Introduction

LA PROSPÉRITÉ DE L’ÊTRE INTÉRIEUR
12- L’INSTRUCTION DU PENTATEUQUE
Introduction
Le Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible, est la première des trois grandes parties de l’Ancien Testament, ou Bible des Juifs, avec les Prophètes et les Écrits. Il est rappelé par les Prophètes et confirmé dans les
Écrits. Il a une importance centrale dans l’Ancien Testament, et est cité de nombreuses fois, par Jésus-Christ
dans les Évangiles, et par les Apôtres.
Thora, ou « loi » est le nom que lui donnent les juifs . Son message est : « Tu aimeras Yahweh, ton Dieu de tout
ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force » (Deut 6. 5), et
« Fais ces choses et tu vivras ». Il s’agit pour nous de savoir
Constitution
comment lire et comprendre ces instructions.
Pentateuque veut dire « cinq étuis », les cinq
Message
étuis dans lesquels étaient rangés les rouleaux de la Torah. Le texte a été écrit sur des
peaux en cuir, enroulées sur elles-mêmes autour de deux axes pour une lecture commode
(Luc 4. 17). Son auteur est Moïse, qui a été
fils adoptif de Thermuthis, fille du Pharaon,
selon Flavius Josèphe (Ant 2.9.5)
Cinq livres, cinq messages, mais un seul, dans l’ensemble, celui
de la rencontre de l’homme avec Dieu, véritable source de prospérité.
La première partie de la Genèse (1-11) relate l’histoire de la création, et la seconde (12-50), la vie d’Abraham et des patriarches
d’Israël.
L’Exode raconte comment Dieu a libéré son peuple de
l’esclavage des Égyptiens et le conduit à travers le désert pour le faire entrer dans le pays de Canaan.
Le Lévitique contient un recueil de lois que Dieu transmet à son peuple pour établir les relations qu’il aura avec
eux, par l’intermédiaire des sacrificateurs, fils de Lévi, fils d’Aaron. Ce sont les rites d’organisation des cérémonies religieuses.
Le livre des Nombres montre le manque de confiance en Dieu du peuple d’Israël, et ses choix qui se retournent
contre lui. Dieu respecte ces choix et de fait, le peuple tourne en rond dans le désert. Ce sont ces enfants, avec
Josué et Caleb, seuls survivants de la première génération, qui entreront en Canaan.
Deutéronome, c’est littéralement la deuxième loi. Elle est donnée une seconde fois par Moïse, parce que la génération de ceux qui avaient murmuré est morte.
Pentateuque et prospérité intérieure
La signification des noms hébreux est pleine de sens pour nous.
Torah signifie direction, indication. Elle est comme la lumière : chaleur, puissance, connaissance.
Bereshit (Genèse) signifie « au commencement ».
Cinq livres, une démarche
Nous sommes connus de Dieu dès la fondation du
Remarquons le nombre de livre, cinq, comme celui des
monde, et appelés à entrer dans ses projets, en acdoigts d’une main. On peut appliquer au Pentateuque les
teurs mais aussi en bénéficiaires.
mêmes critères qu’à la main.
Shemot (Exode) signifie « les noms ». Dieu nous
 La Genèse est comme le pouce. Ce livre qui
connaît chacun, personnellement, par notre nom !
parle de nos origines est la référence, l’arrêt de
Vayikera (Lévitique) signifie « Il –Dieu- appela ».
la pince, et s’oppose à tous les autres doigts. La
Dieu nous appelle à être, à faire, à connaître, à
compréhension de nos origines est essentielle.
avoir. Son appel passe par la connaissance intime
 L’Exode montre le départ vers là où nous alde sa personne.
lons : la terre promise.
Midebar (Nombres) signifie « au désert ». Dans la
 Le Lévitique est le livre central, le plus imporvie de l’être humain, il y a un temps de désert, qui
tant. Il codifie nos relations avec Dieu par le
est même consécutif à la révélation que Dieu fait
sang du sacrifice, le rôle de l’expiation qui préde lui-même, comme si elle nous donnait le verfigure celle de Jésus-Christ.
tige… Mais ce temps est court !
