Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]

Les Églises Chrétiennes de Dieu
[268]
Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
(Édition 2.0 19980918-20000115-20040709)
Quand Constantin est arrivé au pouvoir, il a essayé d'unifier l'Empire romain sous un
système. Il a cherché à le faire par le Christianisme. Ce qu'il n'a pas compris, c'est que la
faction romaine n'était pas la faction dominante et que les doctrines de l'église étaient
devenues embrouillées de celles de l'Église originale. Cette confusion a mené à une série de
guerres entre deux factions qui avaient toutes les deux des erreurs doctrinales. Le résultat
final de cette erreur doctrinale et de ce désir de domination politique par la religion a été la
guerre et la persécution continuelle pendant mille sept cents ans. L'erreur et le conflit
produiront en fin de compte la ruine totale de la planète.
Christian Churches of God
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(Copyright  1998, 2000, 2004 Wade Cox)
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Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
La Querelle Athanasienne/Arienne
depuis Nicée
Après le Décret de Tolérance de Milan en 314,
l'empereur Constantin a cherché à utiliser le
Christianisme pour des buts politiques. Il a
initialement soutenu la faction romaine, qui en
est venue à adopter les doctrines d'Athanasius
et, plus tard, celles des Cappadociens. La
position doctrinale de l'Église était devenue
embrouillée par les factions Gnostiques, sous
l'influence des cultes du mystère. Constantin a
soutenu la faction Athanasienne en supposant
erronément que, parce qu'elle était dominante à
Rome, elle était la secte principale, mais la
déposition d'Arius au Synode bondé
d'Alexandrie a conduit en fin de compte à la
guerre avec son coempereur, Licinius, et aux
troubles de 322-323 EC (ère courante).
Après avoir vaincu Licinius et s'être établi
comme le seul Empereur, il a convoqué le
Concile de Nicée en 325 EC pour consolider la
position
Athanasienne
(postérieurement
Catholique). Le credo attribué au Concile de
Nicée est mentionné comme le Credo de Nicée,
mais ses décrets ont été, en fait, amplifiés au
Concile de Constantinople en 381. Le Synode
de Chalcédoine en 451 se réfère au Credo du
Concile de Constantinople en 381, mais dans
un effort de donner une fausse représentation
de continuité, le Concile de Nicée est
mentionné par le Christianisme Trinitaire. En
318, Constantin avait ordonné la conférence
entre l'évêque de Rome et les desposyni, les
évêques qui étaient de la famille de Jésus
Christ. L'Église romaine a répliqué en
ordonnant leur extermination (voir ci-dessous
et l'étude La Vierge Mariam et la Famille de
Jésus Christ (No. 232)).
Les Canons du Concile de Nicée ont été perdus.
On a postérieurement établi qu'il y en avait
seulement 20, ce qui a commencé l'introduction
d'aberrations telles que : les lois domiciliaires
pour le clergé vivant avec des femmes, c'est-àdire le célibat ; la persécution par l'imposition
de pénitence aux Unitaires (incorrectement
appelés Ariens) et à ceux qui ont soutenu
Licinius ; l'établissement du système diocésain
et son autorité sur les prêtres et la prohibition
pour le clergé de prêter à intérêt ; et
l'introduction des prières debout lors du culte
du dimanche et pendant la "Saison Pascale"
(qui était, en fait, l'introduction des Pâques Easter au lieu de la Pâque). Le Credo,
reconstruit à partir même de Constantinople,
introduit le concept du Binitarisme essentiel
pour la formulation de la Trinité et introduit
l'aberration que Christ était le "seul engendré
du Père" et enlève ainsi la promesse des élus,
comme fils engendrés de Dieu. Athanase dit
(dans Ad Afros) qu'il y avait 318 évêques
présents. Arius a souvent été convoqué au
Concile, qui a commencé probablement le 20
mai 325 EC sous l'Athanasien, Hosius de
Cordoue. Constantin s'est joint au Concile le 14
juin. Pour obtenir l'accord, Constantin a été
accompagné d'une cohorte de troupes romaines
et il a arrêté un certain nombre d'évêques et
banni Arius, Theonas de Marmarica et
Secundus de Ptolemais à Illyrie. Les écrits
d'Arius ont été ensuite brûlés et tous les trois
ont été anathématisés. Le reste a accepté le
symbole du Credo le 19 juin. Le Concile a pris
fin le 25 août par une 'fête' donnée par
Constantin avec des cadeaux aux évêques.
Trois mois après le Concile, Eusèbe de
Nicomédie et Théognis de Nicée, qui ont été
forcés de signer le Credo sous la contrainte, ont
été bannis pour s'être rétractés et Théodose de
Laodicée, qui a aussi signé sous la contrainte et
s'est rétracté, a abjuré plutôt que de se joindre à
eux.
En 328 EC, Constantin s'est rendu compte que
les Athanasiens n'étaient pas la secte
majoritaire et qu'ils étaient une source de
division et de persécution dans l'Empire. Il a
rappelé les cinq leaders Unitaires (il est suggéré
suite à l'insistance de Constancia, la veuve de
Licinius. Cependant, il est plus probable qu'elle
était simplement une Unitaire importante de la
faction Eusébienne ou Arienne). Le problème
avec le système Unitaire Chrétien était qu'il
suivait les principes de la Bible et qu'il n’était
Les Guerres Unitaires/Trinitaires
pas concerné par le contrôle des nations.
Chaque nation était séparée et soumise à ses
propres chefs et le système religieux de cette
nation était entre eux et Dieu. Quand la nation
obéissait à Dieu, elle était bénie. L'empire était
concerné par la domination mondiale et les
convertis à l'église à Rome étaient aussi
imprégnés de cette mentalité. Ils ont donc
courtisé une organisation qui voulait la
domination mondiale et ne tolérerait aucune
opposition à ce modèle. En conséquence, le
système de l'Église romaine a adapté le système
païen des cultes du soleil et des Aryens au
Christianisme, de sorte qu'aucune personne qui
croit à la Bible ne peut suivre les deux
systèmes. C'est le cœur du problème. C'est
pourquoi ils doivent corrompre les textes de la
Bible dans les versets clefs et ce, même à ce
jour, et détruire l'opposition instruite, comme
dans l'Holocauste.
Constantin n'a jamais été baptisé en tant que
Chrétien Athanasien ; en fait, il est seulement
devenu un Chrétien à la fin de sa vie, étant
baptisé en tant qu’Unitaire par Eusèbe de
Nicomédie, un parent de Julien, qu'il avait en
haute estime en 329 EC. Il n'y avait pas de
Catholique Romain ou d'Église Catholique
Romaine à cette époque-là, car tous étaient
catholiques signifiant universels en référence à
l'église. Les Unitaires étaient la faction la plus
vieille avec les doctrines originales de l'église
apostolique et ce fait ne devrait jamais être
oublié. Les Pères Anté-Nicéens (ANF) étaient
tous Unitaires pendant des siècles (voir l'étude
La Première Théologie de la Divinité (No.
127)). Les Binitaires étaient une nouvelle
faction qui avait une nouvelle doctrine
développée et basée sur la théologie païenne du
Dieu Tripartite, qui est venue de l'adoration
d'Attis à Rome et d'Adonis parmi les Grecs. Les
Trinitaires et le Trinitarisme n'ont pas vu le jour
avant 381. Constantin II et Constantinus étaient
aussi des Unitaires nommés "Ariens" ou
"Eusébiens" par ces Trinitaires postérieurs. Les
Athanasiens appelaient ces groupes des Ariens,
mais Eusébius le nie. Cela semble avoir été un
stratagème des Athanasiens pour associer la
faction à propos de laquelle ils parlaient à Arius
pour diminuer le plein pouvoir et l'importance
de la secte, qui était plus vieille et plus grande
que les Athanasiens.
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S'il est vrai que la secte croyait que Christ a
créé l'Esprit Saint, elle est en effet dans l'erreur,
mais ce n'est pas évident à partir d’aucun de
leurs écrits. Les Goths sont peut être tombés
dans cette erreur. À une date ultérieure, cela a
aboutit à la formulation syncrétique par la
faction Catholique romaine de la clause
Filioque à Toledo parmi les Visigoths.
Si la discussion Athanasienne/Arienne avait été
correctement comprise et réglée à ce momentlà, le Christianisme aurait pris une direction
manifestement différente avec une structure
philosophique beaucoup plus logique. Les
sciences humaines et la paléoanthropologie
auraient été mieux comprises et probablement
plus paisiblement avancées, évitant de la sorte
l'âge sombre ainsi que l'Inquisition. Examinons
la discussion.
