Ecrire pour les 70 ans du Père Michel

TEMOIN FIDELE DU CHRIST
Bouray-sur-Juine
20 janvier 2014
Gilberte Liger
Après tant d’années où les épreuves se multipliaient, j’ai ressenti le besoin
d’approfondir mes connaissances de la Parole.
Les 2 années des psaumes m’ont passionnée : découvertes qui ont enrichi
ma prière et ma façon de vivre mes engagements (maison de retraite,
funérailles) :
essayer d’avoir le regard du Christ lors de toutes mes rencontres
avec bien du mal parfois !!.
Lors de mon séjour à l’hôpital, très éprouvant, me conduisant à la
dépendance et à l’isolement, j’ai pu, grâce à vos visites, me sentir
accompagnée et apprendre, suivant votre formule, à
« HABITER LE SILENCE »
-même si je n’ai fait que des petits pas !
J’essaie de croire que ce qui compte n’est pas forcément le « faire »
Ayant progressé avec « St Marc », désolée égoïstement que vous soyez
envoyé à Bouray, je me suis réjouie à l’idée de venir en équipe vous
accompagner à vivre ce changement radical, mais aussi de nous plonger
dans St Matthieu ; Quelle merveilleuse expérience de vie fraternelle, de
partage sur l’évangile.
Merci de nous avoir bousculés en nous invitant à écrire nos béatitudes :
cela nous semblait impossible !!
Notre rencontre en Décembre a été une vraie richesse, un moment qui a été
si fort que nous avons vécu une très grande confiance, une simplicité, et
ensuite des moments de communion.
Nous ne pouvons plus dire :
« Notre Père » sans vivre le « notre » avec d’autres, même dans la
solitude !!!

TEMOIN FIDELE DU CHRIST
Bouray-sur-Juine
20 janvier 2014
Très bon anniversaire
Que l’Esprit vous inspire et vous aide à discerner la
volonté du Père à chaque instant
au cours de nombreuses années où vous trouverez la vraie
Joie d’aimer le Christ et d’aider d’autres à Le suivre.
Shalom fraternel, affectueux Gilberte
Annick et Joseph Meyer
A l’occasion de ton anniversaire, nous te remercions pour tes homélies, tes
études, les explications, tes conseils.
Pour cet anniversaire, nous souhaitons que Dieu te donne la santé et le
moral de
- nous accueillir tels que nous sommes,
- nous aider, par l’étude de la Bible, à trouver les mots pour
dialoguer avec une société en désarroi et de plus en plus
sécularisée.
Annick et Joseph

TEMOIN FIDELE DU CHRIST
Bouray-sur-Juine
20 janvier 2014
Denise Barbarat
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Notre Père qui es aux cieux
Que ton nom soit Sanctifié
Que ton règne vienne
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel
Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien
Pardonne-nous nos offenses
Comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensé
Ne nous laisse pas entrer en tentation
Mais délivre-nous du Mal
Car c’est à toi qu’appartiennent
Le règne, la puissance et la gloire
Amen.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Voici l’étude qui a été proposée l’année dernière en 2013 par le Rabbin Philippe
Haddad à la Clarté de Dieu à Orsay-91 : Ecoute juive du Notre Père de Jésus :
Ce qu’il faut retenir, c’est que cette prière est juive, du point de vue des juifs
eux-mêmes (en tout cas du point de vue du Rabbin Philippe Haddad).
Le Rabbin P. Haddad a fait cette étude, sous l’angle de la vision juive, au sens
des mots hébreux utilisés. La question était : Comment cette prière (le Notre
Père) est-elle comprise par les juifs ? Comment les juifs pourraient l’intégrer et
l’étudier de façon typiquement juive (Par la Michna, et l’étude de la midrash :
étude midrashique, voir même cabalistique) de nos jours. Quelle vision en
donnent les juifs ?
Dernier point abordé dans l’étude : Quelle différence entre la vision chrétienne et
la vision juive (dernière session) :
Ce que j’en ai retiré et ce qu’on peut retenir de cette étude est la chose suivante :
C’est que les Hébreux d’avant, et les Juifs d’aujourd’hui, prient et vénèrent Dieu
de la même manière que les Chrétiens, en tout cas ceux qui pratiquent

