tombeau d`auguste comte

MARC ANGENOT
TOMBEAU D'AUGUSTE COMTE
Discours social
2006
õ Volume XXVI õ

Discours social est une collection de monographies et de travaux
collectifs relevant de la théorie du discours social et rendant
compte de recherches historiques et sociologiques d'analyse du
discours. Cette collection est publiée à Montréal par la CHAIRE
JAMES MCGILL D'ÉTUDE DU DISCOURS SOCIAL de l'Université
McGill. Elle a entamé en 2001 une deuxième série qui succède
à la revue trimestrielle Discours social / Social Discourse laquelle
a paru de l'hiver 1988 à l'hiver 1996.
Discours social est dirigé par Marc Angenot.
Nouvelle série. Année 2006, volume XXVI
Marc Angenot, Tombeau d'Auguste Comte.
Un volume de 109 pages (16 par 21 cm)
© MARC ANGENOT 2006
Prix de vente franc de port au Canada: $ 12.00.
En Europe: € 9.00 plus frais d'envoi éventuels = € 11.00 .
TITRES RÉCENTS DANS LA COLLECTION:
21. L'énonciation identitaire: entre l'individuel et le collectif sous la
direction de Danielle Forget. $ 30.00 - € 20.00.
22. Sexe et discours social. Actes du colloque de 2004 édités par Paul
Choinière, Olivier Parenteau, Guillaume Pinson & Christine Poirier.
$ 15.00 ; € 10.00
25. Topographie du socialisme français. $ 35.00 ; € 28.00
Autres titres prévus en 2006:
23. Dialogues de sourds: doxa, idéologies, coupures cognitives par Marc
Angenot. Nouvelle version revue et augmentée. 24. Barbares &
Barbaries aujourd'hui. Actes édités par Janusz Przychodzen et Aurélia
Klimkiewicz.

