Bouddhisme - Mettons en commun

LES DIFFERENTES RELIGIONS
LE BOUDDHISME
Description
Les adeptes du bouddhisme suivent les enseignements du prince Gautama Buddha, né Siddhartha, un prince indien
qui vécut vers 560-480 avant notre ère. Avant sa naissance, sa mère rêva qu'il deviendrait ou bien un grand roi ou
qu'il renoncerait à tout afin de devenir un saint homme. Son père, le roi Shuddhodana, voulait s'assurer que
Siddhartha ne renoncerait pas à tout, et l'éleva donc au palais afin d'éviter qu'il soit influencé pas les saints hommes.
Toutefois, après s'être marié et avoir eu un enfant, Siddhartha, doté d'un esprit aventurier, se hasarda hors du palais.
C'est ainsi qu'il découvrit que les humains vieillissaient, devenaient malades et mouraient, et que tous les êtres
humains pouvaient souffrir. Il rencontra un moine qui avait trouvé la paix grâce à la méditation et il décida de
renoncer à tout afin de parvenir à l'illumination. Pendant plusieurs années, il vécut comme un moine, mais il
n'arrivait pas à trouver l'illumination jusqu'à ce qu'un jour, il s'assit afin de méditer sous un figuier, refusant de partir
tant qu'il n'aurait pas été illuminé. Lorsqu'il atteint l'illumination, il devint Bouddha ou l'« illuminé », et il consacra le
reste de sa vie à enseigner aux autres comment échapper à la souffrance.
Toutes les formes du bouddhisme acceptent les enseignements de base du prince Bouddha que l'on peut trouver dans
les Quatre Nobles vérités. La première Noble vérité est que la vie est souffrance ou dukkah. Il existe trois genres de
souffrance, soit la souffrance physique, la nature provisoire de tout et la souffrance mentale. La souffrance physique
comprend la naissance, la maladie, la vieillesse et la mort. La nature provisoire cause de la souffrance parce que
toute chose est provisoire. Finalement, la souffrance mentale, la pire souffrance, est le résultat de conditionnements
et inspire la pensée négative, qui a une incidence sur tous les aspects de notre vie. Le corps, la parole et l'esprit
peuvent refléter le résultat de la pensée négative. Le meurtre, le vol et l'exploitation représentent le résultat sur le
corps ; les mensonges, la violence verbale et le commérage, le résultat sur la parole, et l'ignorance, l'avidité et la
colère représentent le résultat sur l'esprit.
La deuxième Noble Vérité décrit la cause de la souffrance ou l'accroissement du dukkah. La culture a introduit un
état d'esprit qui est contraire aux enseignements du prince Bouddha. Ainsi les êtres humains sont attachés à une
fausse réalité.
La troisième Noble Vérité décrit la fin de la souffrance ou l'arrêt du dukkah. La voie pour échapper au dukkah est de
renoncer à l'esprit négatif et de ressentir de l'amour et de la compassion pour tous les êtres, et d'échapper à
l'ignorance afin de comprendre la vraie nature de la réalité. La quatrième Noble Vérité démontre que le seul moyen
d'échapper à la souffrance est de suivre les enseignements du prince Bouddha. Afin d'accomplir cela, il faut une
discipline mentale rigoureuse et la mise en pratique des enseignements de Bouddha peut prendre plusieurs vies. Le
Noble Octuple sentier et les cinq préceptes sont les éléments clés pour suivre ces enseignements. Ils sont abordés
dans la section sur les questions morales.
Eléments religieux
Textes sacrés et doctrines
 Trois principales sources de conduite spirituelle sont reconnues par les bouddhistes à titre d'autorités sacrées
et doctrinales
 Le bouddhisme Hinayana : Tripitaka — Le Tripitaka est l'œuvre des écoles de bouddhisme du sud,
rédigé en Inde 500 ans après la mort de Bouddha. Il est divisé en trois parties : le Sutra, qui aborde la
concentration et qui constitue un guide pour la vie monastique ; le Vinaya Pitaka, qui examine les préceptes,
les doctrines ainsi que le fondement moral ; l'Abhidharma Pitaka, ou Shastra, une étude de la sagesse.
 Le bouddhisme Mahayana : Sutra — Les sutras sont des compositions écrites qui tirent leur origine
du bouddhisme Theravâda et Mahayana. Dans les sutras bouddhistes, on discute en profondeur de certains
points de la doctrine. Les sutras contiennent également des comptes rendus de conversations entre le
Bouddha et les bodhisattvas.
