Rome), 27 janvier 2005 :
«L’amour comme question philosophique».
217. Dottorato in Storia della Filosofia e Storia delle Idee (Profes.sa M. Fattori), Université «La
Sapienza» (Rome I), 24-29 janvier 2005 : séminaire de doctorat consacré au Phénomène érotique et à
30
ses sources historiques. Voir Dottorato di ricerca. Storia della Filosofia e Storia delle idee. Quaderni 2,
Rome, Université «la sapienza», 2006.
218. Société danoise de philosophie, Copenhague, 25 février 2005 (Prof. Peter Kemp) : «Object or
Event : the Saturated Phenomenon and Rationality».
213. Faculté de théologie, Université de Copenhague, 26 février 2005 : «Phenomenality and
Revelation».
214. University of Chicago, Spring Term, avril-mai 2005.
1/ Cours: «Descartes: My Bod, Other Bodies.
2/ Cours : The Gift, The Given, and Phenomenality.
215. Lumen Christi Institute, University of Chicago, Chicago, Illinois: “What Can Philosophers Learn
from the Tradition?”, April 30, 2005
216. University of Notre Dame, April 17-19, 2005, “The Exorbitant: Emmanuel Levinas Between
Jews and Christians”: «Lévinas against Heidegge: Substitution and Care»..
217. Johns Hopkins University, The Humanities Center, “The Other Bodies and My Body: Descartes
Beyond Cartesian Dualism,” May 6, 2005.
218. «The phenomenon, the Object and the Event», Colloquium on Violence and Religion, cosponsors Innsbruck-Purdue Universities, Koblenz, Germany, July 6-12, 2005.
219. «Le tiers ou la relève du duel», Colloque Castelli, 4-7 janvier 2006.
220. «La substitution ou le souci d’autrui. Une reprise de Heidegger par Lévinas», colloque Emmanuel
Lévinas: «Les Territoires de la pensée», Paris, 13-17 mars 2006.
221. «Philosophy and the question of love», Franciscan University, Steubenville, 9 mars 2006.
222. «La certitude de Cézanne», Colloque organisé par le Musée Granet et l’Université de Provence,
“Ce que Cézanne donne à penser”, 5-7 juillet 2005, Aix-en-Provence.
223. Université San Miguel, Buenos-Aires, «El tercero y la superacion del duello», 19-21 juillet 2006.
224. «Le tiers ou la relève du duel», XXXIe Congrès de l’Association des sociétés de philosophie de
langue Française, «Le même et l’autre. Identité et différence», Université ELTE, Budapest, 29 août-2
septembre 2006.
225. Johns Hopkins University, Baltimore, Associate Professorship to the Humanities Center, 18-22
septembre 2006. Seminar «Contribution to a post-metaphysical reading of saint
Augustine’Confessionnes»: 1.«Confessio as structure of the Confessiones» 2. «The impossibility of a
cogito». 3.«Truth as saturated phenomenon».
226. Princeton University, Department of philosophy, The council of the Humanities, 25-29 septembre
2006. Seminar «Contributions to a phenomenology of the Invisible: revelation, Trinity; God»: 1.
«Saturated phenomena and Revelation». 2. «The Other and the Third: from intersubjectivity to the
Trinity». 3. «The impossible: the Name of God».
227. Université de Lecce, Dottorato di Ricerca Internazionale (Dr. Prof.ssa G. Belgioioso), 20 octobre
2006: «L’Impossibile per l’uomo, ovvero il nome di Dio».
31
228. Ecole Normale Supérieure, «Lundis de la philosophie» (Département de philosophie, Prof.
F.Wolff), 24 octobre 2006: «Le fondement de la distinction des phénomènes en objets et en
événements».
