D`Ancona Cristina - Centro Interdipartimentale di Studi Ebraici

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Cristina D’Ancona
Curriculum vitae
Studi.
1974 — maturità classica.
1979 — laurea in Storia della Filosofia Medievale, Università di Pisa.
1989 — dottorato di ricerca in Storia della Filosofia Antica, Università di Padova.
Periodi di ricerca post-dottorato.
1990-1991 — NATO Advanced Fellowship Program, De Wulf-Mansion Centrum, Katholieke Universiteit
Leuven.
1992-1993 — Borsa di ricerca post-dottorato, Università di Padova.
1994 — Chercheur associé, UPR 76 Histoire des doctrines de l’Antiquité Tardive et du Haut Moyen Age,
Paris.
Impieghi.
Ricercatore presso il Dipartimento di Filosofia dell’Università di Padova dal giugno 1994 al novembre
2003.
Impiego attuale.
Professore Associato presso il Dipartimento di Filosofia, Università di Pisa.
Attività didattica.
1994-2003, Università di Padova:
— corsi di Storia della Filosofia Antica nell’ambito dell’insegnamento di Storia della Filosofia (Facoltà di
Scienze della Formazione): lettura annuale di un dialogo platonico.
— Seminari del dottorato di ricerca: lettura annuale di un trattato di Plotino.
1998-
corsi di Storia della Filosofia Araba Medievale
1998-99: Il trattato di Plotino Sulla discesa dell’anima nei corpi e la sua posterità araba.
1999-2000: Le “Note” di Avicenna sulla pseudo-Teologia di Aristotele.
2000-01: Le “Note” di Avicenna sul libro XII della Metafisica di Aristotele.
2001-02: La formazione della falsafa e il Libro di Aristotele sul Bene Puro (Liber de Causis)
2002-03: Il trattato di al-Færæbî Sull’armonia fra le opinioni di Platone e Aristotele.
2003-04: Il trattato di Plotino Sull’immortalità dell’anima e la sua posterità araba.
2004-05: Eternità del mondo e creazione da Giovanni Filopono ad al-Færæbî.
2005-06: Identità personale e universalità dell’intelletto nella filosofia araba medievale
2006-07: Filosofia greca e monoteismo coranico nel pensiero arabo medievale
2007-08: Il cosmo, la provvidenza, l’Intelletto: Alessandro di Afrodisia e la filosofia araba medievale
2008-09: Trasmigrazione delle anime e destino ultraterreno nella filosofia araba medievale
2009-10: La nozione di “essere” nella filosofia araba medievale.
2010-11: Gli inizi della filosofia nel mondo arabo: l’epistola di al-Kindī Sulle definizioni
2011-12: corso di Istituzioni di Storia della Filosofia Medievale
2012-13: Emanazione e creazione nella filosofia araba medievale

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— Seminari del dottorato di ricerca: lettura annuale di un trattato di Plotino.
— dall’A.A. 2007-08 il seminario vale come corso di Storia della filosofia tardo-antica per la laurea
specialistica.
Relazioni e comunicazioni nel corso di congressi. Conferenze.
1991
— La trasmissione della metafisica neoplatonica attraverso le fonti arabe: lo stato delle ricerche, Società
Italiana per lo studio del pensiero medievale. Convegno di studio, Padova 11-14 settembre 1991.
—Saint Thomas d’Aquin interprète du Liber de Causis, XXIe Journée Thomiste, Le Saulchoir, Paris, 15
novembre 1991.
1992
— Plotino nel Liber de Causis, Istituto Suor Orsola Benincasa, Convegno Internazionale di Studi Plotino
Latino, Napoli, 19-21 ottobre 1992.
1993
— Historiographie du platonisme médiéval: le cas de Saint Thomas, Colloque du Centenaire de la Revue
Thomiste, 25-28 mars 1993, Toulouse.
— La dottrina neoplatonica dell’anima nella filosofia islamica: un esempio in al-Kindî, Simposi
Internacional de Filosofia de l’Edat Mitjana, El pensament antropològic medieval en els àmbits islàmic,
hebreu i cristià, Vic-Gerona, 11 - 16 d’abril de 1993.
