Ksenia Pimenova

1
Ksenia Pimenova
Curriculum Vitae
Docteure en sociologie (EHESS), née à Moscou (URSS) le 12 décembre 1977
Docteure au CEIFR (EHESS)
Membre associé au CEMS (EPHE) et au GSRL (EPHE)
Visiting Research Fellow in the Center for Religious Studies, Ruhr University Bochum (Allemagne)
Adresse personnelle
10 Allée des Eiders
75019 Paris
Tél : [phone]
Mail : Ksenia.pim[email protected]
Emploi
Depuis octobre 2014 Postdoctorante au Center for Religious Studies (CERES), Université de Ruhr,
Bochum, Allemagne (bourse de recherche du Käte Hamburger KollegDynamics in the History of
Religions between Asia and Europe).
Depuis janvier 2014 Editrice dans la revue internationale à comité de lecture Laboratorium :
Russian Review of Social Researchwww.soclabo.org. Sélection d’ouvrages pour les comptes rendus,
édition scientifique, organisation des discussions.
Formation et diplômes
2013 Qualifiée en corps de maîtres de conférence en section 19 (sociologie, démographie)
et en section 20 (anthropologie biologique, ethnologie, préhistoire).
2012 Thèse de doctorat en sociologie à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales.
Intitulé :« Les sources de savoirs. Le renouveau du bouddhisme et du chamanisme
chez les Touvas de la Sibérie du Sud ».
Thèse soutenue le 13 septembre 2012, mention Très honorable avec les félicitations du
jury à l’unanimité.
Jury : Erwan Dianteill (président du jury), Roberte Hamayon, Danièle Hervieu-Léger
(directrice de thèse), Raphaël Liogier (rapporteur), Kathy Rousselet (rapporteur).
2007 Thèse de doctorat du système russe (kandidatskaja dissertasija)à l’Institut
d’ethnologie et d’anthropologie (IEA) de l’Académie des sciences de Russie
(Moscou).
Intitulé : « Renouveau des pratiques et des croyances traditionnelles des Touvas à
l’époque postsoviétique ».
Thèse soutenue le 27 février 2007.
2001 DEA en sociologie à l’EHESS. Sous la direction de D. Hervieu-Léger. Mention très
bien.

2
2000 Maîtrise de sociologie au Collège Universitaire Français de Moscou. Mention Très
bien.
2000 Maîtrise de lettres à l'Université Lomonossov (Moscou). Mention Très bien.
Interventions en séminaires
2013 « Entre soutien et désengagement : les relations entre l’Etat et le bouddhisme dans la
République de Touva (Russie) dans la période post-soviétique ». Intervention à l’Atelier
« Anthropologie comparée du bouddhisme », Centre d’Asie du Sud-Est / Centre d’études
himalayennes (B. Brac de la Perrière et N. Silhé).
2013 « Les rites de purification dans le chamanisme et le bouddhisme Guélougpa à Touva. Concept
de purification, représentations de la souillure et diversité de scénarios rituels ». Conférence au
séminaire du CEMS-GSRL (I. Charleux et V. Vaté).
2010 « Le bouddhisme Guélougpa dans le Touva post-soviétique : support de l’identité ethnique,
problèmes d’autorité religieuse, pratiques rituelles intramondaines ». Séance consacrée au bouddhisme
(avec D. Savelli) du séminaire de K. Rousselet et S. Serrano (EHESS) « Le fait religieux dans l’espace
post-soviétique ».
2010 « Le renouveau chamanique à Touva », séminaire de A. Ducloux et S. Dudoignon « Islam
moderne et contemporain en Eurasie centrale (Russie, Caucase, Asie centrale, Chine) :
histoire et sciences sociales ».
2010 « Interaction rituelle et place de l'anthropologue : expérience du tournage chez une chamane
en Sibérie », exposé au séminaire de J.-Cl. Penrad « Images du religieux. Anthropologie visuelle des
pratiques rituelles » (EHESS).
2007 « De la force chamanique à la notion de l’énergie. Renouveau et transformations de rituels
chamaniques et de pratiques de guérison des Touvas dans la période post-soviétique », » séminaire de
R. Hamayon (EPHE – Centre d’études mongoles et sibériennes, Paris).
2005 « Transmission orale de savoirs et des traditions familiales dans le devenir d’une chamane
post-soviétique ». Exposé au séminaire de R. Hamayon (EPHE).
Communications en conférences
2014 « Beyond Spirits ? The New ‘Materiality’ of Ritual Intimacy in Tuvan Shamanism ». The 13th
European Association of Social Anthropologists. Tallinn, Estonie, le 31 juillet – le 3 août.
2014 « Traditions et emprunts dans un « miroir » chamanique. Réflexions autour d’un nouveau
rituel touva. Colloque « Evaluer, adapter et transmettre les rituels en contextes religieux et laïques ».
Musée du quai Branly, Paris, le 10-11 juin.
2012 « The ‘Vertical of Shamanic Power’: the Use of Political Discourse in Post-Soviet
Shamanism ». Affections, Afflictions, Afterlives, the 20th Annual Symposium of SOYUZ, the
Research Network for Postsocialist Cultural Studies. Ann Arbor, University of Michigan, le 23-24
mars.
2012 « The ‘Vertical of Shamanic Power’: the Use of Political Discourse to Construct Authority in
Post-Soviet Shamanism ». 12th EASA Conference, Nanterre, le 13 juillet.
2011 « The advantages of being a religion. Shamanism in Post-Soviet Russia ». Social relations in
Turbulent Times. The 10th Conference of the European Sociological Association, Genève, le 7-10
septembre.

