LES DIFFERENTES RELIGIONS LE BOUDDHISME Description Les adeptes du bouddhisme suivent les enseignements du prince Gautama Buddha, né Siddhartha, un prince indien qui vécut vers 560-480 avant notre ère. Avant sa naissance, sa mère rêva qu'il deviendrait ou bien un grand roi ou qu'il renoncerait à tout afin de devenir un saint homme. Son père, le roi Shuddhodana, voulait s'assurer que Siddhartha ne renoncerait pas à tout, et l'éleva donc au palais afin d'éviter qu'il soit influencé pas les saints hommes. Toutefois, après s'être marié et avoir eu un enfant, Siddhartha, doté d'un esprit aventurier, se hasarda hors du palais. C'est ainsi qu'il découvrit que les humains vieillissaient, devenaient malades et mouraient, et que tous les êtres humains pouvaient souffrir. Il rencontra un moine qui avait trouvé la paix grâce à la méditation et il décida de renoncer à tout afin de parvenir à l'illumination. Pendant plusieurs années, il vécut comme un moine, mais il n'arrivait pas à trouver l'illumination jusqu'à ce qu'un jour, il s'assit afin de méditer sous un figuier, refusant de partir tant qu'il n'aurait pas été illuminé. Lorsqu'il atteint l'illumination, il devint Bouddha ou l'« illuminé », et il consacra le reste de sa vie à enseigner aux autres comment échapper à la souffrance. Toutes les formes du bouddhisme acceptent les enseignements de base du prince Bouddha que l'on peut trouver dans les Quatre Nobles vérités. La première Noble vérité est que la vie est souffrance ou dukkah. Il existe trois genres de souffrance, soit la souffrance physique, la nature provisoire de tout et la souffrance mentale. La souffrance physique comprend la naissance, la maladie, la vieillesse et la mort. La nature provisoire cause de la souffrance parce que toute chose est provisoire. Finalement, la souffrance mentale, la pire souffrance, est le résultat de conditionnements et inspire la pensée négative, qui a une incidence sur tous les aspects de notre vie. Le corps, la parole et l'esprit peuvent refléter le résultat de la pensée négative. Le meurtre, le vol et l'exploitation représentent le résultat sur le corps ; les mensonges, la violence verbale et le commérage, le résultat sur la parole, et l'ignorance, l'avidité et la colère représentent le résultat sur l'esprit. La deuxième Noble Vérité décrit la cause de la souffrance ou l'accroissement du dukkah. La culture a introduit un état d'esprit qui est contraire aux enseignements du prince Bouddha. Ainsi les êtres humains sont attachés à une fausse réalité. La troisième Noble Vérité décrit la fin de la souffrance ou l'arrêt du dukkah. La voie pour échapper au dukkah est de renoncer à l'esprit négatif et de ressentir de l'amour et de la compassion pour tous les êtres, et d'échapper à l'ignorance afin de comprendre la vraie nature de la réalité. La quatrième Noble Vérité démontre que le seul moyen d'échapper à la souffrance est de suivre les enseignements du prince Bouddha. Afin d'accomplir cela, il faut une discipline mentale rigoureuse et la mise en pratique des enseignements de Bouddha peut prendre plusieurs vies. Le Noble Octuple sentier et les cinq préceptes sont les éléments clés pour suivre ces enseignements. Ils sont abordés dans la section sur les questions morales. Eléments religieux Textes sacrés et doctrines Trois principales sources de conduite spirituelle sont reconnues par les bouddhistes à titre d'autorités sacrées et doctrinales Le bouddhisme Hinayana : Tripitaka — Le Tripitaka est l'œuvre des écoles de bouddhisme du sud, rédigé en Inde 500 ans après la mort de Bouddha. Il est divisé en trois parties : le Sutra, qui aborde la concentration et qui constitue un guide pour la vie monastique ; le Vinaya Pitaka, qui examine les préceptes, les doctrines ainsi que le fondement moral ; l'Abhidharma Pitaka, ou Shastra, une étude de la sagesse. Le bouddhisme Mahayana : Sutra — Les sutras sont des compositions écrites qui tirent leur origine du bouddhisme Theravâda et Mahayana. Dans les sutras bouddhistes, on discute en profondeur de certains points de la doctrine. Les sutras contiennent également des comptes rendus de conversations entre