29. Qu`est-ce que l`ethnographie ? Des définitions variables des

29. Qu’est-ce que l’ethnographie ?
Des définitions variables des termes : (parfois ethnologie et anthropologie sont utilisé comme
même terme).
- Partie descriptive de l’ethnologie : Collectionner les observations, observer des
données de manière directe, travail un peu ingrat parfois. On a différentes définition
pour l’ethnographie à travers le monde, mais on a réussi à se mettre d’accord sur
comment ces 3 principes s’articulent (ethnographie-ethnologie-anthropologie)
- Méthode de collecte des faits : Se rapprocher d’une culture, s’imprégner, observer
sans que les autres se sentent observés (certains travaux ethnographiques ont durés des
mois voir des années). Cela consiste à décrire, sans interpréter !
- Observation directe : Soit de manière descriptive ! On reste neutre, on se contente de
décrire directement ce que l’ont voit sans prendre position, ni influencer ce que l’on
décrit !
- Empirisme naïf et prédilection pour l’induction : Aucune théorie sociale, aucun a
priori, par simple induction. Inductif = on pioche dans un environnement, puis on
arrive à une signification (sens à nos données). Ex : Certains ethnologue sont allé
jusqu’à se battre contre d’autres hooligans afin d’être émergé a 100% dans le milieu.
- Du terrain au modèle, plutôt que du modèle au terrain : Sans a priori, on se laisse
guider par ce que l’on voit et on laisse nos représentations au vestiaire !
- Volontiers intégrée dans la démarche du sociologue : L’observation des mœurs des
athlètes de haut niveau, s’imprégner de la culture d0un boxeur noir, d’une équipe de
foot, ne se limite pas à observer de loin, on met le short et on y va ! Le but est de
fondre dans la masse, qu’il n’y est pas d’influence comportemental des sujets observés
(on sait tous, qu’observé, personne ne se comporte de la même manière, aucun intérêt
pour l’ethnographe et par la suite pour l’ethnologue).
L’ethnographie est encore utilisée à nos jours, pour analyser des cultures contemporaines !
30. Qu’est-ce que l’ethnologie ?
- Intérêt pour les peuples « primitifs » (dès le 16ème siècle):
- Observation des « ethnie » et « tribu » // Idée de supériorité de l’Europe et
connotations colonialistes (fin du 19ème siècle) : Autrefois, on pensait que les
Européens étaient une race supérieur !! Les termes d’ « ethnie » ou de « tribu » ne sont
pas associés à l’Allemagne ou l’Angleterre, mais on parle plutôt de peuple allemand,
peuple anglais. Le terme de « peuple » est plus valorisant, il exprime la grandeur et le
colonialisme, alors que le terme de « tribu » exprime qqchose de petit, d’inférieur, de
colonisé… Les personnes de tribu ne sont pas considérées comme humain, ce sont des
gens que l’on observait comme des animaux de foire ! Exploitation des peuples
primitifs, à qui on ne donne même pas le titre d’humain ! Au 19ème siècle, on observe
les différentes ethnies avec la supériorité européenne (colonialisme).