—La dottrina della creazione nel Liber de Causis, Centro Studi Bonaventuriani, XLI Convegno di studi
Natura e Scrittura, Bagnoregio, 12-13 giugno 1993.
—La nozione di ‘causa’ nella filosofia neoplatonica. Analisi di testi, Dipartimento di Filosofia e teoria delle
scienze, Palazzo Nani Mocenigo, Venezia, 14 dicembre 1993.
1994
—Plotinian Metaphysics in the Commentary on the Liber de Causis attributed to Adam of Bocfeld, The
Boston Colloquium in Medieval Philosophy, Boston College - Harvard University, March 3, 1994.
—The Liber de Causis and Early Islamic Philosophy, New York University, Colloquium in Medieval
Philosophy 1993-94, New York, March 7, 1994.
—Plotinus’ Universe in the Middle Ages: the Case of the Liber de Causis, Pontifical Institute of Mediaeval
Studies, Toronto, March 8, 1994.
—The First Reception of the Liber de Causis in Latin West. The Commentaries up to Albert the Great,
Vanderbilt University, Nashville, March 15, 1994.
—Aristotle and Plotinus on “How the First Principle Acts” in the Neoplatonic Arabic Literature, Vanderbilt
University, Nashville, March 16, 1994.
—The Medieval Reception of the Neoplatonic Metaphysics in the Commentaries on the Liber de Causis,
Triangle Workshop in the History of Science, Medicine and Technology, Duke University, North Carolina,
March 17, 1994.
— St Thomas’ Evaluation of Platonic Philosophy according to his Commentary on the Liber de Causis,
The Catholic University of America, Washington, March 18, 1994.
—Le Liber de Causis et l’aristotélisme médiéval, Université de Genève, Colloque La Métaphysique
médiévale dans son contexte juif, islamique et chrétien, Genève, 17 mai 1994.
—Al-Kindî et le Liber de Causis: état des recherches, Université Paris I Sorbonne, 9 juin 1994.
—Thomas d’Aquin: son interprétation du Liber de Causis, Cours de 3ème cycle en philosophie 1993-94,
Séminaire bloc, Münchenwiller 17-19 juin 1994.
1995

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— Divine Knowledge of the world, human knowledge of God in the Plotiniana Arabica, International
Conference to celebrate the Bicentenary of St Patrick’s College, Mysticism, Rationalism & Empiricism in
the Neoplatonic Tradition, Maynooth, July 9-16 1995.
1996
— Platonic and Neoplatonic Terminology for Noetic Items, paper presented to the Annual Meeting of the
Société internationale pour l’étude de la science et de la philosophie arabes et islamiques (SIHSPAI),
Washington, March 28-29, 1996.
—Tommaso d’Aquino sull’“uno”. Analisi di In De Divinis Nominibus, c. XII, l. II-III e In Metaphysicam, L. III,
l. XII, Istituto San Tommaso, Roma, 19/4/1996.
—La notion de cause dans le néoplatonisme arabe, Colloque international en l’honneur du Prof. André de
Muralt, Aristotélisme et néoplatonisme dans la philosophie médiévale, Genève 9-10 mai 1996.
1997
— al-Kindî on the subject-matter of the First Philosophy. Direct and indirect sources of al-Falsafa al-ºlæ
Chapter One, The Tenth International Congress of Medieval Philosophy, Erfurt 25-30 August 1997.
1998
— Le Livre des Causes: structure, antécédents, histoire littéraire, Paris, École Pratique des Hautes
Études, Sciences Religieuses, 24 mars 1998.
—Le Livre des Causes: problèmes textuels, Paris, École Pratique des Hautes Études, Sciences
Religieuses, 26 mars 1998.
— La doctrine de l’infini dans le Livre des Causes: I. Antécédents grecs, Paris, École Pratique des Hautes
Études, Sciences Religieuses, 31 mars 1998.
—La doctrine de l’infini dans le Livre des Causes: II. La réception arabe et latine de la doctrine
néoplatonicienne de l’infini, Paris, École Pratique des Hautes Études, Sciences Religieuses, 2 avril 1998.