Les protagonistes étaient Alexandre et
Athanase, les évêques d'Alexandrie de 312-328
et 328-373, respectivement pour les
Athanasiens ; et Arius (256-336), Asterius, le
Sophiste (m. environ 341) et Eusèbe de
Nicomédie (m. environ 342), pour les Ariens
ou Eusébiens.
Malheureusement, avec la défaite des Ariens en
Espagne, l'histoire a été écrite par les
Athanasiens et un reportage compréhensif,
précis et impartial est pratiquement impossible.
Cependant, Robert C. Gregg et Dennis E. Groh
ont écrit une œuvre utile intitulée Early
Arianism: A View of Salvation (Premier
Arianisme : une Vue du Salut) (Fortress Press,
Philadelphie, 1981). À partir de cette œuvre,
nous pouvons établir une partie de la
métaphysique et il deviendra évident que les
deux factions avaient tort.
Les reconstructions du Thalia d'Arius sont
basées sur les écrits de leurs adversaires et par
conséquent, étaient faussement simplistes.
L'argument, comme les Athanasiens l'ont vu,
tourne autour de la chose suivante :
Pour l'orthodoxie, le salut est effectué par
l'identité essentielle du Fils avec le Père : ce qui
lie Dieu et Christ à la création, c’est
l’incarnation de la nature divine. Pour
l'Arianisme, le salut est effectué par l'identité
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du Fils avec les créatures : ce qui lie Christ et
les créatures à Dieu, c’est la conformité de
volonté (Gregg et Groh, p. 8).
En acceptant la définition biologique de fils, les
Athanasiens ont développé une liaison
ontologique entre le Fils et Dieu, qui a permis à
Christ d'être le Logos et la Sagesse de Dieu et
qui a rempli le Fils de l'omniscience divine
(ibid., Ep. 9).
Au Concile, il est évident que l'Unitarisme était
une force majeure. Ils ont vraiment été
convertis seulement par les conquêtes des
Francs saliens qui ont systématiquement
étouffé le débat. Ceux-ci "ont converti" sur une
base progressive, par la force et par l'intérêt
personnel de leurs leaders, les Goths, les
Vandales, les Hérules, les Burgondes et les
Lombards et des groupes vaguement définis
comme les Teutons. Les Britanniques ont été
convertis selon l'accord de Whitby en 664 EC,
les Anglo-Saxons menaçant d'utiliser la force,
après leur propre conversion en 597 (voir
Stephen Neill, Anglicanism (Anglicanisme),
Pélican, Londres, 1965).
La controverse a été vue en termes simples par
ces tribus, telle qu'exposée par un des rois
Ariens, Gundobald de Bourgogne, qui a refusé
d'adorer trois Dieux (Encyc. of Religion and
Ethics (Encyc. des Religions et de l'Éthique
(ERE), Vol. 1, p. 782). Cette définition
essentielle était à la racine de la question et le
rejet des laïcs a tellement fait pression sur la
faction athanasienne qu'ils ont été forcés de
modifier les notions de la Divinité. FoakesJackson a admis l'erreur de ses notions
antérieures
(exprimé
dans
Cambridge
Theological Essays (Essais Théologiques de
Cambridge), p. 500) de l'infériorité de la
Théologie Arienne des Barbares. Il a affirmé
plus tard que l'Arianisme des Visigoths, des
Lombards, des Vandales, etc. n'était rien de
plus qu'une phase dans la lutte ecclésiastique
entre les conceptions teutoniques et romaines
du Christianisme (ibid., p. 783). C'est un
facteur principal incorrectement examiné. Les
origines des Teutons au Moyen-Orient,
particulièrement après la chute de l'Empire
Parthe, n'ont pas été correctement explorées ou
expliquées par les historiens, à cause du parti
Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
pris Trinitaire des écoles d'enseignement
supérieur.
Ce qui ressort de l'examen de la Discussion
Arienne-Athanasienne, c'est que l'église était
maintenant constituée de deux factions qui
étaient amèrement opposées et engagées dans
l'intrigue politique et qui persécutaient l'autre.
Grâce à leur enrôlement du pouvoir des Francs
saliens, les Athanasiens, qui étaient centrés à
Rome, ont été les vainqueurs à long terme,
politiquement et militairement. Les deux sectes
avaient, en fait, nié leur foi pour la soif du
pouvoir. La séquence de la lutte et le
mouvement des tribus impliquées sont
importants pour une compréhension de la
nature et des attitudes des peuples impliqués.
L'Unitarisme, les Tribus Teutoniques
et les Goths
Face au dilemme d'être une religion officielle
de l'état et de continuer l'exercice du pouvoir
civil et militaire, contrairement à l'instruction
de Christ, la doctrine a dû être promulguée et la
première analyse biblique complète que nous
avons de l'utilisation de la force militaire se
trouve dans les écrits d'Augustin, un penseur
nord-africain, qui a été baptisé en tant que
Chrétien et été instruit en punique, une variante
de l'hébreu, aussi bien qu'en latin. De 373 à 383
EC, il était un Manichéen et un philosophe
Platoniste, ayant une concubine qui lui a donné
un fils en 372 EC. Il a été rebaptisé en tant
qu’Athanasien en 387. Ambroise de Milan,
avec Théodose, avait gagné le contrôle de
l'Église romaine pour la faction athanasienne
(381 EC) et sa participation avec Augustin a
contribué à l'adoption postérieure de ce credo,
ce qui, à ce moment-là, était pour lui un parti
prudent.
Les disputes athanasiennes/ariennes ont mené à
une persécution amère par les Athanasiens et,
beaucoup plus tard, par les Ariens. Les Goths et
les Vandales étaient des prétendus "Ariens" (la
Bible Gothique date de 351). Les disputes ont
surgi encore plus tard, quand l'Impératrice
Placidia a envoyé les Goths, aidés par les
Vandales, pour s'opposer à la révolte du Comte
Boniface en Afrique, en 427. Ils étaient
accompagnés par Maximinus, un Évêque
Unitaire (nommé Arien). Augustin a dû
Les Guerres Unitaires/Trinitaires
publiquement défendre la secte athanasienne en
428.
Vers 330 EC, Constantin a accordé à la soustribu Est-allemande des Vandales (ou Silingi)
des terres en Pannonie, sur la rive droite du
Danube. En 166-181, ils avaient vécu en Silésie
et avaient lutté contre Aurélien en 271, mais ils
avaient été contenus au milieu du cours du
Danube. Les soi-disant tribus germaniques
incluaient les Vandales, les Alains, les
Sarmates, les Suèves et les Alamans à l'Est et
les Francs (ou les Français), les Burgondes, qui,
en fait, n'étaient peut-être pas des Allemands et
les Lombards ou Longobards à l'Ouest.
Parsons, Remnant of Japeth (le Reste de
Japeth) (1767) dit que Procopius aurait déclaré
que les Alains étaient des Goths, tout comme
les Sauromatae (Sarmates) et les Mélanchlaines
et que les Vandales ont une communauté
d'origine avec les Ostrogoths (p. 73).
Les Lombards ressemblaient davantage aux
Anglo-Saxons qu'aux Allemands dans la
manière de se vêtir et dans leur comportement
et ils semblent être reliés aux Anglo-Saxons
comme une sous-tribu. Ils ont occupé le
territoire de l'Autriche à l'Italie Centrale et se
sont mêlés avec les tribus celtiques et les
Ostrogoths, qui ont aussi occupé ce qui est
maintenant la Croatie et les régions voisines.
Les Burgondes (443 EC) devaient finalement se
retrouver dans les Cantons Occidentaux de la
Suisse, en s'établissant des deux côtés du Jura,
autour du lac Léman, dans le Valais et sur les
rives du Rhône et de la Saône (Historians
History (Histoire d'Historiens), Vol. XVI, p.
534 et suiv.). La plus grande partie s'est
intégrée dans la France moderne et certains
dans le Nord de l'Italie. Le premier Empire
Burgonde a pris fin en 534 EC, dû en grande
partie aux querelles de famille et aux vices de
ses princes (ibid., p. 535). L'Empire Ostrogoth
a pris fin à la même époque, après la perte de
cinq rois successifs, tant à la guerre que dans le
pays. Thibert, le Roi des Francs, a profité de
leur faiblesse et a récupéré la Rétie en 536 EC.
À partir de ce moment-là, il a contrôlé toute la
Rétie et la Helvétie, la région appelée la Suisse
(ibid.).