TEMOIN FIDELE DU CHRIST
Bouray-sur-Juine
20 janvier 2014
sincèrement et sont tournés vers la volonté de connaître et d’accomplir la Parole
et la volonté de Dieu. Et qu’on retrouve déjà dans l’Ancien Testament, et
également dans toutes les études Midrashiques, talmudique, cabalistiques juives,
toutes les prières et préoccupations que nous, Chrétiens, avons.
Qu’au final, Jésus était juif et que tout son enseignement (qui est pour nous
chrétien) se cadre parfaitement et se confond avec tous les enseignements que
nous qualifierions de « typiquement juifs », c’est-à-dire toutes les études
talmudiques, de la Mishna, les études de la Midrash. On pourrait dire de ces
études juives : « Ce sont les nôtres ». Mais il faudrait en fait tourner la phrase
dans le sens inverse et se dire: Les juifs aujourd’hui pourraient nous dire : « Les
enseignements que vous reprenez, ce sont les nôtres ».
« Soyez dans la réception de la volonté de Dieu » : c’est le sens de la prière de
Jésus du Notre Père. L’intention de (la) prière est dans la formulation elle-même
On voit que cette prière de Jésus est structurée et qu’elle se présente dans un
ordre bien définit. Elle n’est pas dite au hasard, et les phrases ne se suivent pas
au hasard. Il y a un sens bien précis, une suite bien précise de toutes les phrases
qui sont dites, et qui suit la logique de la tradition juive, que Jésus respecte. A
travers cette prière on voit également toute la logique des demandes et le
pourquoi de toutes ces demandes, qui ne sont pas faites au hasard, mais qui se
suivent dans la logique du plan de sainteté de Dieu (pour les hommes).
Le Rabbin a fait une étude phrase par phrase, voir mot par mot, que j’ai tenté de
résumer ci-dessous.
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Voici donc tout ce que j’ai pu noter avec mes faibles moyens d’écriture et de
compréhension pendant toutes les séances de l’année dernière (2013) :
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Avinou Shebashamaïm : Notre Père qui est aux cieux :
On doit se rappeler que Jésus parle au peule d’Israël.
Avinou : Notre Père :
Notre : fait communauté. La première demande ramène d’abord à Dieu chez
Jésus.

TEMOIN FIDELE DU CHRIST
Bouray-sur-Juine
20 janvier 2014
Shebashamaïm
Les cieux appartiennent à l’Eternel,
La Terre aux hommes :
Le fait que la Terre appartienne aux hommes signifie que les hommes sont libres
de s’opposer aux choix de Dieu. Ils ont la possibilité aussi de construire l’histoire
sur la terre (en faire un paradis ou un enfer) et les cieux représentent un modèle
(l’harmonie, la paix, la perfection) (qu’il faut atteindre).
Dieu a harmonisé les contraires : on le voit dans le mot : Chamaïm qui se
décompose en hébreux en 2 mots distincts :
Cha = Ech= Feu
Mayïm = les eaux
C’est la réalité de l’harmonie des contraires. Montre la puissance de Dieu.
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Que ton nom soit sanctifié : Yit Kadesh Chimra :
Cette demande, (que ton nom soit sanctifié) renvoie à l’idée « Fais connaître à
tous qui tu es ». Car c’est Dieu qui doit révéler aux hommes qui Il est. Il doit se
faire connaître.
Kadesh :
Cela fait écho au Kaddish (le Kaddish est une Prière en araméen, kaddish veut
dire saint)
Que ton nom soit rendu Saint.
Le notre père semble être antérieur au Kaddish.
Que ton nom soit sanctifié :
Quel est le nom de Dieu ? YHWH (הוהי)
Le tétragramme YHWH (הוהי) est un nom hébraïque se composant des quatre
lettres yō ḏ (י), hē (ה), wāw (ו), hē (ה). Le terme de « tétragramme » vient du grec
et signifie « mot de quatre lettres1 ».
Présenté comme le « nom propre » de Dieu dans le judaïsme, « YHWH » est
désigné comme « le Tétragramme », avec une majuscule. Ses quatre lettres sont
issues de la racine trilittère היה (HYH) du verbe « être »2. Le Tanakh (la Bible