3
2011 « Le chamanisme post-soviétique à Touva : une pratique rituelle et thérapeutique qui se veut
une religion ? ». Communication à la Journée d’études « Aux frontières du religieux : nouveaux
terrains, nouvelles interprétations » organisée par l’Atelier des doctorants du CEIFR, à l’EHESS, le 9
février.
2011 « Entre l’ethnographie et le renouveau du chamanisme dans la Sibérie post-soviétique. Usages
et détournements de la notion de religion ». Atelier PA-50 « Les regards extérieurs sur le chamanisme.
Rejets et acceptations, entre l’ethnographie, les dynamiques de conversion et les représentations
occidentales » au 4e Congrès du Réseau Asie-Imasie (CNRS-FMSH). Paris, le 15 septembre.
Discutante invitée : R. Hamayon.
2009 « Lorsque les esprits voyagent : chamanismes « traditionnels » et néochamanisme occidental à
Moscou ». III-e Congrès AFS, Paris, 14-17 avril.
2009 « Les réseaux dans le renouveau postsoviétique du chamanisme touva ».Table ronde
« Anthropologie des réseaux en Asie Centrale », EHESS-MSH, Paris, le 23 mars.
2008 « Between factual and fictional: shamanic life stories in Post-Soviet Tuva ». Conférence
Performing biographies. Memory and the Art of Interpretation, Cracovie, Pologne, 12-14 décembre.
2008 « Entre professionnalisation institutionnelle et vocation individuelle : formes d’accès à la
fonction chamanique ». XVIII-e Congrès AISLF (Le lien social à l'épreuve des cultures), Istanbul, le
7-11 juillet.
Enseignement
2010 Cours (avec Ch. Stépanoff) à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes « Méthodes de
l’enquête de terrain en Russie et enSibérie ». 16 heures, niveau Master 1 et 2.
2009 – 2011 Représentante des doctorants du CEIFR et coorganisatrice de l’Atelier des doctorants
du CEIFR (avec I. Jonveaux, C. Arminjon, G. Labéy-Guimard). Accueil des doctorants, organisation
des séances, invitation des chercheurs, animation des discussions, 16 heures.
2000 Stage pédagogique à l’Université d’Etat de Moscou. Animation du cours « Grammaire
française ». 60 heures, niveau équivalent au DEUG et licence.
Projets vidéo
2012 « Vera Sazhina, portrait d’une chamane » (10 minutes). Présenté à l’exposition « Les maîtres
du désordre », Musée du Quai Branly, Paris, 11 avril – 29 juillet 2012.
2008 « Le cabinet des esprits » (27 minutes, 2008).
Expertise académique et organisationd’événements scientifiques
2013 Referee pour les revues Teoros(Canada) et Ethnografitcheskoe obozrenie (Russie).
2011 Organisation de l’atelier « Les regards extérieurs sur le chamanisme. Rejets et acceptations,
entre l’ethnographie, les dynamiques de conversion et les représentations occidentales » au 4ème
Congrès du Réseau Asie-Imasie, le 15 septembre 2011.
2011 Coorganisation de l’Atelier-débat « Aux frontières du religieux : comment définir la
religion ». Discutant : M. Camille Tarot, professeur émérite de sociologie à l’université de Caen. Paris,
CEIFR, le14 octobre 2011.

