Voilà pourquoi Paul a dit aux Corinthiens : « L’homme qui n’a que ses facultés naturelles
n’est pas en mesure de percevoir ce qui vient de l’Esprit de Dieu : il n’accepte pas ses dons et
n’admet pas les vérités spirituelles ; elles sont, à ses yeux, “ pure folie ” et il est incapable de
les comprendre. Pourquoi ? Parce que seul l’Esprit de Dieu permet de les discerner ; et c’est à
la lumière de cet Esprit qu’elles demandent à être jugées. » (1 Cor. 2.14 ; Parole Vivante)
& Connaissez-vous l'horloge de la fin du monde (la “ Doomsday clock ”) ? C’est une horloge
conceptuelle sur laquelle minuit représente la fin du monde. Elle fut créée en 1947, peu de temps
après les bombardements atomiques américains sur le Japon, et est régulièrement mise à jour
depuis, par les directeurs du Bulletin des scientifiques atomiques, basé à l'Université de Chicagol.
L'horloge utilise donc l'analogie du compte à rebours vers minuit pour dénoncer le danger qui
pèse sur l'humanité du fait des menaces nucléaires, écologique et technologique. Aussi baptisée,
“ horloge de l'apocalypse ”, elle indique aujourd'hui minuit moins cinq (11:55). À l'origine le
concept représentait la potentialité d'une guerre nucléaire mondiale, en soulignant la menace liée
à la prolifération des armes nucléaires. Mais par la suite, le concept prend en considération les
perturbations dues au changement climatique, les problèmes liés aux hydrocarbures. Comme
exemple : le pic pétrolier, qui désigne le moment où la moitié des réserves pétrolières de la planète
ont été épuisées ou la géopolitique du pétrole, qui est intimement liée aujourd'hui à la perception
de l'atteinte du pic pétrolier par les grandes puissances, ce qui inclut la prise de conscience des
limites géologiques de la ressource. Le concept de cette horloge prend également en question les
risques liés aux nouvelles technologies (nanotechnologie, biotechnologies…). Le nombre de
minutes restant avant minuit est mis à jour périodiquement. Ainsi, l'“ horloge de l'apocalypse ”
indique aujourd'hui minuit moins cinq (11:55), après avoir été avancée de deux minutes, le 17
janvier 2007, suite aux tensions dues aux ambitions nucléaires respectives de l'Iran et de la Corée
du Nord.
Les gens de ce monde n’ont pas tort de s’inquiéter !
Tous les évènements actuels sont à l’évidence des signes annonciateurs de l’Apocalypse.
C’est d’ailleurs tout ce qu’ils perçoivent concernant les bouleversements actuels de notre
monde au niveau géologique, politique, social ou autres.
& Charles Erdman, un moderniste-fondamentaliste au sein de l’Église Presbytérienne aux
États-Unis, à dit de ce livre : Il s’agit d’un livre de jugements et de condamnation. Le côté
sombre du tableau n’est pas caché un seul instant. Dieu est juste. Le péché doit être puni.
L’impénitence et la rébellion conduisent à la misère et à la défaite. Il ne s’agit pas ici d’une
confusion sentimentale du bien et du mal. Il ne s’agit pas d’une faible tolérance du mal. On y fait
mention de “ l’agneau qui a été immolé ”, mais aussi de “ la colère de l’agneau ”. Il y a “ un fleuve
d’eau de la vie ”, mais aussi un “ étang de feu ”. Il y est révélé un Dieu d’amour qui doit habiter
parmi les hommes, essuyer toutes larmes de leurs yeux, ainsi qu’abolir la mort, la tristesse et la
souffrance ; mais d'abord, ses ennemis doivent lui être assujettis. En effet, le livre de l’Apocalypse
constitue en grande partie un tableau du dernier grand conflit qui doit se livrer entre les forces du
mal et la puissance de Dieu. Les couleurs sont terrifiantes, et sont empruntées aux convulsions de
la nature et aux scènes de l’histoire de l’humanité, avec les batailles et leurs carnages. Le combat
est d’envergure titanesque. D’innombrables hordes de guerriers démoniaques s’opposent à celui
qui est “ Roi des rois et Seigneur des seigneurs ”. Sur eux des “ malheurs ” sont prononcés, des
“ coupes ” de colère sont déversées et une destruction déconcertante est envoyée. Des jours
meilleurs sont à venir, mais le tonnerre frappera avant l’aube.
The Revelation of John (Philadelphie : Westminster, 1066, page 12)