229. Turin, Scuola di alta formazione filosofica (Prof. U. Perone, Université du Piémont Oriental,
Verceli/ Centro Studi filosofico-religiosi “Luigi Pareyson“, Turin/ Compagnia di San Paolo), sous la
direction du Prof. G. Ferretti, Turin, 13-17 novembre 2006, Vigna di Madame Reale:
1/ Descartes e la nozione di metaficsica;
2/ Il problema della donazione.
3/ Il dono.
4/ L’impossibile o Dio.
5/ L’indefinibile o l’uomo.
230. Turin, 13 novembre 2006, Galleria d’Arte Moderna: «La questione dell’amore».
231. University of Chicago, trimestre d’hiver, janvier-mars 2007: «Saint Augustine and Philosophy»
(DVPR 49300).
232. University of Chicago, trimestre d’hiver, janvier-mars 2007: «Love as a philosophical question»
(DVPR 49300).
233. University of Chicago/Université Paris-Sorbonne, 26-27 janvier 2007, On the Self/ Sur le Soi»:
«Descartes and the horizon of finitude».
234. Fordham University, New-York, 2 février 2207, colloque «Living together: love, religion and
politics for the 21th century»: «The Phenomenon of Love».
235. «Lumen Christi Institute», 24 février 2007: «Is love rational?».
236. Colloque “Montaigne théologien?“, Chicago Center in Paris, 30-31 mars 2007, Prof. P. Desan:
«Montaigne lecteur de saint Augustin».
237. Institut Catholique de Paris, Séance académique consacrée à l’oeuvre de J.-Y. Lacoste, 11 mai
2007: «Lacoste ou l’élargissement de l’analytique existentiale».
238. Université Laval, Québec, 17 mai 2007: «La reconnaissance du don».
239. Fordham University, «Orthodox Readings of Saint Augustine», 14-16 juin 2007, New York:
«Saint Augustine and the divine Names».
240. Paris Chicago Center: Séminaire «The question of the Self: modern readings of Descartes’ego
cogito: Kant, Nietzsche, Heidegger». 4-8 juillet 2007.
241. Institut Catholique de Lyon, 21 septembre 2007. Rentrée solennelle des Facultés de Théologie et
de Philosophie. Conférence inaugurale: «Saint Augustin et l’amour de la vérité».
242. Rentrée solennelle du Centre d’Etudes Théologiques de Caen, 5 octobre 2007, conférence
inaugurale: «L’impossible et Dieu».
243. Philosophisches Seminar der Universität Freiburg (Prof. G. Figal), 12 octobre 2007, «Tagung
Heidegger und Husserl»: «Die Usprünge von Gegebenheit/Es gibt in Sein und Zeit: Husserl, Meinong
und Natorp».
244. Université «La Sapienza» (Roma I), Facolà di Filosofia, 29 octobre 2007: «L'inconnaissabilité ou
le privilège de l'homme. Hommage à M.M.Olivetti».
32
245. Université de Lecce, Corso Dottorale, «De mundo - Le monde - Il mondo», 30 octobre 2007: «La
création du monde et du temps chez saint Augustin».
246. Johns Hopkins University, Humanities Center (H. de Vries): «Saint Augustine: Contribution to a
Post-metaphysical Reading (Part 2)». 12/XI: «The Names of God». 15/XI: «The weakness of the
will». 16/XI: «The question of Time».
247. Université «La Sapienza» (Roma I), Facolà di Filosofia, «Istituto di Studi Filosofici Enrico
Castelli», 4 janvier 2008: «Esquisse d'un concept phénoménologique du sacrifice».
248. Université RomaTre/ Université de Calabre, 8-9 janvier 2008, Colloque «Che signficà donare?»:
«Che si donà e che non si donà. Le origini della Gegebenheit secondo Husserl, Meinong e Natorp».
249. Facoltà Teologica del Trivento, Dies Academicus, Padoue, 7 mars 2008: «La regione del Dono».
250. Université de Bergame, Faculté des Sciences de la Formation & Faculté des Sciences de la
Personne (Prof. G. Damlmasso & F. Bonicalzi), 10 mars 2008: «Pensare il dono. Percorsi nell'
idolatria».
