Ce texte est composé de deux parties, à partir de

arabebilingue islamologie la problématique de l’authenticité des « hadiths » 1
Ce texte est composé de deux parties, à partir de citations des deux auteurs qui sont notre
principale source en matière de textes ayant trait au domaine de l’Islamologie et de l’histoire
de l’Islam, Ahmed Amin et Georges Zaydan.
La problématique de l’authenticité des « hadiths »
Texte arabe non vocalisé
Texte arabe vocalisé

arabebilingue islamologie la problématique de l’authenticité des « hadiths » 2

arabebilingue islamologie la problématique de l’authenticité des « hadiths » 3
Vocabulaire
remplacer, succéder à
succession, califat
VIIIe forme, différer, se différencier
s’opposer, se quereller
détourner, écarter
changé, écarté, renvoyé, gram. décliné,
conjugué
VIIe forme, se détourner, s’écarter, gram. se
conjuguer, se décliner
se tourner vers, s’adonner à
tirer de l’eau (d’un puits)
Xe forme, inventer, logique = déduire
invention, logique = déduction
être pauvre /nécessiteux/ indigent
IVe forme, faire défaut, manquer
plusieurs sens pour cette racine : l’étudier dans un dictionnaire
allégation, prétexte, preuve
VIIIe forme, alléguer, prétexter

arabebilingue islamologie la problématique de l’authenticité des « hadiths » 4
: l’étudier dans un dictionnaire plusieurs sens pour cette racine
anarchie, pagaille
 plusieurs sens pour cette racine : l’étudier dans un dictionnaire
s’affaiblir, faiblir, mollir
faiblesse, fragilité
affaibli, faible, fragile
être généreux, avoir du mérite
excellent, généreux, noble
abuser, tromper
astuce, ruse, stratagème
étayer, appuyer
Ve forme, préméditer, faire exprès de
VIIIe forme, choisir, opter pour
revenir à
Ve forme, entrer dans, prendre possession de
: l’étudier dans un dictionnaire plusieurs sens pour cette racine
mensonge
IIe forme, contrefaire, falsifier

arabebilingue islamologie la problématique de l’authenticité des « hadiths » 5
faux, truqué
Traduction
La révolte s’étendit après le meurtre du (calife) Otman et les musulmans s’opposèrent (au
sujet) de la succession et plus d’un y prétendit (au titre de calife). Le souci de chacun de ces
partis fut d’inventer des preuves et de produire des hadiths qui accréditent leurs prétentions.
Certains d’entre eux, s’il leur manquait un hadith pour pouvoir affirmer un dit ou établir une
preuve, forgeaient eux-mêmes un hadith. Et ceci se développa (tout au long) de cette période
par exemple, inventait des hadiths qui
(1)
Soufrad’anarchie. C’est (ainsi que) Muhallab Ibn , et, malgré tout,
(2)
renforçaient la cause des musulmans et affaiblissaient celle des Kharidjites
on le comptait au nombre des Valeureux et des Pieux (tout) en sachant qu’il inventait des
hadiths. Car on estimait cette pratique comme (étant) une ruse de guerre, et nombreux (furent)
des personnes semblables à Muhallab qui inventèrent des hadiths pour des raisons diverses…
Texte tiré de « Histoire de la civilisation arabe » de Georges Zaydan, tome III, pages 65/66.
….Il semble que cette invention (des hadiths) existait même au temps de l’Envoyé et le
hadith…« qui aura menti à mon sujet volontairement alors qu’il prenne son siège dans le
entait au sujet prononcé lors d’un événement à propos duquel on m
(3)
» a été surement Feu…
de l’Envoyé. Et après sa mort, que Dieu le comble de ses bienfaits et lui accorde la paix, le
mensonge à son sujet était plus facile et plus difficile (la vérification) de la véracité de
l’information.
Texte tiré de « L’aube de l’Islam » d’Ahmed Amin, page 247.
en 703 après JC, 83 H), général qui s’illustra Soufra (mortMuhallab Ibn Abî -Abû Saîd al
(1)
dans la lutte contre les Kharidjites. Fut gouverneur du Khorasan de 79 H à 83 H.
(2) Les Kharidjites furent les musulmans qui refusèrent d’accepter les clauses du règlement de
la bataille de Siffin entre les troupes d’Ali et Muawiya en 657 après JC. Déniant aux deux
arbitres désignés toute compétence pour juger selon la règle du Coran ils fondèrent une secte
ayant sa propre théologie : ils ont une conception égalitaire du pouvoir, le calife doit être élu
par la communauté des croyants pour sa foi, et leur pratique de l’Islam est stricte. On les
retrouve dans le sultanat d’Oman – les Ibadites à 60% contre 40% de sunnites- dans le M’zab
algérien, avec une minorité à la fois berbère et Ibadite, à Djerba en Tunisie, et dans le djebel
Nefoussa en Libye.
(3) littéralement … « prévaut l’opinion que ceci a été dit pour un événement survenu pour… »