OUVRAGES DU MÊME AUTEUR
Le Roman populaire. Recherches en paralittérature. Montréal: Presses de
l'Université du Québec, 1975. «Genres & Discours».
Les Champions des femmes. Examen du discours sur la supériorité des femmes,
1400-1800. Montréal: Presses de l'Université du Québec, 1977.
Glossaire pratique de la critique contemporaine. Montréal: Hurtubise, 1979.
Traduit en portugais.
La Parole pamphlétaire. Contribution à la typologie des discours modernes. Paris:
Payot, 1982. Réédité en 1995 et 2005.
Critique de la raison sémiotique. Fragment avec pin up. Montréal: Presses de
l'Université de Montréal, 1985. Traduit en américain.
Le Cru et le Faisandé: sexe, discours social et littérature à la Belle Époque.
Bruxelles: Labor, 1986. «Archives du futur».
Ce que l'on dit des Juifs en 1889. Antisémitisme et discours social. Préf. de
MADELEINE REBÉRIOUX. Saint-Denis: Presses de l'Université de Vincennes,
1989. «Culture & Société».
Théorie littéraire, problèmes et perspectives, sous la dir. de MARC ANGENOT,
JEAN BESSIÈRE, DOUWE FOKKEM A ET EVA KUSHNER. Paris: Presses
Universitaires de France, 1989. Coll. «Fondamental». Traduit en chinois, en
espagnol et en portugais.
Mil huit cent quatre-vingt-neuf: un état du discours social. Longueuil:
Préambule, 1989. «L'Univers des discours».
Le Centenaire de la Révolution. Paris: La Documentation française, 1989.
Topographie du socialisme français, 1889-1890. Montréal: «Discours social»,
1991. Rééd. revue: 2006.
Le café-concert: archéologie d'une industrie culturelle. Montréal: Ciadest, 1991.
L'Œuvre poétique du Savon du Congo. Paris: Éditions des Cendres, 1992,
«Archives du commentaire».
L'Utopie collectiviste. Le Grand récit socialiste sous la Deuxième Internationale.
Paris: Presses Universitaires de France, 1993. Coll. «Pratiques théoriques».
Un Juif trahira: l'espionnage militaire dans la propagande antisémitique, 1886-
1894. Montréal: Ciadest, 1994. Rééd. Discours social, 2003.
Les Idéologies du ressentiment. Montréal: XYZ Éditeur, 1995. coll.
«Documents». Réédité au format de poche, 1997.
La Propagande socialiste. Six essais d'analyse du discours. Montréal: Balzac,
1997. «L'Univers des discours».
Interdiscursividades. De hegemonìas y disidencias. Córdoba: Editorial
Universidad Nacional, 1998. «Conexiones y Estilos».
Colins et le socialisme rationnel. Montréal: Presses de l'Université de Montréal,
1999.
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Les Grands récits militants des 19 et 20 siècles. Religions de l'humanité et
ème ème
sciences de l'histoire. Paris: L'Harmattan, 2000. Coll. «L'Ouverture
philosophique».
La critique au service de la Révolution. Louvain: Peeters & Paris: Vrin, 2000.
Coll. «Accents».
Dialogues de sourds. Doxa et coupures cognitives. Montréal: «Discours social»,
2001. Coll. «Cahiers de recherche». Réédition entièrement revue et
augmentée en 2006.
D'où venons-nous? Où allons-nous? La décomposition de l'idée de progrès.
Montréal: Trait d'union, 2001. Coll. «Spirale».
L'ennemi du peuple. Représentation du bourgeois dans le discours socialiste, 1830-
1917. Montréal: «Discours social», 2001.
On ne fait pas de bonne littérature avec de bons sentiments. Et autres essais.
Montréal: «Discours social», 2001.
La chute du Mur de Berlin dans les idéologies. Actes du colloque de Paris, mai
2001, sous la direction de MARC ANGENOT et RÉGINE ROBIN. Édités par
GUILLAUME PINSON. Montréal: «Discours social», 2002.
Interventions critiques I, II, III, IV. Montréal: «Discours social», 2002-03. Coll.
«Cahiers de recherche». En 4 volumes, volume V à paraître.
Anarchistes et socialistes: 35 ans de dialogue de sourds. Montréal: «Discours
social», 2001. Reparu ultérieurement dans: MICHEL MURAT, JACQUELINE
DANGEL ET GILLES DE CLERCQ, dir., La parole polémique. Paris: Champion,
2003.
L'antimilitarisme: idéologie et utopie. Québec: Presses de l'Université Laval,
2003.
La démocratie, c'est le mal. Un siècle d'argumentation anti-démocratique à
l'extrême gauche. Québec: Presses de l'Université Laval, 2004. Coll. «Mercure
du Nord».
Représenter le 20ème siècle. Actes du colloque de septembre 2003 sous la direction
de MARC ANGENOT et RÉGINE ROBIN. Édités par JULIA PAWLOW ICZ.
Montréal: «Discours social», 2004.
Rhétorique de l'anti-socialisme. Essai d'histoire discursive 1830-1917. Québec:
Presses de l'Université Laval, 2004.
Le marxisme dans les Grands récits. Québec: Presses de l'Université Laval,
2005.
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Tombeau d'Auguste Comte
ÉPICTÈTE, 19 ARISTOTE 152 DE L'ÈRE NORMALE, 218 DE LA GRANDE
E
CRISE
RÉPUBLIQUE OCCIDENTALE
ORDRE ET PROGRÈS
Mort d'un penseur
Le 5 septembre 1857, ère vulgaire, autrement dit le 4 Guttemberg de la
69e année de la Grande crise, mourait à Paris Auguste Comte, «Grand
Prêtre de l'Humanité» et «incomparable fondateur de la République
occidentale». «Après avoir fondé deux sciences, la Sociologie et la
Morale; un système de philosophie embrassant les lois propres aux
divers ordres de phénomènes, la Philosophie seconde; une religion,
celle de l'Humanité, le grand leader de la pensée moderne succombe».1
Peu avant sa mort, Comte avait en effet «publiquement saisi le
pontificat [universel] qui, écrivait-il avec le serein aplomb qui le
caractérisait, m'était normalement échu.» Celui qui meurt est, pour ses
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disciples affligés, le plus grand des penseurs modernes, celui qui a tiré
de l'étude du passé la connaissance des lois de l'histoire, qui a livré la
critique scientifique de l'anarchie présente en même temps que
l'annonce démonstrative de l'avènement prochain de la rationnelle et
immuable Sociocratie.
Le passage de la philosophie des sciences et de l'épistémologie qui se
désignent en effet comme «positivistes» à la fondation, sur le tard, d'une
religion humanitaire n'avait cependant pas convaincu tous les
admirateurs du Cours de philosophie positive. Divisés entre eux, les uns
enthousiastes envers le tournant religieux exposé dans le Système de
politique positive, les autres réticents sinon franchement hostiles, les
disciples se déchirent à son chevet quoique le maître ait répudié
Hillemand, Constant. La vie et l'œuvre d'Auguste Comte et de Pierre Laffitte. Paris:
1
Revue positiviste internationale, 1908, 93.
Corresp., IIIe série, 320.
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