Les Alemans s'étaient installés dans la partie
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nordique de la Suisse, en Alsatie et en BadenWurtemburg et s'étaient superposés aux peuples
indigènes gallo-celtiques, qui étaient venus de
la même région autour de la Mer Noire, en haut
du Danube. Les Francs, qui avaient soumis les
Alemans, ont fait de même aux Cimbres, aux
Gaulois et aux Celtes dans ce qui est
maintenant le Nord de la France. Les Lombards
avaient succédé aux Ostrogoths à la domination
en Italie, mais, étant peu nombreux après
l'établissement du royaume du Nord, dont la
capitale était Pavia, et le Duché de Benevento
au sud, ils ont été défaits par les Francs en 774.
Le Duché du Sud a maintenu son indépendance
pendant environ deux autres siècles (ibid., vol.
IX, p. 18). Les Saxons ont été séparés de la
Scandinavie et forcés dans l'union allemande
par Charlemagne (768-814), comme les
Frisons. Il vaut la peine de noter que bien que
la Suisse était sous la domination des Francs
Catholiques, sous Clotaire II et son fils
Dagobert, qui lui a succédé en 628, il était
normal pour les Évêques de se marier, tout
comme le clergé et les laïcs qui les élisaient. Ils
étaient ensuite confirmés par le roi (ibid., p.
535). Ainsi, même à cette période tardive, le
monachisme et le célibat étaient rejetés par de
grandes régions de l'Europe Chrétienne.
L'Empereur Valens (364-378) a joué un rôle-clé
dans la conversion des Vandales au
Christianisme Unitaire (appelé Arien). Bien
qu'ils aient accepté le Christianisme, ils ne sont
pas devenus pacifiés, parce que les nouveaux
décrets de Constantin avaient établi la religion
comme une puissance militaire. Les Goths
étaient devenus Chrétiens longtemps avant cela,
apparemment grâce à des Chrétiens dans la
tribu et des fugitifs.
L'Église Unitaire observant le Sabbat a
continué parmi les tribus et les peuples de la
France, du Nord de l'Italie et d'Europe, en
général, pour une série de raisons. La première
raison était qu'après le Concile de Nicée en 325
EC, l'Empereur Constantin a favorisé les
Athanasiens, qui sont devenus, plus tard,
l'Église Catholique romaine à partir de 381 EC.
Il avait ordonné la conférence des Desposyni,
qui sont venus à Rome en 318 EC pour
s'entretenir avec l'évêque de Rome. Les parents
de sang de Christ ont exigé la réintroduction de
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Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
la Loi, ce qui incluait le Sabbat et le système
des Jours Saints de Fêtes et les Nouvelles
Lunes de la Bible. Ils voulaient que Jérusalem
soit le centre de la dîme. L'évêque ou le pape
(tous les évêques des principaux évêchés
étaient appelés papes initialement, quand le
terme a été introduit à partir des cultes), avec la
machine romaine, a alors ordonné qu'ils soient
exterminés. Cette campagne d'extermination a
été entreprise contre la famille immédiate de
Christ à partir de 318 (voir l'étude La Vierge
Mariam et la Famille de Jésus Christ (No.
232)).
Mœsie et à Thrace. Alaric est devenu le
Gouverneur d'Illyricum Oriental en 398 (voir
H.H., Vol. VII, p. 6). Au 9ème siècle, les Huns
étaient entrés en Europe par le Danube tandis
que les Slaves pressaient au Nord (ibid., p.
xvii). Certains de ces peuples se sont intégrés
aux Persiens Germanii en Europe, comme une
agrégation de la race aryenne plus grande.
Ensemble avec les Goths, une autre tribu
'aryenne' (peut-être dérivée d'un amalgame
incluant le Guti biblique), ils contenaient la
plupart des tribus européennes de dérivation
mésopotamienne.
Cependant, la faction Unitaire, avec Eusèbe en
tant que son porte-parole, a regagné les bonnes
grâces, environ deux ans après le Concile de
Nicée, vers 327. La doctrine en est alors venue
a être appelée l'Arianisme, mais Arius était
seulement un prêtre et il n'était même pas au
Concile de Nicée. Cependant, il y a souvent été
convoqué en tant que son logicien. Les
doctrines attribuées au soi-disant Arianisme, à
savoir celle de la création de l'Esprit Saint par
Christ, ne sont justifiées par aucun écrit d'Arius
ou de la faction (voir l'étude Le Socinianisme,
l'Arianisme et l'Unitarisme (No. 185)).
La horde scythique n'était pas une nation, mais
elle contenait plutôt des éléments de diverses
tribus. La composition des nations scythiques
est un sujet séparé. Etzal (ou Attila) a consolidé
ces nations en guerre au début du 5ème siècle. Il
a occupé la rive gauche du Danube et, en fin de
compte, tout le Nord de l'Europe. Les Huns,
cependant, ont quitté l'Europe au cinquième
siècle pour s'installer en Europe de l'Est
seulement au début du neuvième siècle, pour
être rejoints par d'autres tribus plus orientales.
L'empereur Constantin a été baptisé en tant
qu’Unitaire par Eusèbe sur son lit de mort. Il
avait réuni l'empire sous lui, étant l'unique
empereur, et avait déplacé le siège de l'empire à
Constantinople en 331. Il est mort en 337. Ses
trois fils, Constantin II, Constance II et
Constans, ont contesté la succession.
Constantin II a été tué à la bataille d'Aquileia,
en luttant contre son frère Constans, en 340.
L'empire s'est alors divisé de nouveau en deux à
partir de 340, avec Constans, comme
l'Empereur à l'Occident, et Constance II à
l'Orient.
En 360, les Huns ont envahi l'Europe et envahi
la région qui est maintenant la Russie en 376.
En 361, Julien l'apostat a essayé de rétablir des
doctrines païennes ou le soi-disant paganisme
dans l'Empire romain, mais il a échoué.
Les Huns venaient de la Horde Scythique
postérieure. Ils ont ravagé l'Asie Mineure après
la mort de Théodose, en 395. En même temps,
les Visigoths, sous Alaric, avaient émergé en
En 364, la moitié Orientale de l'Empire romain,
soit du Danube à la frontière persane, était sous
l'Empereur Valens, qui était un Unitaire. À ce
moment-là, la prétendue Église Catholique ou
Universelle et Orthodoxe, était principalement
Unitaire, à part la faction paganisée à Rome et
les éléments paganisés du système Hellénisé
qui adoraient Attis à l'Ouest et Adonis à l'Est
sous le nom de Jésus Christ (voir l'étude Les
Origines de Noël et des Pâques (No. 235)). La
moitié occidentale, de Calédonie au NordOuest de l'Afrique, était sous Valentinien I.
Valens avait apparemment converti les tribus
du Nord à l'Unitarisme (le soi-disant
Arianisme), mais en 378, il a été défait et tué
par les Visigoths à Adrianople, en Thrace. Il a
été succédé comme Empereur par Théodose,
natif d’Espagne, qui a été le premier Empereur
Athanasien ou Binitaire et, plus tard, Trinitaire,
à s'asseoir sur le trône, ayant été nommé par
Gratien. Il avait chassé les Pictes et les Écossais
de la Grande-Bretagne en 370. Mais à partir de
383, les légions romaines ont commencé à
évacuer la Grande-Bretagne. Sous l'empereur
Magnus Maxime, l'armée a traversé le canal et
a conquis la Gaule et l'Espagne.
Les Guerres Unitaires/Trinitaires
Il n'y a pas eu d'Empereur Trinitaire sur le trône
avant 381, quand la Trinité a été formulée à
Constantinople sous la protection de Théodose.
Ils avaient tous été des Unitaires jusqu'en 381, à
l'exception de Julien l'apostat.
Ce credo Unitaire est basé sur la théologie
exprimée dans Psaume 45:6-7 et Hébreux 1:89. Les premiers apologistes, comme Irenaeus
(Irénée) à Lyon, le soutenaient au deuxième
siècle. C'était la théologie des Goths, des
Vandales, des Alains, des Suèves, des Hérules,
des Britons, des Lombards, des Allemands et
de toutes les tribus nordiques (voir aussi l'étude
La Préexistence de Jésus Christ (No. 243) pour
le credo des Goths). Elle est venue des
enseignements des théologiens et des disciples
des apôtres et qui étaient déjà centenaires avant
le Concile de Nicée en 325 EC, où beaucoup de
ces évêques étaient présents. L'hérésie du
Binitarisme a commencé à ce Concile.