— Du grec à l’arabe: la genèse de l’Intellect chez Plotin (Ennéades V, 1), Centre d’histoire des sciences et
des philosophies arabes et médiévales, CNRS-ÉPHÉ, URA 1085, 24 avril 1998.
— Syrianus comme source textuelle et doctrinale de la Théologie Platonicienne, Ière partie, “Théologie
Platonicienne”. Colloque International organisé pour célébrer l’achèvement de l’édition de la Theologia
Platonica de Proclus, en l’honneur de ses éditeurs, H.D. Saffrey et L.G. Westerink †, Leuven, Hoger
Instituut voor Wijsbegeerte, 13-17 mai 1998.
— L’influence du vocabulaire arabe: Causa Prima est esse tantum, Colloque International organisé par la
S.I.E.P.M., L’élaboration du vocabulaire philosophique au Moyen Âge, Louvain-la-Neuve / Leuven, 12-14
septembre 1998.
1999
— La Connaissance de soi. Plotin, Ennéade V 3[49]: Lecture du chapitre 15, Université de Paris I -
Panthéon Sorbonne, Séminaire de maîtrise, D.E.A., Doctorat. Responsables: Monique Dixsaut, Denis
O’Brien, 16-1-1999.
— La dottrina platonica dell’anima e i suoi problemi nella tradizione greca e araba, seminario del Dottorato
di Ricerca in Filosofia, Università degli Studi La Sapienza, Roma, 26-2-1999.
Proclus, Denys, le Liber de Causis et la science divine, Colloque du CNRS, Centre d’étude des religions
du livre - Ecole Pratique des Hautes Études, Sciences religieuses, Paris, 17-19 mai 1999.
— Pseudo-Theology of Aristotle, Chapter I. Structure and composition, Graduiertenkolleg “Der
Kommentar im Antike und Mittelalter”, Ruhr-Universität Bochum, 17-19 Juni 1999.
— Syrianus dans la tradition exégétique de la Métaphysique d’Aristote, Colloque International Le
Commentaire entre tradition et innovation, Institut des traditions textuelles - Fédération de recherche 33
du CNRS, 22-25 septembre 1999.
— La causalità delle Idee: le obiezioni aristoteliche e le contro-obiezioni di Plotino, seminario del Dottorato
di Ricerca in Filosofia, Università degli Studi di Siena, 23-10-1999.
2000
— The Current State of the Research on Plotinus, Lecture given at the Philosophy Department of
Northwestern University, March 29, 2000.

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— The Timaeus’ Model for Creation and Providence. An example of continuity and adaptation in early
Arabic philosophical literature, at Plato’s Timaeus as a Cultural Icon. International Conference on the
Legacy of Plato’s Timaeus, University of Notre Dame, Notre Dame, Indiana, March 30-April 1, 2000.
— ‘Causa prima superior est omni narratione’. The Unknowability of God in the Liber de Causis and its
Greek sources, Lecture given at the Mid-West Seminar on Ancient and Medieval Philosophy, Marquette
University, Milwaukee, April 3, 2000.
— II Plotinus Colloquium at Delphi, May 5-7, 2000: translation and commentary of IV 2[4], On the Essence
of Soul, 1.1-29.
— Arabic Philosophy as a Guideline for the Reception of Aristotle in the Middle Ages, in Die Anfänge der
Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter, Internationale Konferenz von 14. bis 18. August 2000,
Albertus-Magnus-Institut, Bonn.
— La trasmissione greco-arabo-latina delle opere scientifiche e filosofiche, ciclo di lezioni nell’ambito del
2° Corso estivo di Storia della Scienza, La trasmissione del sapere scientifico e tecnico dal Mediterraneo
antico all’Europa moderna, Centro Internazionale di Storia dello Spazio e del Tempo - UNESCO, Progetto
Bayt al-Hikma, Padova - Brugine - Venezia, 11-17 settembre 2000.