le Bouddha et les bodhisattvas. Le bouddhisme Vajrayana : Gsung-‘bum — Le « Gsung-'bum » est une collection d'écrits de lamas tibétains et mongols portant sur la discipline monastique, la perfection de la sagesse, les pratiques bouddhistes ainsi que d'autres sujets tels que la nature et l'origine de la connaissance humaine, les rites et la méditation. Rites Dans certaines formes du bouddhisme, il peut y avoir une cérémonie au cours de laquelle des laïcs prononcent des vœux. Lors des cérémonies au cours desquelles on donne un nom à un bébé, ce dernier se voit donner un nom Dharma. (Dharma est la doctrine ou l'enseignement du bouddhisme, la vérité universelle commune à tous les peuples de tous les temps et proclamée par Bouddha). Il y a des cérémonies au cours desquelles les bodhisattvas prononcent leurs vœux. Les rites pré mortuaires servent à s'assurer que le transfert de l'âme vers la prochaine vie se fait sans encombre. Code de moralité Le Noble Octuple sentier et les cinq préceptes constituent l'essence du code de moralité bouddhiste. Le Noble Octuple sentier est divisé en trois sous-sections, soit la sagesse, la discipline morale et la discipline mentale : Sagesse : une croyance droite à l'égard des Quatre Nobles vérités, ouverture d'esprit appropriée et volonté droite (renoncer aux pensées qui inspirent la haine et le mal). Cela résultera en un esprit pur ainsi qu'en des intentions pures. Discipline morale : la parole droite signifie que les bouddhistes évitent le mensonge et le commérage. Au chapitre de l'action droite, ce sont le vol, le meurtre et l'exploitation sexuelle qui sont évités. La poursuite des moyens d'existence droits permet au bouddhiste de ne pas avoir un style de vie malsain. Discipline mentale : les bouddhistes font l'effort droit de penser, de parler et d'agir de façon appropriée en évitant soigneusement tout ce qui est inconvenant; de maintenir une attention droite en étant attentifs aux enseignements de Bouddha (par exemple en évitant de penser d'abord à soi) ; de pratiquer la méditation droite en évitant toute réflexion déviante. Les cinq préceptes impliquent la prononciation de vœux, soit un pour chacun des préceptes. Les vœux ne doivent être prononcés que s'ils seront respectés. Les préceptes s'appliquent au corps, à la parole et à la volonté. Les préceptes relatifs au corps obligent le membre à s'abstenir de (1) tuer, (2) voler et (3) s'adonner à l'exploitation sexuelle. Le précepte relatif à la parole (4) implique qu'il faut s'abstenir de mentir, tandis que le précepte relatif à la volonté (5) exige l'abstinence en matière de drogues et de substances qui altèrent l'esprit. Lieux de culte Les temples sont les lieux de culte des bouddhistes. Ils sont habituellement pourvus d'un sanctuaire bouddhiste où se trouve une statue de Bouddha devant laquelle on médite. Certains groupes bouddhistes trouvent également refuge dans un temple muni d'installations individuelles aux alentours où l'on peut se retirer et méditer. Les bouddhistes ont en général un petit sanctuaire à la maison. Pratiques et offices religieux Chaque secte bouddhiste peut avoir différentes pratiques. En voici les principaux exemples. Pendant les réunions de groupe, il peut y avoir de la méditation assise, de la méditation debout, des discours Dhamma (Dharma) faits par des conférenciers invités, des lectures des écritures bouddhistes à un temple local. Les moines et les religieuses ordonnés peuvent enseigner aux laïcs des principes fondés sur les écritures bouddhistes. La méditation personnelle peut se faire chaque jour dans un sanctuaire ou un autel dédié à Bouddha dans sa résidence personnelle. Certaines formes de yoga peuvent être utilisées pour la méditation. Organisation et gestion du clergé Il n'y a pas, à la tête de la religion bouddhiste, un organisme ou une église unique. Chaque secte bouddhiste peut avoir sa propre structure, toutefois, il existe certains points généraux. L'organisation est fondée sur les Trois Joyaux du bouddhisme : Bouddha, le guide spirituel, Dharma, la voie et Sangha, la communauté. Il y a quatre courants principaux ou écoles de pensée du