En 381, la Trinité a été déclarée à
Constantinople, basée sur la théologie des
Cappadociens, Basil, Grégoire de Nysse et
Grégoire de Nazianze. La destruction de la foi
par les Grecs et les Romains avait commencé à
agir. Les Trinitaires incorrectement et
malhonnêtement étiquettent le credo en tant
qu'Arianisme, pour donner l'impression que
leur doctrine est plus ancienne et que l'origine
de cette doctrine est d’Arius au quatrième
siècle. Les Trinitaires étiquettent ensuite
alternativement
la
doctrine
Unitaire
subordinationiste d'après Arius (l'Arianisme) et
ensuite Eusèbe de Nicomède (l'Eusébianisme)
et d'autres évêques beaucoup plus aînés que
Arius (qui n'était même pas présent à Nicée,
étant seulement convoqué là pour des conseils
sur la logique). Les Trinitaires accusent les
Ariens d’affirmer que l'Esprit était une création
du fils, quand, en fait, c'est la doctrine de
Filioque qui a été avancée à partir du Concile
de Toledo par les Catholiques eux-mêmes, au
sixième siècle. Même les Grecs ont rejeté cette
vue. Les gens qui étiquettent cette vue comme
étant arienne sont soit délibérément
malhonnêtes, soit qu’ils ne comprennent pas
assez pour savoir ce qu'ils disent.
Théodose le Grand (392-395) a réuni l'empire,
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mais il a été divisé de nouveau par ses
successeurs Honorius et Arcadius en 395.
En 382, Théodose I avait relocalisé les
Visigoths dans l'Empire, mais ils étaient
toujours Unitaires. Apparemment, ce fut les
Empereurs, particulièrement Valens, qui ont
converti les tribus nordiques à l'Unitarisme et
non pas au Trinitarisme. Les Goths, les
Vandales, les Alains, les Suèves et les Hérules
étaient tous Unitaires, comme l'étaient les tribus
des Teutons. Il y avait un certain nombre
d'évêques des tribus Unitaires à Nicée. Les
Hermundures allemands sont restés Unitaires
jusqu'au huitième siècle.
Les Hermundures étaient aussi une tribu des
Allemands (plus tard appelés Thuringiens, à
partir de 420 EC) et ils ont occupé une grande
partie
de
l'Allemagne
centrale.
Le
Christianisme Unitaire a été présenté à cette
tribu par les Visigoths et les Frisons. Ils ont été
renversés par les Francs en 531 et convertis au
Catholicisme en 742 par Boniface, l'AngloSaxon, après les efforts précédents des Francs
Catholiques. Boniface a plus tard été tué par les
Frisons (754), à sa troisième visite,
probablement en tant qu’un hérétique, car ils
ont complètement rejeté la théologie Trinitaire
à sa première tentative (716) et à sa seconde
(719).
De façon intéressante, cette tribu a tiré son nom
d'une ancienne tradition chaldéenne ou
babylonienne. Ils ont été appelés Hermundures,
signifiant "les hommes d'Her ou Er", ce qui est
une dérivation directe du Mythe original d'Er de
l'adoration de ce système. La pratique d'appeler
les enfants Herman est une marque de ces gens
même encore aujourd'hui, comme l'est la
pratique de nommer les mâles Malcolm, d'après
Milcolm, le Dieu cananéen du Feu, toujours
répandu parmi les Celtes. Nous nommerions
ces gens, les hommes d'Ur. Ils sont presque
certainement Assyro-Persans, ayant hérité le
système religieux babylonien, qui a été
facilement adapté dans le système religieux
syncrétique postérieur à Rome qui est venu de
la même source. Les Allemands, loin d'être une
sous-tribu des Perses, comme Hérodote
l'enregistre, semblent être l'agrégation plus
grande
des
peuples
assyriens
et
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chaldéens/perses. Les Anglo-Saxons et les
tribus qui sont venues avec eux du MoyenOrient, semblent être les restes du grand
Empire Parthe. Ces gens étaient les alliés de
Juda et ils ont habité entre les Empires perses et
romains, jusqu'au deuxième siècle de l'ère
courante. Ils semblent être de descendance
hébraïque. Ils ont revendiqué être les Dix
Tribus Perdues d'Israël, qui ont été transférées
là, au Nord de l'Araxes en 722 par les
Assyriens. Les prétendus Rois mages du
Nouveau Testament sont probablement venus
de ces gens.
Goths et Vandales : une mauvaise
presse
Alaric est devenu le roi des Visigoths et, en
396, il a envahi la Grèce. En obéissance à la loi
biblique, il a détruit les statues païennes qui s'y
trouvaient et, de là, il est affirmé qu'il a pillé
Athènes et ensuite les Balkans en 398. En 401,
ils ont envahi l'Italie jusqu'en 403. En 406,
Gundéric (406-428) est devenu le roi des
Vandales. La même année, le royaume
Burgonde de Worms a été fondé. Ces tribus
teutoniques étaient toutes Unitaires. Les
Lombards semblent être une ramification des
Anglo-Saxons et se sont séparés d'eux au Nord
dans leur mouvement à travers l'Europe, en se
déplaçant au sud jusqu'à la rive Nord du
Danube, vers 500. Ils ont pris de l'expansion à
partir de là par des guerres. Ils se sont aussi
établis dans le Nord de l'Italie.
Les Ostrogoths ont essayé d'envahir, mais ils
ont été arrêtés par Stilicon en 406. Cependant,
les Visigoths, sous Alaric, ont capturé et pillé
Rome en 410. Alaric est mort en allant au sud
et il a été enterré dans le lit de la Rivière
Busento, près de Cosenza. Cette action,
cependant, a forcé les légions romaines
restantes à se retirer de la Grande-Bretagne
pour protéger l'Italie, en 410.
Les Goths étaient composés des Orientaux ou
Ostrogoths et des Occidentaux ou Visigoths et
faisaient ensemble partie des Gutes (ou
Massagetae ?), les plus grands Goths. Les gens
de Guta ou Gotlandais ont, à l'origine, occupé
la région de l'autre côté du Tigris et au nord
d'Akkadia. Le groupement des Gutes et des
tribus analogues est peu clair. Les mouvements
Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
en Europe seront discutés ailleurs. Il semble,
cependant, que les éléments postérieurs des
Goths se soient déplacés à l'est de la mer
Caspienne et qu'ils aient été remplacés par les
Mèdes. Les premiers Celtes au Danube
semblent être ceux mentionnés par les Grecs
comme étant des Hyperboréens, étant les
premiers colons scythiques de l'Europe "au-delà
du vent du Nord". La nomenclature des Celtes
et des anciens des Hittites, comme Hatti ou
Kalti, et la référence grecque aux Celtes comme
Keltoi ne sont pas des coïncidences. On
l'expliquera dans l'étude traitant des Celtes et de
leur histoire et leurs origines. Aussi, les Danois
et les Suédois ont tous deux reconnu pendant
des siècles que les Danois proviennent des
Goths scandinaves, étant nommés selon Dan, le
fils de Humelus.
Les Ostrogoths ont aussi occupé une région que
nous appelons maintenant la Yougoslavie,
après la mort de Valens en 378. Ils ont plus tard
occupé Rome. En 395, les Visigoths, qui
avaient été fédérés dans l'Empire romain, se
sont révoltés sous Alaric en Mœsie et Thrace.
Alaric est devenu le gouverneur d'Illyricum
Oriental en 398 (voir H.H, Vol. VII p. 6). Ils
ont été arrêtés par Stilicon, le Vandale, qui
appuyait
l'Empire.
Mais
la
faction
athanasienne, à ce moment-là sous Théodose,
natif d’Espagne, qui est mort en 395, avait
gagné le contrôle de Rome et de l'Église. Le 31
décembre 406 EC, les Vandales, les Sarmates,
les Alains, les Suèves et les Alemans, avec les
Huns derrière, ont traversé le Rhin. Les
Vandales et les Suèves ont avancé de Pannonie,
à travers la Gaule, jusqu'en Espagne, où ils se
sont installés en 411 en Galicie et Asturie.
L'Espagne a été divisée au sort et les SuèvesTeutons ont gagné la Galicie et une grande
partie de Léon et Castille. Les Vandales ont eu
Baetica qui a été rebaptisée Vandalusie. Les
Alains occidentaux, qui les ont rejoints en
Espagne, ont gagné la Lusitanie, mais ils ont
été détruits ultérieurement et incorporés aux
Vandales et leur nom a disparu. Les Suèves ont
lutté contre les Vandales et les deux ont été en
guerre contre les Goths, tandis que les Goths
ariens ont lutté contre les Francs/Romains
Catholiques et les Burgondes aussi. Les tribus
Unitaires en Espagne ont lutté contre les
Hérules (des Ostrogoths) et l'une contre l'autre.