 Le bouddhisme Vajrayana : Gsung-‘bum — Le « Gsung-'bum » est une collection d'écrits de lamas
tibétains et mongols portant sur la discipline monastique, la perfection de la sagesse, les pratiques
bouddhistes ainsi que d'autres sujets tels que la nature et l'origine de la connaissance humaine, les rites et la
méditation.
Rites
 Dans certaines formes du bouddhisme, il peut y avoir une cérémonie au cours de laquelle des laïcs
prononcent des vœux.

 Lors des cérémonies au cours desquelles on donne un nom à un bébé, ce dernier se voit donner un nom
Dharma. (Dharma est la doctrine ou l'enseignement du bouddhisme, la vérité universelle commune à tous
les peuples de tous les temps et proclamée par Bouddha).
 Il y a des cérémonies au cours desquelles les bodhisattvas prononcent leurs vœux.
 Les rites pré mortuaires servent à s'assurer que le transfert de l'âme vers la prochaine vie se fait sans
encombre.
Code de moralité
 Le Noble Octuple sentier et les cinq préceptes constituent l'essence du code de moralité bouddhiste. Le
Noble Octuple sentier est divisé en trois sous-sections, soit la sagesse, la discipline morale et la discipline
mentale :
 Sagesse : une croyance droite à l'égard des Quatre Nobles vérités, ouverture d'esprit appropriée et volonté
droite (renoncer aux pensées qui inspirent la haine et le mal). Cela résultera en un esprit pur ainsi qu'en des
intentions pures.
 Discipline morale : la parole droite signifie que les bouddhistes évitent le mensonge et le commérage. Au
chapitre de l'action droite, ce sont le vol, le meurtre et l'exploitation sexuelle qui sont évités. La poursuite
des moyens d'existence droits permet au bouddhiste de ne pas avoir un style de vie malsain.
 Discipline mentale : les bouddhistes font l'effort droit de penser, de parler et d'agir de façon appropriée
en évitant soigneusement tout ce qui est inconvenant; de maintenir une attention droite en étant attentifs aux
enseignements de Bouddha (par exemple en évitant de penser d'abord à soi) ; de pratiquer la méditation
droite en évitant toute réflexion déviante.
 Les cinq préceptes impliquent la prononciation de vœux, soit un pour chacun des préceptes. Les vœux ne
doivent être prononcés que s'ils seront respectés. Les préceptes s'appliquent au corps, à la parole et à la
volonté. Les préceptes relatifs au corps obligent le membre à s'abstenir de (1) tuer, (2) voler et (3) s'adonner
à l'exploitation sexuelle. Le précepte relatif à la parole (4) implique qu'il faut s'abstenir de mentir, tandis que
le précepte relatif à la volonté (5) exige l'abstinence en matière de drogues et de substances qui altèrent
l'esprit.
Lieux de culte
 Les temples sont les lieux de culte des bouddhistes. Ils sont habituellement pourvus d'un sanctuaire
bouddhiste où se trouve une statue de Bouddha devant laquelle on médite.
 Certains groupes bouddhistes trouvent également refuge dans un temple muni d'installations individuelles
aux alentours où l'on peut se retirer et méditer.
 Les bouddhistes ont en général un petit sanctuaire à la maison.
Pratiques et offices religieux
 Chaque secte bouddhiste peut avoir différentes pratiques. En voici les principaux exemples.
 Pendant les réunions de groupe, il peut y avoir de la méditation assise, de la méditation debout, des
discours Dhamma (Dharma) faits par des conférenciers invités, des lectures des écritures bouddhistes à un
temple local.
 Les moines et les religieuses ordonnés peuvent enseigner aux laïcs des principes fondés sur les écritures
bouddhistes.
 La méditation personnelle peut se faire chaque jour dans un sanctuaire ou un autel dédié à Bouddha dans
sa résidence personnelle.
 Certaines formes de yoga peuvent être utilisées pour la méditation.
Organisation et gestion du clergé
 Il n'y a pas, à la tête de la religion bouddhiste, un organisme ou une église unique. Chaque secte bouddhiste
peut avoir sa propre structure, toutefois, il existe certains points généraux.
 L'organisation est fondée sur les Trois Joyaux du bouddhisme : Bouddha, le guide spirituel, Dharma, la
voie et Sangha, la communauté. Il y a quatre courants principaux ou écoles de pensée du bouddhisme, soit
le Theravâda, le Mahayana, le Hinayana et le Vajrayana.
