2*Une science des fait
°Démarche scientifique ou l’analyse de l’objet est primordial dans la constitution d’une
hypothèse, l’analyse des faits permet de développer « une théorie expérimentale ».Les faits
constituent la démonstration et ne sont pas données à titre d’exemple. Les faits eux même
induisent une théorie générale. (T1p81/82)_T2
°Démarche ethnographique, Tylor accumule un maximum de données, des documents
d’origines divers renseignant sur le « folklore »(coutumes, traditions, pratiques…)de
nombreuses sociétés. Il analyse précisément ces « faits » et les compare afin de les
authentifier(plus les documents sont nombreux ,plus l’analyse du fait est objective).(notes de
bas de pages du texte 2)
3°La méthode
°L’ethnologie comparée :est basée sur la collecte de ces informations et sur une démarche
comparative visant à rechercher les similarités de faits dans divers sociétés.(T1p89/87 )
Cette méthode induit une généralisation des faits dont la similarité a été observée et qui a
permis d’identifier la signification générale de ce fait.
°L’arithmétique sociale :Tylor introduit le traitement statistique des données en
anthropologie, basée sur leur fréquence d’apparition, afin de démontrer la corrélation entre les
faits analysés. Il s’appuie donc sur la probabilité et le phénomène de causalité pour construire
des tableaux théoriques, regroupant les faits analysés et les théories correspondantes.(T1p99)
III_Les enjeux théoriques
1*Lecture évolutionniste des phénomène :de l’animisme au monothéisme
Doctrine animiste selon Tylor :cette doctrine est basée sur la distinction primaire de l’âme et
du corps, elle décrit l’animisme comme le stade primitif de toutes croyances religieuses, et
traduit le progression par stade de cette lente évolution(l’animisme est d’abord une
philosophie de la nature humaine basée sur le concept d’âme, puis devient une philosophie de
la nature généralisée, conduisant à l’apparition des dieux des espèces (polythéisme),et au dieu
« suprême »(monothéisme).T1p92/99
Doctrine fortement empreinte de la théorie du développement
2*Elaboration conceptuelle
Doctrine de la survivance :élaborée par Tylor pour reconstituer l’évolution culturelle et
organisationnelle des sociétés. La survivance désigne l’ensemble des caractères de
persistances d’un phénomène qui se transmet d’un stade à un autre de l’évolution, et dont le
sens premier est oublié. La survivance est analysé par Tylor à travers le « folklore »et les
coutumes qui ne semble pas avoir de signification, de justification rationnelle dans le présent,
dont le sens ou la pratique viennent des stades primitifs de la société.
(T2)L’analyse du phénomène de survivance permet donc de comprendre l’évolution de notre
propre société.
3*Vers le diffusionnisme
°Courant diffusionniste :Analyse de la distribution géographique des traits culturels
expliquant leur présence par l’emprunt d’un groupe à un autre ,cette diffusion révélant la
rareté de la capacité d’invention.
L’évolutionnisme non unilinéaire de Tylor conduit directement aux prémices de
l’évolutionnisme (T2,préface)
Bibliographie