- Critique de l’expression (C. Lévi-Strauss) : Il dénonce le terme de « peuple primitif »,
Ce sont les Européens qui sont primitifs comparés aux peuples australiens !
L’organisation familiale, la vie en communauté, la vie avec les animaux, la
symboliques à respecter, les traditions, les rituels, etc… Ces peuples sont différents de
nous, mais pas inférieurs !
- L’ethnologie a moins la cote aujourd’hui : Il est vrai que l’on se désintéresse de plus
en plus de l’ethnologie, car on oublie de plus en plus le terme d’ « ethnie » ! C’est
aussi dû à la mondialisation, le mot « ethnologie » est souvent remplacé par
« anthropologie » et « sociologie ».
Echelon intermédiaire : 1. Ethnographie (collecte de données)
2. Ethnologie (analyse, sens)
3. Anthropologie (sens et analyse + généralisés)
- Monographie raisonnée : Le fait de se concentrer, et d’analyser une pratique, c’est
déjà pas mal ! On essai d’être très précis, de voir la singularité du sujet, le connaître et
le cerner le mieux possible !
Le Marketing s’est emparé du terme « tribu » par exmple. On parle d’une « tribu de
surfeurs » ou « tribu de skateur ». Là, le terme n’est pas méprisant, au contraire, il est plutôt
valorisant !
31. Qu’est-ce que l’ethnologie ?
Démarche :
- Enquête qualitative : Attention particulière sur ce que fait le sujet ! Percevoir
comment le sujet voit la chose ! Ex du dopage : Que faire à leur place ? Il faut se
plonger dans le milieu, pour mieux comprendre, comprendre sans juger, sans a priori.
Certains jouent leur vie, ils ont tout misé là-dessus !).
- Immersion dans le milieu étudié : s’extraire de toute représentation personnelle, sans a
priori, ne pas juger, observer, écouter, se mettre à la place de l’autre (permet de
relativiser les points de vue) et surtout se défocaliser ou se décentrer de ses propres
expériences. L’exemple du vendeur : Pour être un bon vendeur, on doit se mettre à la
place du client, savoir ce qu’ils pensent, leurs idées, leurs envies !
- Ecoute situationnelle (empathie) : Adopter les pts de vue indigènes, raisonner comme
les autres, cela implique forcément des liens qui se forment entre sujets et analyseurs !
Ex du bouquin sur le hooliganisme : Beaucoup de révélation sur ce milieu ! (vente de
maillots au marché noir, sortie des nouveaux maillots avant qu’ils soient sur le
marché, agence de voyage footballistique pour hooligans, vente de billets). Au
moment de sortir ce livre, l’ethnographe doit prendre du recul par rapport aux sujets,
ne pas tomber dans la dimension affective, il doit séparer affection et travail.
L’ethnologie est donc aussi une science qui demande un intérêt affectif, ce qui
permettra de mieux comprendre les autres en profondeur. L’émotion fait varier les
observations !

32. Qu’est-ce que l’anthropologie ?
1. Emergence de l’anthropologie physique
- Cartographie des races : Centré sur le physique, la classification des races se fait par forme
du crâne, des os, etc… Ce sont là, les fondements même de la naissance du racisme
(classements anthropologiques arbitraires ; hiérarchie des sociétés). L’anthropologie est aussi
utilisée criminologie au 19ème siècle par un classement des individus.
- Le corps comme révélateur : On est tout de suite fasciné par la mesure des corps
(aborigène). On les compare à des animaux !
Le corps révèle les caractéristiques des races ! Le corps est révélateur des races, au niveau des
caractères psychologiques (on chassait les aborigènes comme on chassait le Kangourou).
« Rationalisation du corps dans le sport (analyse scientifique).

33. Qu’est-ce que l’anthropologie ?
2. Naissance de l’anthropologie culturelle (fin du 19ème - début 20ème siècle)
On s’éloigne des caractéristiques physique (racisme). Le but est d’observer l’homme dans sa
totalité, sous toutes ses formes ; que ce soit au niveau : « Biomécanique, biologique,
historique, psychologique, sociologique, physiologique, économique ou politique ! Il faut
croiser ces sciences pour pouvoir analyser l’homme le mieux possible. Saisir le sens
d’évolution des sociétés !
3. Sens actuel de l’anthropologie
L’anthropologie est en étroit lien avec la sociologie et l’ethnologie ! Il faut prendre une
certaine distance pour observer et comparer. Le terme d’ « anthropologie » est différents
d’une culture à l’autre. Ainsi, dans la culture anglo-saxonne, l’ « ethnologie » et l’
« anthropologie » sont plus ou moins identiques, mais en France on les différencie !
Au début on s’intéresse que très peu au peuple européens, mais plutôt aux « tribus » lointaines
- Donner du sens à l’évolution des sociétés
- Comparaison, la recherche d’invariants (ressemblances et différences)
- Bannière de ralliement
- Indissociable de l’ethnographie et de l’ethnologie :
1. Ethnographie (collecte les information, observe, dlcrit)
2. Ethnologie (Comprend le sens)
3. Anthropologie ( Quel sens de ces pratiques dans notre société, quel influence ?; plus
général).
De nos jours, on se réapproprie la ville pour les pratiques sportives, roller, slow up,
marathon, parcour,