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L’Amant de la Chine du Nord
1) Quels sont les lieux principaux du roman ?
- Le premier lieu décrit est la Résidence. Elle est située (p.13) au milieu d’une cour
d’école, dans une rue du quartier français de Sadec. Au bout de cette rue, il y a le
Mékong, le fleuve. Jusqu’à la page 34, tout se passe dans la maison.
- Le second lieu est le bac sur le Mékong. C’est dans ce bac que l’enfant et le
Chinois se rencontrent, ainsi, le fleuve est le point de départ de l’histoire qui va
les lier.
- Le troisième lieu est la pension Lyautey à Saigon, où l’enfant habite pendant
qu’elle suit le lycée.
- Le quatrième lieu est le lycée.
- Le cinquième est la garçonnière, au centre de la ville de Cholen. Cette
garçonnière appartient au chinois, il l’a reçue de son père. (p.72)
2) Quelles sont les caractéristiques de ces lieux ?
La Résidence
Au départ, on ne sait presque rien. La maison est dans une cour d’école et elle est
complètement ouverte. On la lave entièrement. C’est une villa blanche à terrasses et
la rue dans laquelle elle se trouve est droite, ancienne, bordées d’arbres géants.
Chaque fois que cette maison est décrite au début (jusqu’à la p.35), c’est la nuit, tout
est calme, tranquille. On ne parle que de la famille. On pourrait croire qu’ils sont
seuls, qu’il n’y a pas de voisinage. Une seule chose donne un peu d’émotion à cette
description dure et lointaine : la valse européenne du début du récit.
La maison ne sera plus importante jusqu’à la p.129, au moment de la rencontre entre
le Chinois et la mère. Et ensuite, elle n’apparaîtra plus jusqu’à la p. 204.
La Résidence a donc une fonction d’introduction, qui définit la famille, sa pauvreté,
sa façon de vivre et ensuite, elle n’est qu’un lieu de rendez-vous. A la p. 13 comme à
la p. 204, on dit, dans la description, que la maison est ouverte. Cela met peu-être
l’accent sur le va et vient continu des enfants, qui n’ont aucune restriction et qui
peuvent faire ce qu’ils veulent.
Le bac
Le bac est un lieu important car il est le lieu de rencontre de l’enfant avec le Chinois.
Il fait traverser les gens d’une berge à l’autre du Mékong. Au niveau symbolique, on
peut voir cette traversée comme l’accès à l’age adulte, l’initiation sentimentale de la
petite fille. On remarque que cette rencontre évoque aussi l’archétype de la
rencontre amoureuse : par exemple celle de Tristan et Iseut se passe sur le bateau
qui ramène Iseut au roi Marc. L’écoulement du fleuve, comparé à celui du sang dans
le corps évoque en une très belle image le courant intérieur irrésistible qui va
emporter les deux amants (p.