bouddhisme, soit le Theravâda, le Mahayana, le Hinayana et le Vajrayana. Il y a également de nombreuses autres sectes bouddhistes et d'autres façons de pratiquer qui sont particulières aux pays et aux régions telles les écoles Zen et Tendai. Parmi les adeptes du bouddhisme, il y a des moines et des religieuses qui ont été ordonnés. Il peut y avoir une hiérarchie au sein de leurs monastères et de leurs communautés, celle-ci étant fondée sur les progrès accomplis sur la voie de l'illumination. Il y a également, parmi les adeptes plus avancés, des laïcs qui ont accepté les cinq préceptes. Propagation de la foi Par l'enseignement et la pratique du bouddhisme, les adeptes font connaître ses principes et peuvent soulever l'intérêt de nouveaux adeptes. Célébrations et fêtes importantes Les bouddhistes observent un certain nombre de jours saints qui sont particuliers aux pays, aux régions et aux cultures. Les célébrations et les dates peuvent être déterminées en consultant les temples locaux. Jours d'observance réguliers La méditation quotidienne est pratiquée. Au Canada, les temples bouddhistes pratiquent généralement le culte le dimanche et offrent de la méditation en groupe les autres jours. Fêtes spéciales La naissance de Bouddha, déterminée par le calendrier lunaire. Anniversaire de l'illumination de Bouddha, déterminé par le calendrier lunaire. La fête du Wesak est une célébration de la naissance, de l'illumination et de le paranirvana de Bouddha, et elle est célébrée par tous les groupes bouddhistes. Au cours de cette fête, on peut se rendre au temple et rendre hommage à Bouddha avec des chandelles, des fleurs et de l'encens. Le jour du Dharma, on célèbre le premier sermon de Bouddha après son illumination dans lequel il a expliqué les quatre Nobles vérités et le Noble Octuple sentier. Code vestimentaire Les laïcs doivent s'habiller décemment selon le style approprié de la culture où ils vivent. La décence reflète la vertu. Code alimentaire Les codes alimentaires peuvent différer selon les écoles bouddhistes. Les observations qui suivent sont donc générales. Les adeptes et les sectes peuvent s'adonner au végétarisme. On recommande aux bouddhistes de manger les aliments qui poussent dans leur partie du monde. Les bouddhistes, même les personnes qui devraient être végétariennes, doivent manger de la nourriture qui correspond à leurs besoins personnels en matière de santé, même s'il ne s'agit pas de nourriture végétarienne. Les bouddhistes s'abstiennent en général de consommer des drogues pouvant altérer l'esprit, y compris l'alcool. Code en matière de soins médicaux et de santé On doit informer dès que possible un moine ou une religieuse ordonné que la mort approche afin que les rites appropriés puissent être exécutés au moment du décès. Bien que le bouddhisme n'enseigne rien en ce qui concerne l'avortement, certains adeptes peuvent ne pas appuyer cette pratique, sauf si la grossesse menace la vie de la mère. Les bouddhistes sont guidés par le principe que toute vie est sacrée. Décès et funérailles Pour les bouddhistes, qui croient en la réincarnation, le décès est perçu comme le point où une vie se termine et où la prochaine commence. Bien que la mort ne soit pas une fin, le décès doit être souligné par la compassion aux survivants et par la prière à l'égard de la prochaine vie de la personne décédée. On préfère l'incinération des restes humains, et les temples peuvent conserver les cendres pendant un certain temps après le décès. Sources d'information additionnelles http://online.sfsu.edu/~rone/Buddhism/BuddhistDict/BDIntro.htm — le bouddhisme de A à Z : fournit des définitions utiles http://buddhismcanada.com/web.html — annuaire des temples bouddhistes du Canada http://www.shambhalaottawa.ca/ — site Web du Centre de méditation bouddhiste Shambhala, à Ottawa (bouddhisme tibétain) http://www.dharmacentre.org/ — site Web d'un temple bouddhiste et refuge près de Toronto http://buddhism.about.com/library/weekly/ aa010399.htm — site Web qui décrit certaines fêtes bouddhistes http://www.bcc.ca/bcchome.html — site Web des Eglises bouddhistes du Canada Eglises bouddhistes du Canada