chapitre i- la sociologie d`emile durkheim

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PREMIERE PARTIE : LES SOCIOLOGUES HOLISTES OU DETERMINISTES
CHAPITRE I- LA SOCIOLOGIE D’EMILE DURKHEIM
A) CONTEXTE HISTORIQUE ET SCIENTIFIQUE
B) LA THEORIE SOCIOLOGIQUE GENERALE DE DURKHEIM
C) LA THEORIE SOCIOLOGIQUE DE L’EDUCATION DE DURKEIM
a) Quelle conception de sens commun l’auteur déconstruit-il ?
b) Quel objet de recherche reconstruit-il ?
c) Quelle est la méthodologie employée ?
d) Quels sont les principaux résultats de la recherche ?
CHAPITRE II- LA SOCIOLOGIE DE PIERRE BOURDIEU
A) CONTEXTE HISTORIQUE ET SCIENTIFIQUE
B) LA THEORIE SOCIOLOGIQUE GENERALE DE DURKHEIM
C) LA THEORIE SOCIOLOGIQUE DE L’EDUCATION DE DURKEIM
a) Quelle conception de sens commun l’auteur déconstruit-il ?
b) Quel objet de recherche reconstruit-il ?
c) Quelle est la méthodologie employée ?
d) Quels sont les principaux résultats de la recherche ?
DEUXIEME PARTIE : LES SOCIOLOGIES INDIVIDUALISTES (choix de l’individu)
CHAPITRE III- LA SOCIOLOGIE DE RAYMOND BOUDON
(Opposant de Bourdieu)
CHAPITRE IV- L’INTERACTIONNISME SYMBOLIQUE
(Régine Sirota, « Clase moyenne et école primaire »)
TROISIEME PARTIE : LES SOCIOLOGIES QUI ETUDIENT LES PARCOURS
SCOLAIRES ET LES SITUATIONS SCOLAIRES DANS DES CONTEXTES DETERMINES
CHAPITRE V : Jean Pierre TERAIL : la sociologie des transfuges sociaux

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CHAPITRE I- LA SOCIOLOGIE D’EMILE DURKHEIM
DURKHEIM est né en 1858 meurt en 1917, sociologue de la fin du 19eme début 20eme.
DURKHEIM est Athée. 1er a avoir considéré que la société est un objet de recherche.
A) Contexte scientifique de l’époque :
En France le milieu scientifique de l’époque c’est dégagé progressivement du poids de la
religion. Emancipation des dogmes religieux notamment avec le mouvement des lumières
(18eme siècle) Diderot, Voltaire…
Pendant plusieurs siècles Dieu commandait les individus, ils étaient contrôlés par l’église. La
libération c’est faite dans un mouvement de pensé où les lumières ont affirmés que l’individu
pouvait penser par lui même, « Raisonner », avoir sa propre opinion. (Droit de penser par lui
même). Par rapport à la société d’autrefois qui n’autorisait pas de penser tout seul mais qui
était conduit par la religion par soi même.
Si on instruit le peuple et lui donne les moyens il peut accéder à la raison.
La vision de l’individu qui pense et raisonne est la vision scientifique.
Ce que fait un être humain découle de ses choix personnels (il choisit ce qu’il fait).
La sociologie n’existe pas à l’université, Durkheim devient alors le fondateur de la sociologie
en France. A la même époque il y a des sociologues qui existent dans différents pays
d’Europe. Il y a donc une émergence de la sociologie dans le monde quasiment en même
temps.
DURKHEIM va devoir faire la preuve que la sociologie a une utilité, une raison d’être.
Il ne pense pas que le individus décident individuellement de ce qu’ils font et de ce qu’ils
pensent. Cela ne veut pas dire qu’il revient à une théorie où il n’y a pas de science.
Avant les lumières la vie des individus est déterminée par la volonté divine.