— La presenza dell’anima universale nel cosmo: la soluzione di Plotino a un problema di Platone,
seminario nell’ambito del progetto di ricerca “Il mondo fisico di Plotino”coordinato da A. Linguiti, Università
degli Studi di Milano, 27 ottobre 2000.
—‘Jumlatu falsafatinæ, l’ensemble de notre philosophie’. L’héritage de l’Antiquité tardive et son
interprétation dans le Proème de la Théologie d’Aristote, Vth General Meeting of the International Society
for the History of Arabic and Islamic Sciences and Philosophy, Chartago, November 28 - December 2,
2000.
2001
— La transmission du texte de Plotin en arabe: état de la question, École Pratique des Hautes Études,
Sciences historiques et philologiques, 10-1-2001.
— La pseudo-Théologie d’Aristote: les chapitres sur l’Intellect, EPHE Sciences historiques et
philologiques, 11-1-2001.
— La pseudo-Théologie d’Aristote: les chapitres sur l’Ame, EPHE Sciences historiques et philologiques,
24-1-2001.
— La pseudo-Théologie d’Aristote: les chapitres sur la Cause première, EPHE Sciences historiques et
philologiques, 31-1-2001.
— Plotin. Apories sur l’âme, Séminaire de philosophie hellénistique et romaine, Centre d’études sur la
philosophie hellénistique et romaine, Université de Paris XII Val de Marne - ENS Saint-Cloud-Fontenay, 6
février 2001.
— “To bring back the Divine in us to the Divine in the All”. VP 2, 26-27 once again, Internationaler
Kongreß Metaphysik und Religion. Zur Signatur des spätantiken Denkens, 13.-17. März 2001 in der
Würzburger Residenz, Würzburg.
— III Plotinus Colloquium, Padova, 25-26 maggio 2001: L’immortalità dell’anima (IV 7[2]): coordinamento
dei lavori.
—Academia Platonica Septima Monasteriensis. Tagung Der Platonismus in der Philosophie des Marsilio
Ficino, Firenze 29.9-3.10 2001. Traduzione e analisi del commento di Ficino su Enn. I 6.
— Convegno internazionale del CNR - Centro di Studio del Pensiero Antico / European Science
Foundation Network “Late Antiquity and Arabic Thought” su Aristotele e i suoi esegeti neoplatonici. Logica
e ontologia nelle interpretazioni greche e arabe, Roma 19-20 ottobre 2001: chiusura dei lavori.
2002
— Le “Sentenze” di Menandro: l’ambiente culturale della versione araba, incontro di studio “Aspetti e
forme di tradizione letteraria sentenziosa nel mondo antico”, Scuola Normale Superiore, Pisa, 9-11
maggio 2002.
— IV Plotinus Colloquium, Paris 14-15 juin 2002: Traité 7 (Enn. V 4), traduction et commentaire de 1.1-21.
— Academia Platonica Septima Monasteriensis. Der anonyme Kommentar zu Platons Parmenides,
Tagung in Prag vom 26.09. — 30.09.2002.
2003
— Colloque Plotin 2003. Traité 8 (Enn. IV 9), “Si toutes les âmes sont une”, soutenu par The European
Science Foundation, Network Late Antiquity and Arabic Thought, Münchenwiller, 30-31 mai 2003.

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— Detti di filosofi greci nella tradizione araba, incontro di studio “Aspetti di trasmissione della letteratura
gnomologica e apoftegmatica”, Scuola Normale Superiore, Pisa, 5-7 giugno 2003.
— Academia Platonica Septima Monasteriensis. Apuleius, De Deo Socratis, 26.-30. September 2003,
Münster i.W.
— Il neoplatonismo alessandrino e il De Anima di Aristotele: ps. Filopono e il “sapere di percepire” (De An.
III 2, 425 b 12), Seminario internazionale Esegesi tardo-antica in greco, siriaco e arabo, Università degli
Studi di Padova, Dipartimento di Storia, 24-25-10-2003.
— Avicenna lettore di Plotino: la dottrina dell’anima, Seminario di studi Forme di cultura nella tarda
antichità: religione e filosofia, Università degli Studi di Pisa, Dipartimento di Filologia Classica, 1-2
dicembre 2003.