Les Guerres Unitaires/Trinitaires
Les Suèves ont occupé la Galicie et une partie
de Léon et le Portugal, après leur défaite devant
les Goths. Les Portugais sont donc des Teutons
(appelés Germaniques) dérivés des Vandales
Alains au Sud et des Suèves au Nord
superposés aux Phéniciens/Carthaginois avec
une tradition Unitaire au début et Islamique, par
la suite.
Les Suèves se distinguent des Allemani car ils
se sont retrouvés comme deux groupes
nationaux. Les Suèves étaient le noyau originel
des Allemani (également Alamans). La tribu
avait été initialement des Suèves jusqu'en 210211, quand ils sont arrivés ensemble en tant que
“All-men” devenus plus tard Alamans. Gibbon
(Vol 1, p. 104, col. 2) dit :
“L'armée hâtive de bénévoles a progressivement
fusionné en une grande nation permanente, et
comme elle était composée de tant de tribus
différentes, elle a prit le nom de Alamans, ou Allmen [Tous les hommes en anglais] : ..
Le groupe occidental est ensuite allé en
Espagne et s’est installé au Portugal, où les
Alains, qui étaient un groupe lié, sont allés
aussi. Une partie de la Maison Royale de Juda
s'y est aussi installée. Cet aspect est indiqué
dans
les
tableaux
généalogiques
de
http://www.ccg.org/_domain/AbrahamsLegacy.org/.
L'ajout des hommes bénévoles a ajouté à la
tribu qui est aussi allée en Suisse et a formé la
base de la population suisse. Cela rappelle en
effet la tribu de Benjamin qui a été ajoutée, et a
éventuellement formé une union composite à
travers les lignes féminines.
Les Vandales avaient occupé l'Espagne.
L'Espagne était Unitaire. Les Visigoths ont
conquis le royaume des Vandales en Espagne
en 416. Ainsi, toutes les régions au Nord et à
l'Ouest étaient Unitaires. L'Italie était
prétendument Trinitaire, mais plus souvent
soumise aux Unitaires. En 418, les Francs se
sont installés dans des parties de la Gaule. La
même année, Théodoric I est devenu le roi des
Visigoths. En 425, ces présumés barbares, qui
étaient, en réalité, des Unitaires, s'étaient pour
la plupart installés dans les provinces romaines.
Les Vandales étaient dans le Sud de l'Espagne,
Page 9
les Huns étaient en Pannonie, les Ostrogoths (et
par la suite les Hérules) étaient en Dalmatie.
Les Visigoths et les Suèves étaient dans le Nord
du Portugal et en Espagne. Les Huns européens
sont restés en Pannonie jusqu'en 470 environ,
quand ils se sont retirés de l'Europe.
Comme nous l'avons vu plus haut, les Huns
semblent s'être déplacés dans les steppes,
devenant les alliés des Khazars. Ils y sont restés
jusqu'à ce qu'ils occupent de nouveau Pannonie,
après 800, avec maintenant l'appui officiel juif
Khazar. La possibilité ne peut pas être écartée,
que les Sabbatariens en Transylvanie, en
réalité, soient venus avec la horde des Huns de
Khazarie et Levedia et qu'ils aient fait partie de
l'église d'Orient établie du début par les apôtres
partout dans l'empire parthe (voir Grun, The
Timetable of History, (La Chronologie de
l'Histoire), 3ème édition, Touchstone, 1991, p.
30) (voir aussi l'avant-propos par Cox à
Sabbatarians in Transylvania (Sabbatariens en
Transylvanie) de R. Samuel Kohn, [1894],
Publications CCG, 1998).
En 425, Valentinien III est devenu l'Empereur
romain occidental sous la tutelle de sa mère
Galla Placidia. Gaiseric (Genséric) (428-477)
est devenu le roi des Vandales, cette année-là.
En 429, les Pictes et les Écossais ont été
expulsés du Sud de l'Angleterre par les Angles,
les Saxons et les Jutes. En 457, à la bataille de
Crayford, les Jutes, sous Hengest, ont défait les
Bretons et ils ont occupé le Kent où ils sont
toujours. En l'année 429, Aetius, le premier
ministre de Valentinien III, est devenu le
dirigeant virtuel de l'Empire romain occidental
(429-454). La même année, Genséric a fondé le
royaume Vandale du Nord de l'Afrique. En 443,
il a pris la dernière possession romaine au Nord
de l'Afrique et l'Afrique a été de nouveau sous
la domination Unitaire.
En 433, Attila (m. 453) est devenu le dirigeant
des Huns. En 436, les dernières troupes
romaines ont quitté la Grande-Bretagne. La
même année, les Huns ont détruit le royaume
Burgonde de Worms. Les Burgondes faisaient
partie de cette poussée principale en Europe,
qui a été faite par les Anglo-Saxons et les
Lombards et les autres tribus apparemment de
Page 10
Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
la horde Parthe.
Suppression des Sectes Orientales
En 443, les Allemands Alemans (Suisses
allemands) se sont installés en Alsace.
En 453, Attila des Huns est mort et Théodoric
II (453-466) est devenu le roi des Visigoths
jusqu'à ce qu'il soit assassiné par son frère
Euric (466-484), qui lui a succédé. Cela a été
suivi par le saccage de Rome en 455 par les
Vandales. Le fait est que les Vandales étaient
des Unitaires. Ils ont détruit les idoles païennes
qui avaient des noms soi-disant Chrétiens, les
considérant être une abomination et une
transgression du deuxième commandement. Le
terme Vandalisme vient de cet acte. La
destruction était, en fait, l'exercice biblique du
pouvoir dans la destruction des idoles païennes.
Théodoric le Grand est devenu le roi des
Ostrogoths de 471 à 526.
Les Empereurs romains orientaux au cours de
cette période ont été Théodose II (m. 450),
Marcien (450-457), Léo I (457-474). En 457,
Childéric I (457-481) est devenu le roi des
Francs Saliens. En 460, les Francs ont capturé
Cologne. Les Vandales ont aussi détruit la
flotte romaine de Carthage, la même année.
Les conflits à travers l'Europe étaient
essentiellement à propos de la possession des
secteurs fertiles d'Europe. Bien qu'ils fussent
des Unitaires, ils étaient aussi menés par des
hommes avares non engagés et cela a amené
leur destruction.
Les derniers Empereurs romains occidentaux,
au cours de cette période, qui a débuté en 461,
ont été Sévère (461-465) ; Anthémius (jusqu'en
467) ; Alybrius (jusqu'en 473) ; Glycerius
(jusqu'en 474) ; Julius Nepos (jusqu'en 475) ; et
Romulus Augustule (jusqu'en 476). L'Empire
Occidental a pris fin à cause de la faiblesse de
ses chefs. L'Allemand Odoacre (433-493) a
capturé et exécuté Orestes à Placentia. Il a
ensuite exécuté son fils Romulus Augustule et
été proclamé roi d'Italie.
Ainsi, l'Empire romain occidental a pris fin,
sans Église Catholique établie, ni de politique
claire pour l'Europe.
En 474, Zéno est devenu l'Empereur romain
oriental (474-491). Les écoles Trinitaires ont
été davantage développées dans l'empire
oriental à partir de ce temps, avec Proclus, qui
est devenu le chef de l'Académie Platonique à
Athènes en 476, établissant le modèle Néoplatoniste. Le système Trinitaire avait été
formalisé au Concile de Chalcédoine en 451.
Les Divisions Coptes égyptiennes datent de ce
temps-là. En 483, le Pape Simplicius
(Simplice) a été succédé par Félix III (-492). En
484, son excommunication du Patriarche
Acacius de Constantinople a mené au premier
schisme des églises Trinitaires Occidentales et
Orientales (484-519).
En 489, l'Empereur oriental Zéno a détruit
l'école Nestorienne Chrétienne à Édesse et a
construit l'église de St. Syméon, le stylite,
autour de son pilier. En 491, l'église
arménienne a coupé toute relation avec
Byzance et Rome. En 498, les Nestoriens se
sont installés à Nisibis en Perse. L'église qui
s'est installée de Jérusalem en Arménie n'était
pas Trinitaire Diphysite et elle observait le
Sabbat. Elle était aussi dépositaire, à Édesse,
des textes araméens et de la version Peshitta de
la Bible, jusqu'à ce qu'elle soit supprimée. Le
Sabbat a été répandu jusqu'en Chine par la
première église de l'Est (voir l'étude La
Distribution Générale des Églises observant le
Sabbat (No. 122)).