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Rupture épistémologique (dans la façon de penser de concevoir de raisonner)
Ce que font les êtres humains n’est plus le résultat de la volonté divine tel est la conception de
Durkheim.
Pour Durkheim :
Les individus s’approprient leur façon de penser à partir d’un mode de raisonnement
influencé par la société.
L’être humain n’est réellement humain que par sa vie en société (différence avec l’enfant
sauvage).
Bibliographie :
 Education et sociologies, PUF, 1992/1999, p45-51
 L’éducation morale, 1992
 L’évolution pédagogique en France, 1999
 Filloux Jean-Claude, Durkeim et l’éducation, PUF, 1994
A1) Contexte historique
Durkheim mène ses travaux de recherche à une époque où il y a plusieurs changements
politiques (guerre 1868, révolution 1871, instauration de la IIIeme Rép.).
Durkheim est bien quelqu’un de son temps.
Rôle du sociologue :
Le sociologue n’est pas neutre, il n’est pas partisan d’un parti politique mais Il peut avoir ses
convictions personnels au niveau être humain. Il ne cherche pas à prouver qu’un parti
politique à raison ou tord.
DURKHEIM est objectif mais pas neutre.
Au 19eme siècle, révolution industrielle il y a un certain nombre d’invention qui vont
permettre une production de matériels pour plus d’efficacité. INDUSTRIALISATION
B) La théorie sociologique générale de l’auteur

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DURKEIM crée la sociologie. Il met en avant le fait que l’individu peut penser par lui même.
La société est pour lui un objet de recherche. La société influence les individus.
Définition : faire la preuve qu’une étude sociologique apporte une conception, une vision
nouvelle.
1ere étude de DURKHEIM par laquelle il va se faire connaître : le suicide.
L’allant de soi est que le suicide est un acte individuel.
Si DURKEIM arrive a prouver que le suicide n’est pas un acte individuel mais que c’est la
société qui pousse au suicide, alors là il aura montrer que la sociologie à un intérêt, une raison
d’être.
Conception :
Il va déconstruire la conception de sens commun que le suicide est un acte individuel.
Le suicide pour la société est un acte individuel.
Comment le fonctionnement de la société va conduire des individus à se suicider ? (Objet de
recherche)
Dans la conception de l’objet il y a 2 concepts :
- solidarité mécanique
- solidarité organique
Solidarité mécanique
A l’époque la façon d’organiser la société était à l’échelle locale. Quand la récolte était
mauvaise toute la communauté était dans la même pénurie alimentaire. Si il y avait des
difficultés dans une famille, les autres habitants le voyaient c’était inévitable. Les gens sont
interdépendants. Il y a une solidarité mécanique, automatique, une solidarité de fait.
Ce concept permet d’expliquer que les gens sont interdépendant qu’ils ont besoin les uns des
autres.
A l’époque il n’y avait pas de problème d’intégration, de façon dont l’individu est intégré à la
société, à un groupe.

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Peu a peu, il y a une division sociale du travail, il y a une division du travail dans la société.
Progressivement on passe d’une solidarité mécanique à une solidarité organique.
A la ville il va y avoir une usine de fabrication d’outils qui vont servir aux autres. Le travail se
spécialise et chacun fait un métier de plus en plus exclusif. Division du travail, création du
métier de vendeur. On passe donc a une solidarité où les gens ne se connaissent pas. A la ville
on leur demande de produire des choses, ils ne savent même pas à quoi cela va servir.
Les individus sont plus spécialisés dans leur travail mais comment s’intègre t-ils à la société ?
L’intégration est différent de l’anomie (absence de règle, de loi sur la façon dont fonctionne la
société).
Situation où il n’y a plus d’intégration, la vie n’a plus de sens d’où le SUICIDE. De plus en
plus l taux de suicide augmente.
Les communautés villageoises s’installent à la ville.
Risque d’anomie crée par la société et pousse les individus à se suicider. Les gens qui sont
susceptible de se suicider on des caractéristiques sociologique particulière.
Déconstruction : Ce n’est pas le suicide en général mais un singulier généralisant.
Pourquoi certaine population se suicide plus que d’autre ?
Le suicide n’est pas un acte individuel.
Pour DURKHEIM, les individus déplacés d’un endroit à un autre sans explication (problème
d’intégration) ont plus de risque de se sentir isolés donc suicide, ils adoptent un
comportement Anomique.
Solidarité organique
ANOMIE différent INTEGRATION
L’anomie ne tiens pas compte des règles, la société ne peut donc plus fonctionner.
La théorie de DURKHEIM est une théorie organiciste (c’est notre description ce n’est pas
Durkheim qui la décrit comme ça).