 Les Nombres parlent de voyage, comme
Davarim (Deutéronome) signifie « les paroles ».
l’Exode, mais montrent l’importance de
Ce sont les paroles que nous recevons de la part de
l’engagement : ceux qui n’ont pas jugé de le
Dieu, et qui nous nourrissent. Elles sont source de
faire meurent dans le désert.
prospérité.
Remarquons bien la chronologie de ces noms :
 Le Deutéronome est le rappel des paroles de
Dieu nous connaît, il nous nomme, il nous appelle,
Dieu pour ceux qui sont à l’écoute, pour prenil nous éprouve, il nous enseigne.
dre possession du pays.
L’histoire « typique » d’Israël
« Ces choses leur arrivèrent comme type de celles qui nous concernent » (1Corinthiens 10. 6). « Elles ont été écrites pour nous
servir d’avertissement » (1Corinthiens 10. 11), « pour notre instruction, afin que, par la patience et la consolation des Écritures,
nous ayons espérance » (Romains 15. 4).
Le peuple d’Israël a une place « à part » dans l’humanité. Dieu l’a
appelé à le représenter. Il n’en a pas plus de privilèges que les
non-juifs, mais un appel et une histoire en rapport avec ses responsabilités : être « le poumon spirituel de la terre ». Si l’histoire
des juifs est différente de celle des non-juifs parce qu’ils sont une
famille appelée à vivre dans une terre bien définie, elle est néanmoins importante pour nous parce qu’elle est l’histoire des
hommes, de leurs aspirations, de leurs difficultés et de leur relation avec Dieu. S’il y a bon nombre de choses qui leur sont spécifiques, plusieurs sont importantes et même fondamentales pour
nous.
Considérons ici leur parcours.
ISRAËL
11 jours ou toujours ?
A Kades-Barnea (Nombres 14), les fils
d’Israël murmurent pour la 10ème fois.
Seuls Josué et Caleb ont confiance en Dieu
pour la conquête de Canaan. Ceux qui
n’ont pas eu confiance vont passer 38 ans
(Deut 2. 14) dans le désert, et y mourir,
sans recevoir ce que Dieu leur avait promis, à cause de leur incrédulité. Pourtant,
Moïse avait bien dit qu’il n’y avait que 11
jours de marche (Deut 1. 2) entre le Sinaï
(Horeb) et Kades.
Voilà qui nous parle. Si nous croyons Dieu
quand il nous fait des promesses, le temps
de traversée du désert doit être très court.
NOUS
l’esclavage du monde
la rédemption par l’œuvre de Jésus-Christ
La découverte de la relation avec Dieu
La révélation de Dieu qui suit la conversion
La découverte de ce que nous sommes
La puissance de Dieu dans nos vies
Les promesses divines pour aujourd’hui
Ils sortent d’Égypte
Ils traversent la Mer Rouge
Ils traversent le désert (Murmures non punis)
Dieu se révèle à eux (Sinaï)
Dans le désert (Murmures punis)
Le Jourdain
Le pays de Canaan
7- CANAAN
6- JOURDAIN
38 ans
2- MER ROUGE
er
1- ÉGYPTE
10ème murmure
Nbres 14. 2
1 murmure
Ex 14. 11
2ème murmure
Ex 15. 24
Conclusion
Nous sommes appelés à vivre dans un lieu de
délices, « ruisselant de lait et de miel ». Mais
il nous faut le conquérir, et pour cela, combattre. Quelqu’un ne se sentirait-il pas une
âme de soldat ?
Les pensées de notre être intérieur sont un
jardin dans lequel Dieu désire se promener.
Comme Adam en Eden, après un événement
que nous nous reprochons, nous nous cachons de Dieu parce que nous avons peur de
lui. Conquérir le pays, comme les fils
d’Israël, c’est pour nous connaître et posséder ce domaine intérieur, destiné à être
l’habitation de Dieu en nous.
5- DÉSERT
3- DÉSERT
9ème murmure
Nbres 13. 32-33
3ème murmure
Ex 16. 2
11 jours de marche
4ème murmure
Ex 17. 3
8ème murmure
Nbres 12
7ème murmure
Nbres 11. 33
6ème murmure
Nbres 11. 1-2
5ème murmure
Ex 32
4- SINAÏ