The Cure for this Disease - Al

Le traitement de l’hypocrisie
 Si une personne est touchée par cette maladie, elle doit considérer les
conséquences causées par ceci, dans ce monde ainsi qu’à l’au-delà. Il doit
savoir que c’est totalement contre la nature de l’être humain d’être un
hypocrite. Si une personne est connue pour avoir le trait de l’hypocrisie, elle
serait dégradée aux yeux de ses amis et auprès des êtres humains qui
l’entoure : ils éviteront sa compagnie et la personne serait dépourvue de leur
amitié.
 Une personne avec nifaq ne pourrait pas passer ses propres buts dans la vie
et ne pourrait pas réussir les mérites donc il est nécessaire pour un homme
d’honneur et de dignité de s’abstenir de cette ignominie qui consume
l’honneur et le respect, et de ne pas se permettre de vivre les conséquences.
 Dans l’après-vie, où les secrets cachés par la vue des personnes ne resteront
plus dissimulés, la personne serait levée en forme de créature déformée,
possédant 2 langues faite de feux et elle serait puni avec les autres
hypocrites et menteurs. Pour cette raison, il est nécessaire pour un homme
de sagesse, voyant aucun avantage dans l’hypocrisie, mais que du mal, de
se débarrasser de cette acte.
 Une personne doit être consciente de ses actions et doit de discipliner à
l’intérieur de soi ainsi qu’à l’extérieur, en observant ses actions et ses mots.
Elle doit bien juger son amitié et l’inimité, s’abstenir de la galanterie, de
l’affection et de la dissimulation en pratique, en implorant le tout-puissant
pour lui donner un contrôle et une supériorité, sur son auto satanique et ses
désirs et de l’accompagner durant cette tentative. Sa miséricorde et sa grâce
envers ses créatures sont sans limites et quiconque progresse désireux de se
réformer, il étend son soutien et son aide.
 Si l’un persévère dans cet exercice pour plusieurs jours, son âme se purifiera
et la rouille de l’hypocrisie et de la double duplicité se balaiera. Le miroir
de son cœur et son être intérieur sera purifié de ce vice, et il sera de nouveau
prêt à recevoir les faveurs et les bénédictions du dispensateur. [Adapté par,
Al-Khumayni , Quarante Hadith, chapitre 9,p.187-96]
Conclusion:
 Prophet Muhammad (s): “Il y a trois signes présent chez un hypocrite, meme
si il prie, jeûne et se pense d’un bon musulman: Lorsque l’on fait confiance,
,il n’est pas honnête, losqu’il parle il ment, et quand il fait une promess,il la
brise” [Al-Kulayni, al-Kafi, vol.2, p. 290, hadith # 8]
Pour en savoir plus sur le vrai visage de l’islam visitez :
http://al-islam.org/faq/
Quand les hypocrites viennent à toi, (ô Muhammad), ils disent:
Nous attestons que tu es certes le messager d'Allah. Et Allah sait
que tu es vraiment Son messager, et Allah atteste que les hypocrites
parlent à tort.
(Coran, 63: 1)
Imam Ja'far al-Sadiq (a) a dit: «Celui qui rencontre les musulmans avec
deux faces et deux langues, au Jour du Jugement, il viendra avec deux
langues de feu."
[Al Kulayni, al Kafi (Akhundi), vol. 2, p. 343]
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Hypocrisie
(nifaq)
L'hypocrisie ou la duplicité double est une caractéristique d’une
personne qui assume une apparence extérieure et simule un
comportement qui est contraire à son état intérieur. Par exemple, on
peut donner une impression de l'amitié et d’affection et de faire
semblant d'être sincère et sympathique, alors que dans son cœur, il
nourrit un sentiment opposé. Une telle personne communique de la
sympathie et de l’amitié devant les gens, cependant elle est se
montre différente ou opposée en leur absence. Selon les
enseignements islamiques, l'hypocrisie est considérée comme un
vice moral grave. Cette fiche d'information met en lumière les
différents types et degrés de l'hypocrisie, de leurs effets maléfiques
et leurs traitements.

Types de nifaq de bases
 Le nifaq comportemental : Lorsque l’apparence extérieur d’une personne
est sympathique, donnant une impression aimable, solidaire et sincère, alors
qu’en réalité, dans son cœur, il est complètement différent et opposé.
 Le nifaq verbale : L’état de ‘’double-langues’’, connu comme étant une
condition d’une personne qui flatte et glorifie un autre, mais agit autrement
en son absence, où il révoque la personne et parle malaisément de ce
dernier.
Degrés et forme de Nifaq
 Un des formes de nifaq est l’hypocrisie envers Dieu, le Tout-Puissant, le
Dispensateur et le Nourricier, avec laquelle une personne peut être infligée dans
ce monde, sans avoir la conscience. Il prétend avoir la foi à l'unité de Dieu tout
au long de sa vie, se réclamant d’un bon musulman croyant et sincère, il peut
même arriver à faire des déclarations ardentes de son amour pour dieu, alors que
sa nature intérieure ne s’ajuste pas à son apparence et ses expressions
extérieures.