2004
— The Libraries of the Neoplatonists. Final workshop of the European Science Foundation Network “Late
Antiquity and Arabic Thought” chaired by Cristina D’Ancona, Strasbourg, March 12-14, 2004.
— L’anima e il corpo secondo Plotino: aporie e soluzioni, seminario nell’ambito del corso “Percorsi della
psiche fra ellenismo e neoplatonismo” promossi dall’Associazione “Centro Studi e Ricerche sulla Psiche
Silvano Arieti”, Pisa, 27-3-2004.
— Aristotelismo e neoplatonismo nella concezione avicenniana dell’anima umana, Università di Trieste, 2-
4-2004.
— Degrees of Abstraction in Avicenna. How to combine Aristotle’s De Anima and the Enneads, in
European Science Foundation Programme “From Natural Philosophy to Science”, Team “Mind and Body”
(Team leader: H. Lagerlund), Workshop Theories of Perception in Medieval and Early Modern Thought,
Helsinki, April 15-18, 2004.
— Il neoplatonismo alessandrino: indirizzi della ricerca contemporanea, in Giornata di studio su Tradizione
alessandrina e studi origeniani: prospettive della ricerca, organizzato dal Gruppo italiano di ricerca su
Origene e la tradizione alessandrina, Pisa, Dipartimento di Filologia Classica, 10-6-2004.
— The translations of Greek Philosophical Works into Arabic
— The Current State of Research on the Origins of the Pseudo-Theology of Aristotle.
— Al-Kindi and his Role in the Formative Period of the Arabic-Islamic Philosophy.
— Crowning Metaphysics with Theology. From late Antiquity to the Latin Middle Ages.
(Lezioni nell’ambito del corso: Central European University, Summer University 2004, Changing
Intellectual Landscapes in Late Antiquity, Budapest, July 26-30, 2004).
— The Topic of the “Harmony between Plato and Aristotle”: Some Examples in Early Arabic Philosophy, in
Wissen über Grenzen. Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter. 34. Kölner Mediaevistentagung 7.
bis 10. September 2004.
— La tradizione araba del trattato di Plotino Sull'immortalità dell'anima, in Giornata di studio su Traduzioni
orientali e testi classici: lo stato della ricerca, Università Cattolica del Sacro Cuore. Istituto di Filologia e
Storia - Istituto di Glottologia, Brescia, 8-10-2004.
2005
— “Ex uno non fit nisi unum”: storia e preistoria della dottrina avicenniana dalla Prima Intelligenza, in Fra
teologia e antropologa. Il concetto di mente dal mondo antico all’età contemporanea, seminari dell’Istituto
per il Lessico Intellettuale Europeo e Storia delle Idee – CNR, Roma, 10-1-2005.
— La Cause Première, l’Intellect et l’Ame: le traité V 1[10] de Plotin dans la pseudo-Théologie d’Aristote et
son rôle dans le corpus néoplatonicien arabe, in The Arabic Aristotle. Symposium Graeco-Arabicum.
Seminar für Orientalistik und Islamwissenschaften Ruhr-Universität Bochum, 3-5 February 2005.
— Le dottrine pitagoriche nel commento di Siriano sulla Metafisica, in Platonismo e pitagorismo in età
imperiale, seminario dell’Università degli Studi di Milano, Dipartimento di Filosofia, coordinato da P. Donini
e M. Bonazzi, Gargnano, 14-16 aprile 2005.
— Plotino: unità e gradi del reale, seminario nell’ambito del ciclo di incontri “Plotino e l’ontologia”,
Associazione degli Studenti di Filosofia dell’Università degli Studi di Milano, 16-5-2005.
—Academia Platonica Septima Monasteriensis, Leiden 23-25 September 2005: Providence, Fate and
Free Will in Antiquity.
— Le rapport modèle-image dans la pensée de Plotin, in Miroir et savoir. La transmission d’un thème
platonicien, des Alexandrins à la philosophie arabe, Actes du Colloque de Leuven et Louvain-la-Neuve,
17-18 novembre 2005.
2006