 Il y a également de nombreuses autres sectes bouddhistes et d'autres façons de pratiquer qui sont
particulières aux pays et aux régions telles les écoles Zen et Tendai.
 Parmi les adeptes du bouddhisme, il y a des moines et des religieuses qui ont été ordonnés. Il peut y avoir
une hiérarchie au sein de leurs monastères et de leurs communautés, celle-ci étant fondée sur les progrès
accomplis sur la voie de l'illumination.
 Il y a également, parmi les adeptes plus avancés, des laïcs qui ont accepté les cinq préceptes.

Propagation de la foi
 Par l'enseignement et la pratique du bouddhisme, les adeptes font connaître ses principes et peuvent
soulever l'intérêt de nouveaux adeptes.
Célébrations et fêtes importantes
Les bouddhistes observent un certain nombre de jours saints qui sont particuliers aux pays, aux régions et aux
cultures. Les célébrations et les dates peuvent être déterminées en consultant les temples locaux.
Jours d'observance réguliers
 La méditation quotidienne est pratiquée.
 Au Canada, les temples bouddhistes pratiquent généralement le culte le dimanche et offrent de la méditation
en groupe les autres jours.
Fêtes spéciales
 La naissance de Bouddha, déterminée par le calendrier lunaire.
 Anniversaire de l'illumination de Bouddha, déterminé par le calendrier lunaire.
 La fête du Wesak est une célébration de la naissance, de l'illumination et de le paranirvana de Bouddha, et
elle est célébrée par tous les groupes bouddhistes. Au cours de cette fête, on peut se rendre au temple et
rendre hommage à Bouddha avec des chandelles, des fleurs et de l'encens.
 Le jour du Dharma, on célèbre le premier sermon de Bouddha après son illumination dans lequel il a
expliqué les quatre Nobles vérités et le Noble Octuple sentier.
Code vestimentaire
 Les laïcs doivent s'habiller décemment selon le style approprié de la culture où ils vivent. La décence reflète
la vertu.
Code alimentaire
 Les codes alimentaires peuvent différer selon les écoles bouddhistes. Les observations qui suivent sont donc
générales.
 Les adeptes et les sectes peuvent s'adonner au végétarisme.
 On recommande aux bouddhistes de manger les aliments qui poussent dans leur partie du monde.
 Les bouddhistes, même les personnes qui devraient être végétariennes, doivent manger de la nourriture
qui correspond à leurs besoins personnels en matière de santé, même s'il ne s'agit pas de nourriture
végétarienne.
 Les bouddhistes s'abstiennent en général de consommer des drogues pouvant altérer l'esprit, y compris
l'alcool.
Code en matière de soins médicaux et de santé
 On doit informer dès que possible un moine ou une religieuse ordonné que la mort approche afin que les
rites appropriés puissent être exécutés au moment du décès.
 Bien que le bouddhisme n'enseigne rien en ce qui concerne l'avortement, certains adeptes peuvent ne pas
appuyer cette pratique, sauf si la grossesse menace la vie de la mère.
 Les bouddhistes sont guidés par le principe que toute vie est sacrée.
Décès et funérailles
 Pour les bouddhistes, qui croient en la réincarnation, le décès est perçu comme le point où une vie se
termine et où la prochaine commence. Bien que la mort ne soit pas une fin, le décès doit être souligné par la
compassion aux survivants et par la prière à l'égard de la prochaine vie de la personne décédée.
 On préfère l'incinération des restes humains, et les temples peuvent conserver les cendres pendant un certain
temps après le décès.
Sources d'information additionnelles
http://online.sfsu.edu/~rone/Buddhism/BuddhistDict/BDIntro.htm — le bouddhisme de A à Z : fournit des
définitions utiles
http://buddhismcanada.com/web.html — annuaire des temples bouddhistes du Canada
http://www.shambhalaottawa.ca/ — site Web du Centre de méditation bouddhiste Shambhala, à Ottawa (bouddhisme
tibétain)
http://www.dharmacentre.org/ — site Web d'un temple bouddhiste et refuge près de Toronto
http://buddhism.about.com/library/weekly/ aa010399.htm — site Web qui décrit certaines fêtes bouddhistes
http://www.bcc.ca/bcchome.html — site Web des Eglises bouddhistes du Canada Eglises bouddhistes du Canada