 Le nifaq peut être en rapport à la religion de Dieu, soit à l’égard des vertus
ou en ce qui concerne les bonnes actions et les rites sacrés, ou parfois même
dans les actions ordinaires de jour en jour, tels que les civilités ordinaires. Il
arrive de se comporter avec nifaq envers le prophète (s), les Imams (as), les
Awliya [Les gens proche de dieu], les savants et les croyants. Il arrive également
de se comporter de cette manière avec d’autres musulmans ou même avec les
êtres que Dieu a créés, suivant une croyance différente.
 nifaq peut se manifester sous différentes formes relatives au statut de la
personne qui a cette affection corruptible. Par exemple, pour un profane, il se
pourrait qu’il se vante de la foi dans l’islam, pour un Oulémas (savants) il se
peut qu’il contrefasse le plus haut degré de sincérité, pour les philosophes, il est
possible qu’ils prétendent posséder le vrai foie fondée sur des preuves
déductives. Pour les mystiques et les hommes de irfan, il se peut qu’ils
revendiquent la connaissance mystique ainsi que les états d’anéantissement de
Dieu, tandis que l’état intérieur de tous les figures mentionnées ne sont pas
conformes à ce qui est communiqué par la langue et le caractère de la personne.
Quelques signes et conséquences nuisibles du nifaq
 Se donner le droit d’harceler et de faire du mal à des subordonnés sans
hésiter à provoquer des inconvénients ou de créer des problèmes pour leur faire
du mal, ce qui inclut le mal verbale, par exemple : en utilisant un langage
péjoratif en leur absences (ou la présence) ,en dévoilant leurs secrets ou en les
calomniant de fausses accusations. Donc, en tant que musulman dont les mains
et les langues sont supposé être décollés de telles caractéristiques, Nos actions
ne doivent pas contredire la demande d’être musulman : il est important de ne
pas adopter le nifaq.
 Être sobre et humble devant le peuple, au point d’idolâtré les gens et les
considérer plus puissant que Dieu. Ceci est contre l’affirmation que Dieu est le
tout-puissant; qu’il faut seulement prier à dieu. Si son état extérieur reflétait
vraiment son était intérieur, il ne cagnerait pas les gens, ni de leur influence. Il
ne cagnerait rien, sauf Dieu.
 Être humble, craintif et soumis à l'avant de tous les phénomènes extérieurs,
en affirmant la foi en l'unité, mais néglige les actions envers Dieu. Dans cet état,
une telle personne est un étranger au groupes des croyants, et appartient au
groupe des hypocrites et les ‘’doubles langues’’ dont il sera ressuscité avec.
 L'amour d'entendre son éloge (qu’il est un homme pieux ou une personne de
talent) mais le sentiment malheureux lorsque le contraire est dit. Si une
personne soumettait sincèrement et énonçait que la louange est à Dieu, le Tout-
Puissant, que toutes ses qualités étaient des dons de Dieu que lui confèrent, alors
une telle attitude contredit son affirmation.
 L'empressement d'être en compagnie des riches, riches, les rois, les princes
et les nobles, et ayant un dégoût d’être en compagnie des pauvres et des
nécessiteux. Dans cet état, le monothéisme de la personne et la piété ne sont pas
authentiques. Sa piété et l'abstinence sont pour le bien du monde, et il n’est pas
sincèrement dévoué à Dieu.
La Maladie de nifaq - Un dialogue
 O vous qui prétendent posséder la foi en Dieu, en Ses prophètes et ci-après!
Si vous étiez un vrai croyant, vous ne devriez pas avoir trouvé la paix pendant
un certain temps dans ce monde et aurait dû passer chaque instant de votre vie
dans la construction de la vie éternelle. Vous devriez avoir cherché refuge
contre ce monde et ses tentations. Si vous croyez vraiment aux tourments, aux
ténèbres et à la gravité qui vous attend et ce qui attend ceux qui font de
mauvaises actions et qui possèdent l'amour de la vie de ce monde, alors
pourquoi ne pas sortir de derrière le rideau de simples déclarations verbales et
les réclamations? Pourquoi des actions en contradiction avec vos mots et
l'apparence? Pourquoi ne pensez-vous pas sur le voyage de la mort, qui est si
pleine de périls? Vos jours sont passés, et pourtant vous n'avez pas abandonné
vos passions et ses désirs. Le moment de votre décès approche, et pourtant vous
êtes empêtré dans vos actes vicieux et piégé dans votre conduite indécente.
 O Dieu, réveille nous de ce sort prolongée de sommeil profond, et ramène
nous à nos sens de cet état d'ivresse et l'inconscience. Éclaire nos cœurs par la
lumière de la foi et aie pitié de nous. Nous sommes vos créatures faibles et
humbles. Toi-même secoures nous et délivre des griffes du diable, pour l'amour
de tes serviteurs choisis, Muhammad (s) et sa progéniture, que toutes les
bénédictions de Dieu soient sur eux.