Les papes, à ce moment-là, à partir de la mort
de Félix III, ont été Gélase (492-496), Anastase
II (jusqu'en 498) et Symmachus (jusqu'en 514).
Gélase a introduit le Missel Gélasien, un Livre
de prières, de chants et d'instructions pour la
célébration de la Messe. En 499, le synode de
Rome a publié un décret à propos des élections
papales. En 500, l'encens a été utilisé dans les
services de l'église Trinitaire pour la première
fois dans une église Chrétienne.
Persécution
En 476, le roi Genséric des Vandales a vendu la
Sicile orientale au roi Théodoric des Visigoths.
Les Unitaires, sous le roi Hunéric des
Vandales, ont commencé à prendre des mesures
Les Guerres Unitaires/Trinitaires
contre les Catholiques, là où jusqu'à présent ils
avaient fait preuve d'une tolérance exemplaire,
à l'exception évidente de l'idolâtrie. Les
disputes
Unitaires/Trinitaires
ont
alors
commencé à introduire la persécution.
La faction Trinitaire ou Catholique/Orthodoxe
avait, dans l'ensemble, été faible et les Unitaires
avaient l'emprise. Cela a changé avec l'appui
des Francs Saliens. En 481, Childéric I est mort
et il a été succédé par son fils Clovis (m. 511)
qui est devenu le fondateur du pouvoir
mérovingien. En 484, le roi Hunéric des
Vandales a été succédé par son neveu
Gunthamund (m. 496). En 486, Clovis a défait
Syagrius, le dernier gouverneur romain de
Gaule. Rome n'avait plus de pouvoir en Gaule.
Immédiatement avant cela, en Arménie, la
révolte de Vahan Mamikonian a eu lieu de 481
à 484. Ce succès a garanti la liberté religieuse
et politique pour l'Arménie. Cette liberté
semble aussi avoir été instrumentale dans
l'établissement de l'église observant le Sabbat,
sous les Pauliciens, dans les Montagnes de
Taureau. Les Pauliciens étaient toujours
présents à l'Est au dix-neuvième siècle. Ce
groupe était toujours opérationnel au vingtième
siècle. Leurs descendants, au nombre de un
million ou plus, ont été exterminés dans la
région de l'Arménie, après la Première Guerre
Mondiale. Il y a peut-être eu entre un million et
deux millions de Sabbatariens qui ont été
exterminés après avoir déclaré l'Islam Bektashi
hors la loi, après 1927. Ce processus
d'extermination a continué durant l'Holocauste
en Europe et jusqu'en 1953 et la mort de
Staline.
Consolidation de l'Europe
À ce moment-là aussi (487-493), les Unitaires
Ostrogoths ont commencé leur conquête de
l'Italie. Théodoric a défait l'Allemand Odoacer
au fleuve Isonzo et, de nouveau, près de Vérone
(489). En 493, Odoacer a capitulé aux
Ostrogoths et il a été assassiné par Théodoric
qui a alors fondé le royaume Ostrogoth d'Italie
et épousé une sœur de Clovis. Les Ostrogoths
ont occupé Malte de 494 à 534. En 500,
Thrasamund a épousé la sœur de Théodoric et
reçu la Sicile occidentale en dot.
Page 11
La même année, soit en 500, les Allemands
Marcomanni de Bohême ont envahi la Bavière
À leur départ, les Tchèques se sont installés en
Bohême.
En 493, Clovis a épousé Clothilde, la princesse
Burgonde, qui l'a converti au Christianisme
Trinitaire en 496. Il a défait les Alemans près
de Strasbourg, en 496, et il a été alors baptisé
par son ami Rémigius ou Rémi, l'évêque de
Reims.
En 506, Alaric II a établi le code légal de Lex
Romana Visigothorum mais, en 507, il a été
défait et tué par Clovis à la Bataille de Campus
Vogladensis (Vouillé, près de Poitiers). Clovis
a alors annexé le royaume Visigoth de
Toulouse. Le royaume Visigoth de Vieux
Castille a continué jusqu'en 711. Ce secteur de
Toulouse est demeuré un secteur principal des
Sabbatati ou de l'église Unitaire observant le
Sabbat jusqu'à la Croisade albigeoise et
l'Inquisition sous les Comtes de Toulouse.
Les Visigoths ont été aussi appelés Bonosiens,
apparemment de Bonosus de Sardica
(aujourd'hui Sofia) qui a enseigné (à l'aide des
textes de la Bible et de l'histoire) que Joseph et
Marie ont eu d'autres enfants. Cette vue semble
être la vue constante de l'histoire, de l'église
entière observant le Sabbat, basée sur les
commentaires dans le Nouveau Testament et
les noms des quatre frères de Christ qui y sont
donnés et la mention de ses sœurs et aussi
d'après les histoires de l'église (Matthieu 13:55;
Marc 6:3; voir l'étude La Vierge Mariam et la
Famille de Jésus Christ (No. 232)). Étant
classifiés avec Marcellus et Photius, nous avons
l'indication qu'ils avaient la même vue à propos
du Sabbat et de la Loi (voir l'étude La
Distribution Générale des Églises observant le
Sabbat (No. 122)). La ville de Sabadell au nord
de l'Espagne est aussi dérivée des Sabbatati ou
ceux qui observaient le Sabbat.
Le Britannique Constantinus, qui a établi son
siège à Arles, a installé les Visigoths en
Aquitaine en 418, comme une force contre les
Vandales et les Alains. Les Britanniques n'ont
accepté le Catholicisme qu'après le Synode de
Whitby en 664 EC, à l'Abbaye d'Hilda, où ils se
sont rencontrés pour discuter :
Page 12
Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
170)).
"La plus récente façon papale de dater les Pâques
comme un symbole de l'autorité générale de la Rome
Chrétienne. Il peut sembler que la décision pourrait
avoir été en faveur de l'Église celtique ou irlandaise
avec ses propres Pâques, mais les défenseurs de la
date celtique démodée au synode de Whitby avaient
peu d'espoir réel de succès. Le roi (Oswiu), qui a
présidé le synode, a épousé une reine (la fille du Roi
Edwin, Eanfled) qui, ayant été élevée au Kent,
observait déjà les Pâques Catholiques" (David L.
Edwards,
Christian
England
(Angleterre
Chrétienne), vol. I, p. 57).
Edwards revendique que presque toute l'Irlande
du Sud avait accepté la nouvelle date pour les
Pâques. Ils étaient, en réalité, des
Quartodécimans, observant la Pâque et les
Pains sans Levain. Nous l'examinerons dans
l'étude sur l'Église celtique (voir aussi l'étude
Les Disputes Quartodécimanes (No. 277)).
L'évêque Colman est retourné à Iona, après
avoir démissionné à propos de cela, bien que
Tchad et Cedd se soient conformés, tout
comme Tuda, le nouvel évêque de
Northumbrie, lui-même un Irlandais du Sud, et
l'Anglais Eata, l'Abbé de Lindisfarne qui avait
été formé par Aidan (Edwards, ibid.). C'est une
déformation des faits de dire que c'était
simplement une dispute à propos de la date des
Pâques. La dispute visait à observer la Pâque
quartodécimane avec sa rotation de la Pâque ou
adopter le festival païen des Pâques/Easter,
nommé pour Ishtar ou Astarte ou Easter, la
déesse chaldéenne. Ce festival avait un thème
d'une Mort, le vendredi, et d’une Résurrection,
le dimanche. Il incorporait le festival printanier
des déités Attis et Adonis et un autre postérieur
en forme de Dumuzzi ou Tammuz, mentionné
par Ézéchiel (Ézéchiel 8:14).
Les changements incluaient celui du Sabbat
aussi bien que les fêtes, incluant celle de la Fête
des Tentes. En fait, cela impliquait le
changement éventuel du calendrier celtique en
entier et l’abandon des lois de l'alimentation.
Edwards note qu'ils observaient toutes ces
premières coutumes Chrétiennes. Les Irlandais
du Nord se sont accrochés 'obstinément' aux
anciennes dates, aussi bien qu'Iona jusqu'en 716
(ibid., voir les études Les Origines de Noël et
des Pâques (No. 235), Le Veau d'Or (No. 222)
et Le Rôle du Quatrième Commandement dans
les Églises de Dieu Observant le Sabbat (No.
