Mensonge en politique : Analyse d'Hannah Arendt

Du mensonge en polique extrait 1
Hannah Arendt était philosophe et journaliste mais surtout elle se considérait pitologue (spécialiste
de science polique) et a voué sa carrière à la théorie polique. Elle s’intéresse notamment au sujet
du totalitarisme. En eet en tant que juive elle a été marqué par la seconde guerre mondiale : ce
drame l’a incitée à étudier la manière dont les individus adhèrent au discours d’un état totalitaire.
Cependant les essais au programme s’intéressent plus parculièrement à l’usage du mensonge au
sein des régimes poliques et notamment ceux du XXème siècle. Le passage est extrait de l’essai
intulé « du mensonge en polique ». Il a été publié au sein de Du mensonge à la violence en 1972.
C’est un essai qui s’appuie sur l’exemple de la guerre du Vietnam. L’auteur y analyse l’ulisaon du
mensonge par le gouvernement des États Unis dans ce conit. L’essai fait référence à un sujet
d’actualité très médiasé aux Etats-Unis en 1971 : l’aaire des « Documents du Pentagone » (les
Pentagone Papers), qui meait en évidence l’usage de la tromperie dans le cadre de la guerre du
Vietnam.
Hannah Arendt introduit le début du livre qui est en même temps le début de l’essai « du mensonge
en polique » par une citaon de Robert S. Mc Namara ancien secrétaire à la défense des Etats Unis
« ce n’est pas….contestés ». Cee citaon traite des violences commises par les états unis pendant la
guerre du Vietnam. Il crique notamment les contraintes qui ont été imposés à cee pete naon
alors que la soluon était loin d’être miraculeuse.
Dans un premier temps l’auteur arme que les documents du pentagone meent en évidence le
problème de la tromperie au sein de la polique des états unis. Cee tromperie existe sous diverses
formes comme par exemple des déclaraons mensongères, de l’autosuggeson et même de la
tromperie consciente. Malencontreusement, toute la polique est comme infecté par cee
substance. La tromperie est ulisés par la première superpuissance mondiale an de contrôler les
pensées des civils qui ne sont pas sur terrain. En ne les informant qu’avec des données frauduleuses
mais encourageante, la superpuissance peut compter sur le souent de sa populaon.
Dans un second, Hannah Arendt rappelle que ce recours au mensonge n’est pas nouveau dans
l’histoire. En eet, la véracité n’a jamais été une « vertu polique », tandis que le mensonge a
toujours été ulisé par les dirigeants pour juser et aeindre leurs objecfs. Arendt ne porte pas de
jugement sur la praque du mensonge mais elle se limite à expliquer son rôle comme moyen de
parvenir à ses ns. La nalité de leur mensonge est d’avoir auprès de leur populaon et des autres
une image de puissance forte. Tous les moyens sont bons pour obtenir cee image.
Enn, selon elle l’acon polique consiste à modier le cours des choses, à créer quelque chose de
nouveau. Cela serait intrinsèquement lié au mensonge. L’auteur nous expose le fait qu’agir suppose
d’imaginer que ce qui existe pourrait être autrement et de transformer cee chose existante. Mais
aussi que menr suppose d’imaginer autre chose que ce qui existe et de nier cet existant. En somme,
agir et menr relève d’une même capacité : celle de se détacher de ce que l’on perçoit en imaginant
voir en armant autre chose. Selon Arendt c’est cee capacité qui nous rend « libre de changer le
monde et d’y introduire de la nouveauté ».
En résumé, les manipulateurs ont de grandes capacités d’imaginaon car ils doivent recréer,
transformer des événements an d’embellir la réalité.
Dans cet essai, l’auteur note que le mensonge n’est pas seulement ulisé dans la polique mais aussi
dans les relaons publiques.

En somme, notre extrait de l’essai « du mensonge en polique » est lié au thème « faire croire » par
l’ulisaon du mensonge, la manipulaon des populaons. La polique est extrêmement touchée par
ces comportements toutefois ce n’est pas le seul domaine. On retrouve ces même thémaques dans
Lorenzaccio avec Lorenzo qui trompe son cousin le duc en se rapprochant de lui. Il va nir par le tuer
pour sauver orence de ce tyran. Les liaisons dangereuses montrent aussi que le mensonge est
grandement ulisé dans la société. Le Vicomte de Valmont et la marquise se sont alliés pour détruire
les autres an de sasfaire leur volonté de puissance. Ils trahissent notamment Danceny et Cécile de
Volanges.