Recherche sur KANT I] Transcendantale ? Kant tente comprendre

Recherche sur KANT
I] Transcendantale ?
Kant tente comprendre les raisons et les conditions de succès des sciences
logiques, mathématiques et physiques. Le succès des sciences est possible s
celle-ci saisit que sa connaissance réside de ce que l’entendement humain
rajoute à l’expérience sensible un contenu qui lui est propre et est hors de
toute chose sensible.
L’apriori (concept ou intuition) rend possible l’expérience, il la structure. Le
monde est connu est perçu non pas selon ses propres règles, mais selon celles
de l’Homme, il est connu à travers « le rideau théorique » de l’Homme.
Il faut distinguer chez Kant deux types de connaissances :
 Connaissance à priori. Nécessité apodicticité.
 Connaissance à postériori. Dépend de l’expérience nécessité ou
universalité.
Ce sont les concepts de l’entendement universels et nécessaires permettent
toute expérience de la nature, ce sont les règles de la nature, ce sont ces règles
que l’on plaque ou impose à la nature.
Connaître : C’est juger à travers la liaison d’un sujet avec un prédicat. C’est
penser et sentir tout en même par le biais de l’entendement et de la sensibilité.
Jugement analytique.
C’est l’explicitation d’un sujet.
« Tous les corps sont étendus. »
« Tout les hommes célibataires sont
des hommes non mariés.
Jugement synthétique.
Mathématique. (2+2=4)
Physique
Sciences.
L’objet ou la chose en soi est quelque chose qui nous échappe avant même que
les objets soient pensés. Chaque objet est senti à travers un ensemble
d’intuition pure tel que le temps et l’espace. Les intuitions sont un ensemble de
représentations obligatoire qui s’applique immédiatement à l’objet sensible qui
devient phénomène plutôt que chose en soi. Par phénomène on entend un
objet qui est vue à travers les intuitions pures. Pour être véritablement
appréhendé le phénomène doit être pensé et compris par l’entendement à
partir de concepts ou catégories propre au sujet pensant.
L’espace comme intuition pure est la forme du sens externe.
Le temps comme intuition pure est la forme du sens interne.
Le schème : Il est ce qui permet à la sensibilité et à l’entendement de
fonctionner correctement et complémentairement. Il est la détermination de
l’apriori, d’après des règles.
Un jugement synthétique n’est vrai et légitime que s’il réalise l’unité du divers
grâce à l’utilisation combinée de l’intuition sensible du concept de
l’entendement de l’unité synthétique de l’aperception et du schème.
Les principes essentiels de l’entendement sont :
 L’analogie de l’expérience. (Liaison des perceptions.)
 Objet de la sensation. Grandeur intensive. (Réel)
 Axiomes de l’intuition. sont des grandeurs extensives. (Les intuitions.)
L’intuition peut être sensible ou intelligible, la première se ramène
phénomène, la deuxième se ramène ai noumène.
Les idées cosmologiques intriguent la raison dans le sens où elle la plonge dans
une certaine opposition à elle-même désignée par l’antinomie. Cependant les
idées même dans leur « force de contradiction » sont comme un horizon ou
cap de la connaissance, de la science des phénomènes, elles sont « des
principes régulateurs. »
Si ces idées sont des « principes régulateurs », sortir du champs sensible n’est
pas anodin et appelle la philosophie à faire un usage avec précaution de la
raison et à gardé une certaine humilité.
Faculté
Aperception
Domaine Ensemble et
Unité des
représentations
Imagination
Synthèse des
représentations
du divers.
Entendement
Concepts ou
catégories
qui unifient
les intuitions
sensibles
sensibilité
Intuitions
sensibles.
Représentation
avant toutes
pensée.