La méthode de fixer les dates pour 'les Pâques',
établie par Victorius d'Aquitaine, a été, en fait,
seulement graduellement adoptée. La Gaule a
été d'accord avec le nouveau système seulement
en 541, probablement suite à la défaite des
Unitaires là-bas et Edwards le reconnaît à la
page 38. Il est, en effet, ironique que les Celtes
soient maintenant devenus les défenseurs du
système contre lequel ils se sont battus si
durement. En fait, la papauté a donné l'Irlande à
l'Angleterre au douzième siècle, purement pour
exterminer les derniers vestiges de la foi
Sabbatarienne qui s'y trouvaient toujours. Cette
situation a été en grande partie provoquée par la
conduite des rois irlandais du temps et un désir
de la part des Catholiques de détruire la foi
biblique au Nord. Un personnage-clé dans cette
intrigue a été l'évêque d'Armagh, le célèbre
Malachie (voir l'étude Le Dernier Pape :
Examen de Nostradamus et Malachie (No. 288)
pour sa prophétie principale).
Il y a alors eu un accord à Whitby seulement
parce que les Anglo-Saxons ont menacé de
faire la guerre, après leur conversion en 598,
après l'arrivée d'Augustin en 597 (voir Neill, S.
Anglicanism (Anglicanisme), p. 11). 10,000
Angles ont été convertis au festival païen de
Noël au Kent, sous leur Roi Ethelbert. La
Grande-Bretagne
n'a
été
entièrement
Catholique qu'en 716 EC, bien qu'en 786, les
premiers légats papaux qui y sont arrivés aient
fait des remarques à propos de la survie des
pratiques païennes (ibid., p. 45). Une lettre
d'Alcuin à Etherhard, l'Archevêque de York, a
mentionné que certaines personnes portaient
des amulettes magiques et 'se rendaient aux
collines, où ils adoraient', non pas avec des
prières, mais par l'ivresse (Edwards, ibid.).
Les Catholiques ont établi le contrôle de
l'Espagne Centrale. Toute l'Espagne était sous
la domination Unitaire à partir de ce temps et
les Rois Visigoths de Toledo sont fermement
restés des prétendus Ariens, l'Arianisme étant la
religion d'état et l'Évêque de Toledo étant le
Primat de l'Espagne. Par son Unitarisme
Chrétien et l'Islam, l'Espagne est devenue un
centre pour les Juifs et les Chrétiens observant
le Sabbat et ce, jusqu'à l'Inquisition du 13ème
Les Guerres Unitaires/Trinitaires
siècle. (Une curiosité du système arien était que
le calendrier commençait 38 ans avant la date
actuellement acceptée et il a continué ainsi
jusqu'au 11ème siècle). À partir de 573, le pays
est devenu progressivement réunifié. Ce qui
était nommé l'Arianisme est venu sous le
contrôle et la domination romaine. En 586, les
Visigoths sont en grande partie devenus
Catholiques. En 590, Rome avait forgé son
système empirique.
Les historiens diffèrent et, en effet, l'éminente
Encyclopédie Catholique se contredit sur les
raisons de l'occupation du Nord de l'Afrique en
427-429, par environ 80,000 troupes sous
Genséric. Mais l'Impératrice Placidia peut bien
avoir envoyé les Visigoths et les Vandales en
Afrique pour s'opposer à la révolte du Comte
Boniface en 427 EC. Ils étaient accompagnés
par Maximinus (Maximin), un Évêque
Unitaire. Augustin a dû publiquement défendre
la secte Athanasienne en 428 EC. Il est certain
que les Goths Unitaires et les Vandales ont été
en guerre avec la faction Catholique
athanasienne (romaine postérieure) à Rome à
partir de 429, sauf pour la paix de 435-439. Ils
ont occupé Rome en 455. C'était apparemment
à la demande de l'Impératrice Eudoxie, qui a
demandé à Genséric de la libérer de son
mariage qu'elle détestait avec l'Empereur
Pétrone Maxime.
À partir de cette occupation et de la marche
précédente des Vandales à travers la Gaule, un
des plus grands mythes de tous les temps a été
propagé par la faction Athanasienne ou
Catholique. Les Vandales étaient des Unitaires
et, de là, des iconoclastes. Ils méprisaient les
icônes et les idoles du système qui a surgi à
Rome et l'adoption syncrétique des rites païens
antérieurs et des statues. Ils les ont détruites
initialement en Gaule, en 409-411, et à leur
arrivée en Espagne, en Afrique et, de nouveau,
à Rome. Ils ont été étiquetés comme des
barbares païens et, de cela, nous tirons le mot
vandalisme, mais, en fait, ils étaient des
iconoclastes qui méprisaient l'idolâtrie des
syncrétiques. Ils auraient détruit Rome à cause
de ce qu'ils percevaient comme de l'idolâtrie,
mais ils se sont laissé fléchir à la demande de
Léo, le 2 juin 455.
Page 13
Docteur Peter Heylyn (History of the Sabbath
(Histoire du Sabbat), Londres 1636, Partie 2,
paragraphe 5, p. 73-74) note que Milan
observait le Sabbat depuis très longtemps, en
suivant les pratiques orientales.
Entretemps, à partir de 510, la Provence, la
partie du Sud-est de la France, était sous la
domination des Ostrogoths italiens jusqu'en
563. Ces faits expliquent pourquoi les Sabbatati
étaient partout au Sud de la France, au Nord de
l'Espagne et au Nord de l'Italie. Le
Christianisme a observé le Sabbat jusqu'au
cinquième siècle et, à l'époque de Jérôme (vers
420), le Chrétien dévoué travaillait le
dimanche (docteur White, évêque d'Ely,
Treatise of the Sabbath Day (Traité sur le Jour
du Sabbat), p. 219 ; voir Augustin d'Hippo,
NPNF Première Série, Vol. 1, p. 353-354 et
aussi La Distribution Générale des Églises
observant le Sabbat (No. 122), p. 2).
En 511, Clovis, le roi des Francs, est mort et
son royaume a été divisé parmi ses quatre fils ;
Théodoric I (m. 534) ; Chlodomer (Clodomir)
(m. 524) ; Childebert I (m. 558) et Clotaire (m.
561). Ils ont établi des cours à Soissons, Paris,
Metz et Orléans, respectivement. À ce momentlà, le couvent à St. Césaire, à Arles, a aussi été
établi. Le monachisme a aussi joué un rôle dans
les expansions Trinitaires.
En 523, le roi Thrasamund des Vandales est
mort et il a été succédé par Hildéric (jusqu'en
530). En 524, Sigismund a été tué par
Chlodomer (Clodomir), le fils de Clovis I. Les
Ostrogoths ont érigé le soi-disant Baptistère
arien, maintenant connu comme le Baptistère
de Ste. Maria in Cosmedin, Ravenne, en 525.
Cependant, en 526, Théodoric le Grand est
mort et il a été enterré à Ravenne. Sa fille
Amalasuntha est devenue la régente de l'Italie
(jusqu'en 534).
En 527, Justinien I est devenu l'Empereur
byzantin (jusqu'en 565) et les Goths et les
Vandales et, de là, l'église Unitaire ont connu
une série de revers et des fluctuations au cours
de la période jusqu'en 590. C'est la tournure la
plus importante de l'histoire européenne lorsque
les Francs sont devenus des Trinitaires, car ce
fait a aidé à établir l'Église Catholique en
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Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
Europe. Sans les Francs, ils ne seraient rien.
Nous verrons que ce mouvement va maintenant
avancer inexorablement jusqu'à la déclaration
du Saint Empire Romain en 590 EC. Cet
empire devait durer 1260 ans, jusqu'à sa
dissolution en 1850.
Lombarde et a étendu son règne au-delà de la
Rivière Save. En 550, Totila a reconquis Rome
et les Unitaires ont de nouveau été au pouvoir.
La même année, la migration vers l'ouest des
Avars turcs a commencé et les tribus slaves se
sont installées dans Mecklenburg.
Les Guerres finales qui ont conduit à
l'émergence de l'Islam et du Saint
Empire Romain
Les Polonais se sont installés en Galicie
occidentale et les Ukrainiens se sont installés
en Galicie orientale. La même année aussi, les
Gallois ont été convertis au Christianisme par
David et l'observance du Sabbat s'est enracinée
au Pays de Galles, où elle n'a été entièrement
éliminée qu'au onzième siècle. Le clergé marié
y a continué jusqu'au douzième siècle.
Columban, le missionnaire irlandais en France
et en Italie (550-615), date aussi de cette annéelà. Les cloches ont été utilisées dans des églises
en France pour la première fois cette année-là,
marquant
aussi
l'influence
Trinitaire
syncrétique par les Francs.
En 529, Justinien a fermé l'école grecque de
philosophie vieille de 1,000 ans à Athènes.