251. Université Catholique de Milan, Département de Philosophie, (prof. A. Ghisalberti), 11 mars
2008: «. Le origini della Gegebenheit secondo Heidegger, Husserl, Meinong».
252. University of Chicago, trimestre de printemps, mars-mai 2008: «Finitude and Negative
Certitudes» (DVPR 46100).
253. University of Chicago, trimestre de printemps, mars-mai 2008: «Spinoza and Metaphysics»
(THEO 46401/PHIL 50103).
254. Wheaton College, Department of Philosophy (prof. R. Benson), 4 avril 2008: «The Reason of the
Gift».
255. Bradley University, Department of Philosophy (prof. A. Kelley): «The Rationality of the Gift».
256. Franciscan University, Steubenville, 25-26 avril 2008: «The phenomenological origin of the
concept of givenness».
256. University of Chicago, Divinity School, 4-6 mai 2008, «Augustine. Theological and
philosophical conversations. A conference honoring David Tracy» (Prof. S. Schreiner): «The
impossibility of any augustinian cogito».
258. Université Pontificale du Latran, colloque “Allargare gli orizzonti della razionalità. Prospettive
per la filosofia», Rome, 5 juin 2008, Conférence d'ouverture: «Les limites de la phénoménalité».
298. Université de Heidelberg, 26 juin 2008: «Kolloquium über der Aktualität der Philosohie von
Karl Jaspers» (avec Prof. Dr. H. Wiehl, Jens Halfwassen, Dr. Martin Gaessmann).
609. XXIIe Congrés Mondial de Philosophie, «Repenser la philosophie aujourd'hui», Séoul, 30 juillet
2008: «Leslimites de la phénoménalité» (lu in absentia).
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262. S. Bustan, «Apologia or Phenomenologa. On J.-L. Marion's Sixth Chapter of in Excess (2001)»,
Ibid.
263. K. Sonek, op, «The Divine Name in Exodus 3,14. As a Saturated Phenomenon», Ibid.
264. O.-T. Venard, «Th;n ajrch;n o[ ti kai; lalw' ujmi'n (John 8:24f). Denominating God in the gospel», Ibid.
XIII. BIBLIOGRAPHIE SECONDAIRE. COLLECTIFS & NUMEROS SPECIAUX DE REVUES.
1. Revue de Métaphysique et de Morale, “À propos de Réduction et donation de Jean-Luc Marion”,
1991/1.
2. New Blackfriars, Special issue on Jean-Luc Marion’s God without being, 76/895, juillet 1995.
3. Annales de Philosophie, vol.21, Université Saint-Joseph, Beyrouth, 2000.
4. R.Welten, «IJdelheid, Verveling, Melancholie», in R. Welten (ed.), God en het Denken. Over de
filosfie van Jean-Luc Marion, Nimègue, 2001.
5. G. Ferretti (éd.), Fenomenologia della donazione a proposito di Dato ché di Jean-Luc Marion,
Macerata, 2003
6. Philosophie 78, juin 2003.
7. Michael Ian Leask et Eoin Cassidy (éd.), Givenness and God. Questions of Jean-Luc Marion,
Fordham U.P., New-York, 2005.
8. K. Hart (ed.), Counter experiences. Reading Jean-Luc Marion, University of Notre Dame Press,
2007, 478 p.
9. N. Reali (ed.), L’amore tra filosofia e Teologia. In dialogo con Jean-Luc Marion, Rome, 2007.
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10. M. Gabel & H. Joas (hg.), Von Ursprünglichkeit der Gabe. Jean-Luc Marions Phänomenologie in
der Diskussion, Verlag Karl Alber, Freiburg/München, 2007.
11 «Jean-Luc Mariion. Dieu, la charité, le don», dossier dirigé par .J. de Gramont , NUNC. Revue
verticale,n.16, Bruxelles, septembre 2008.
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