4
2011 Coorganisation de la journée d’étude « Aux frontières du religieux. Nouveaux terrains,
nouvelles interprétations ». Discutant : M. Camille Tarot, professeur émérite de sociologie à
l’université de CaenParis, EHESS, le 9 février 2011.
Valorisation de la recherche et responsabilités administratives
2008-2010 Constructionet gestion du Juniper, base de données en ligne sur les populations de la
Sibérie et de l’Asie Centrale (www.base-juniper.org).
2008-2013 Trésorière de la Société d’études mongoles et sibériennes (association loi 1901
regroupant les chercheurs spécialistes de l’aire sibérienne et mongole).
Enquêtes de terrain
2009 Touva (village de Shagaan-Aryg et ville de Kyzyl), six semaines. Tournage pour projet vidéo
« Vera Sazhina, portrait d’une chamane »). Réalisation d’entretiens avec les chamanes et les nouveaux
responsables du monastère bouddhique de Kyzyl.
2008 Moscou, deux semaines. Tournage pour le projet vidéo « Le cabinet des esprits », travail avec
la chamane Vera Sazhina.
2004 Touva (ville de Kyzyl, provinces Süt-Xöl’, Erzin, Kaa-Xem, Dzun-Xemchik), dix semaines.
Enquête sur les traditions orales touvas, poursuite de l’enquête dans les temples bouddhistes et les
organisations religieuses de chamanes.
2003 Touva (Kyzyl, provinces Mongun-Tajga, Erzin), six semaines.Réalisation d’entretiens
approfondis avec les chamanes, les lamas et les laïcs bouddhistes, les intellectuels locaux et les
responsables administratifs.
2002 Touva (Kyzyl, province d’Ovür, Pij-Xem), huit semaines, et République de Khakassie
(Abakan), deux semaines. Réalisation d’entretiens approfondis avec les chamanes, les intellectuels
locaux et les responsables administratifs.
2001 Moscou et Saint-Pétersbourg, quatre semaines, enquête dans deux communautés bouddhistes
(pour le DEA).
Edition et traductionscientifique (du français en russe)
Depuis janvier 2014 Edition scientifique des comptes rendus dans la revue internationale à comité
de lecture Laboratorium : Russian Review of Social Research.
2005 Co-édition (avec V. Kharitonova et E. Piterskaja) du volume 11 de la série Etudes
ethnologiques sur le chamanisme et autres croyances et pratiques traditionnelles autochtones, Institut
d'Ethnologie et d'Anthropologie, Académie des Sciences, Moscou, 2005 [Titre original:
Этнологические исследования по шаманству и другим ранним верованиям и практикам, Т. 11,
M.: ИЭА РАН, 2005].
2009 Traductions de Gossiaux, J.-Fr. « Point de vue de l’acteur et regard myope. Anthropologie
apocryphe de la déroute française en Corée (1866) » et de Laplantine, Fr. « Préface » à Laplantine, Fr.
Le sujet. Essai d'anthropologie politique. Parues dans Filippova E. et Pétric B. (éds.). Social'naja
antropologija vo Francii. XXI vek [Anthropologie sociale en France, XXIe siècle]. Moscou, 2009.
2008 Traduction en russe de : Koester, D. « Asdiwal revisité : Boas et Lévi-Strauss face à un
« petit » mythe du Kamtchatka ». Parue en Etnografičeskoe Obozrenie, n°6, 2008.

5
2007 Traduction en russe (en collaboration avec A. Ostrovsky) de : Désveaux, E. « Deux traditions
de l'anthropologie en miroir: géologisme américain versus biologisme français». Parue dans la revue
Etnografičeskoe Obozrenie, n°5, 2007.
2007 Traduction en russe de Hamayon, R. « Pour en finir avec la « transe » et l' « extase » dans
l'étude du chamanisme ». Parue dans la revue Etnografičeskoe Obozrenie, n°1, 2007.