Cette action visait prétendument le Paganisme,
mais elle a forcé la syncrétisation des Néoplatonistes et effectivement forcé les
professeurs d'aller en Perse et en Syrie où, à
partir de l'année suivante, sous Chosroès I (531579), la Perse a atteint de nouveaux sommets
d'érudition. Cela a eu pour effet de déplacer le
centre d'érudition vers ce qui devait devenir le
monde Islamique, quand il s'est formé le siècle
suivant en réaction aux avances Trinitaires de
Constantinople.
En 532, les Francs ont renversé le royaume de
Bourgogne, qui avait couvert les régions de la
France, la Suisse et l'Autriche. Aussi, le général
Bélisaire a sauvé le trône de Justinien en
réprimant la révolte de Nika à Constantinople.
Il avait été rappelé l'année précédente après
avoir été licencié pour sa défaite devant les
Perses. Constantinople a été alors reconstruite.
En 533, Bélisaire a renversé le royaume des
Vandales et fait du Nord de l'Afrique une
Province Byzantine. En 534, Toledo est devenu
la capitale du royaume Unitaire Visigoth en
Espagne (jusqu'en 711). En 535, Bélisaire a
occupé le royaume Ostrogoth de l'Italie et y est
resté jusqu'en 540. Cette action a permis à la
Provence de passer des Ostrogoths au royaume
des Francs et Naples est devenue partie de
l'Empire Byzantin.
De 539 à 562, l'Empire byzantin a été en guerre
avec la Perse. La guerre a permis à Totila des
Ostrogoths de mettre fin à l'autorité byzantine
en Italie en 540 et de devenir le roi en 541, à la
mort de son oncle Hildebad (jusqu'en 552). En
546, Totila est entré à Rome (quittant de
nouveau en 547). Cette année-là, Adouin le
Lombard a fondé la nouvelle dynastie
En 543, les écrits d'Origène ont été condamnés
par un décret de Justinien. Bien qu'Origène ait
eu des tendances quasi-gnostiques, ses écrits et
Hexapla ont aussi été importants. Cet acte
faisait partie de la consolidation des dogmes
Trinitaires
anti-Sabbatariens
à
l'Est.
L'Impératrice Théodora est morte en 548.
En 551, la marine Ostrogoth a été défaite par
les Byzantins. Totila, le roi des Ostrogoths, a
été tué l'année suivante par les Byzantins, sous
l'eunuque Narsès (c. 478 - c. 573) à la bataille
de Taginae. En 553, Narsès a alors annexé
Naples et Rome pour Byzance et il a été
nommé exarque d'Italie, devenant la plus haute
autorité militaire et civile. Le trône de
l'archevêque Maximien a été aussi établi à
Ravenne, cette année-là.
En 558, Clotaire I, le fils de Clovis, a réuni le
royaume des Francs qui a duré jusqu'en 561,
quand il a été de nouveau divisé sous ses fils ;
Charibert, Gontran, Sigebert et Chilpéric. En
563, Columba, le missionnaire celtique
Sabbatarien, s'est établi sur l'Île d'Iona et il a
commencé à convertir les Pictes.
En 565, Justinien I est mort et il a été succédé
par son neveu Justin II (m. 578). Les Lombards
ont alors repoussé les Byzantins du Nord de
Les Guerres Unitaires/Trinitaires
l'Italie vers le Sud, mais ils les ont laissés à
Ravenne. Audoin a été succédé par son fils
Alboin qui, aidé par les Avars, a détruit le
royaume gothique des Gépides à la Vistule
inférieure. En 568, il a fondé un royaume
Lombard en Italie du Nord et centrale.
En 567, le roi Leovigild des Visigoths (jusqu'en
586) a chassé les Byzantins de l'Espagne
Occidentale et il a conquis toute l'Espagne en
585. Le royaume des Francs a été aussi divisé
en l'Austrasie qui consistait de la Lorraine, la
Belgique, la rive droite du Rhin, la Neustrie (la
France) et la Bourgogne.
En 570, Mouhammad, le fondateur de l'Islam,
est né. En 572, la guerre a de nouveau éclaté
entre la Perse et les Byzantins et elle a continué
jusqu'en 628, sous Chosroès II, après son
ascension en 590. En 632, l'Islam a été établi et
les divisions politiques qui mèneront
finalement à la Troisième Guerre Mondiale, ont
été établies.
En 573, les fils de Clotaire, Chilpéric et
Sigebert, sont allés en guerre.
En 590, Authari, le roi des Lombards, a été
succédé par Agilulf (m. 615) et le pape
Pelagius II (Pélage) a été succédé par le pape
Grégoire I, appelé le Grand, qui a déclaré le
Saint Empire Romain. En 591, Columbanus
(Colomban) (n. 543) est arrivé en Bretagne de
l'Irlande. Grégoire a envoyé Augustin comme
missionnaire en Angleterre, en 597, et celui-ci a
baptisé Ethelbert au Kent et commencé le
système Catholique en Grande-Bretagne.
En 600, les invasions de l'Europe occidentale
ont été interrompues. Cette année-là, les
Khazars ont formé leur empire entre la Volga
inférieure et le Don inférieur. Les Tchèques et
les Slovaques se sont installés en Bohême et en
Moravie et les Yougoslaves en Serbie.
L'Europe était plus ou moins stabilisée.
Cependant, un des résultats immédiats de ce
"progrès" a été que le système monétaire en
Italie a été remplacé par le troc, en 600, et la
petite vérole est entrée dans le Sud de l'Europe
en provenance de l'Inde via l'Asie Mineure.
Avec la stabilisation de l'Europe, les Trinitaires
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ont consolidé la hiérarchie dirigeante de
l'Europe par la puissance des Francs et des
Angles et leur propre avarice. En 600, Grégoire
a commencé le programme pour la conversion
pacifique des Juifs. Il a alors introduit des livres
d'images pour remplacer la Bible pour les
illettrés. La Bible Gothique date d'environ 351.
La Bible a été dévaluée, puis finalement
efficacement retirée du grand public par Rome
jusqu'à la dissolution du Saint Empire Romain
en 1850. En 603, les Lombards se sont
convertis au Catholicisme romain. En 609, le
Panthéon romain a été consacré en tant que
l'église de Ste Marie Rotunda.
Avec la Consolidation de l'Europe, le
Trinitarisme a alors tourné son regard sur l'Asie
Mineure. Les avances de l'Europe et de
Byzance ont produit les conditions de la
réaction qui devait venir sous la forme de
l'Islam.
La
structure
Orthodoxe
grecque
à
Constantinople a introduit le Christianisme
Trinitaire aux peuples russes à la fin du
dixième siècle. Il se peut très bien que ce fut
entièrement une décision politique, en vue du
fait que les Khazars au Sud et partout en
Ukraine jusqu'en Europe, étaient tous des
Unitaires observant le Sabbat, tant Juifs que
Chrétiens. De même que les Bulgares qui sont
venus en même temps que les Huns au dixième
siècle. Il en était de même des Pauliciens qui
avaient été transférés à Thrace sous Constantin
Capronymus au huitième siècle et, plus tard,
par John Tsimiskes au dixième siècle (voir
l'étude La Distribution Générale des Églises
observant le Sabbat (No. 122)). En fait, il se
peut très bien que tout le processus décisionnel
du système Chrétien européen ait été basé sur
des considérations politiques qui n'ont aucun
rapport avec la foi établie par Jésus Christ et
révélée dans les textes de la Bible.
Pendant les 1,260 ans, de 590 à 1850, l'Église
Catholique Romaine a construit sa théologie
sur des fausses prémisses, basée sur la
philosophie grecque et les systèmes païens
d'adoration. Son adoption du Calendrier païen a
placé le Trinitarisme en conflit avec chaque
tribu et chaque peuple qui avaient lu ou étudié
la Bible et la Loi de Dieu.
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En conséquence, pour préserver son autorité,
elle a introduit des systèmes nationaux et
internationaux de persécution et de répression,
qui ont abouti à l'extermination de millions de
citoyens paisibles respectueux de la loi sur le
continent de l'Europe et en Asie Mineure (et
plus tard dans les Amériques). Ses incursions
au Moyen-Orient dans les soi-disant Croisades
ont enflammé la haine de l'Islam au point
qu'elle est maintenant polarisée dans la moitié
du monde. Au vingtième siècle, cette guerre a
Les Guerres Unitaires/Trinitaires [268]
progressé contre une population paisible
observant la loi en Europe, avec l'extermination
générale délibérée et le génocide des Juifs et
des Chrétiens observant le Sabbat en Europe.
Cette question sera examinée dans l'étude
l'Holocauste : le Cinquième Sceau de la
Persécution.
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