LA MÉDITATION PEUT-ELLE SAUVER LE MONDE ? ED ET DEB SHAPIRO (Extrait de ‘’Be the change – How meditation can transform you and the world’’) Opérer des changements dans la manière dont nous vivons nos vies, dont nous nous traitons mutuellement et dont le monde fonctionne signifie incarner la conscience que – ainsi suis-je, ainsi est le monde ; le monde est qui JE SUIS, de même que JE SUIS tous les êtres ; tout ce que je pense, dis et fais affecte tout un chacun et tout le reste, tout comme cela m’affecte. Le changement chez ne fût-ce qu’un seul d’entre nous affecte la totalité. Cette conscience réclame une compréhension neuve et une nouvelle approche vis-à-vis des préoccupations personnelles et mondiales. A la lumière de ce constat, nous avons demandé à nos contributeurs si la méditation pouvait réellement sauver le monde, c’est-à-dire, pourrait-elle nous changer suffisamment que pour nous épargner davantage de destructions et de souffrances ? TIM FREKE ‘’L’idée que la méditation pourrait changer le monde paraît paradoxale, puisque sauver le monde est tellement actif et que la méditation est apparemment si passive. Cela vous fait stopper et réfléchir. Si nous considérons comment sauver le monde des catastrophes environnementales, des guerres, de la surpopulation, de la famine, etc., nous supposons normalement que nous devons agir, et bien sûr que nous devons agir pour sauver les choses, mais c’est réellement un changement de conscience qui est nécessaire, de sorte que ce que nous faisons opère d’une façon qui influence vraiment les choses pour le mieux, et la méditation est à n’en pas douter un moyen très direct pour faire évoluer la conscience.’’ 1 Compte tenu des conflits en cours entre familles et entre nations, des abus de pouvoir continuels et des difficultés qui en résultent vécues par tant de personnes, il semblerait que nous ayons vraiment besoin de ce changement vital de conscience et d'un engagement envers notre propre Eveil — et que nous en ayons besoin maintenant. JACK KORNFIELD ‘’Nous n’avons pas besoin de sauver le monde, car globalement, le monde est parfait. C’est la rédemption et le sauvetage de l’humanité qui sont nécessaires. Ce faisant, nous devons mettre fin à la destruction et au mal que nous causons à tout ce qui nous entoure. La méditation nous aide à nous éveiller à l’intrépidité, à la compassion et à la connexion avec toute vie, et cette transformation de la conscience est absolument indispensable en ce moment. Nous sommes arrivés au stade où nous devons le faire. La souffrance visible qui découle de notre séparation est tellement énorme que presque tout le monde ressent ce besoin. Nous savons qu'il y a une souffrance générale. Nous savons également qu'il existe en nous un potentiel de grand amour, de pardon et de générosité qui fait partie de notre vraie nature, et le moment est venu de nous transformer et de le mettre en lumière." 2 Dans cette perspective, nous pouvons nous demander quel est le monde que nous voulons sauver ? Est-ce la réalité physique de la guerre et de la destruction, ou de l’état d’esprit qui fabrique un tel monde, en premier lieu ? Y a-t-il un intérêt à sauver le monde, si on ne commence pas par Tim Freke est un écrivain et philosophe anglais érudit, spécialiste des religions et du mysticisme. Il est l’auteur d’une bonne vingtaine de livres. (Vous pouvez aussi trouver sur ce site dans la section livres ma traduction de sa traduction adaptative très intéressante du Tao Te King, de Lao Tseu, l’ancien classique spirituel de la Chine, qu’il a remis au goût du jour et dépoussiéré. Par ailleurs, il va sans dire que mieux comprendre et mieux apprécier les racines spirituelles des autres peuples est certainement aussi de nature à diminuer ou résoudre les conflits de tous ordres. Comment des personnes qui comprendraient vraiment l’essence de la Bible juive et chrétienne, du Coran musulman, de la Bhagavad Gita hindoue, du Dhammapada bouddhiste et du Tao Te King taoïste pourraient-elles bien s’entretuer, se mépriser, chercher à se duper ou à se nuire ou s’ignorer ?, NDT.) 2 Jack Kornfield est un auteur bouddhiste américain prolifique qui enseigne la méditation dans le monde entier et il a notamment beaucoup écrit sur les liens entre la psychologie orientale et la psychologie occidentale. 1 transformer l’ignorance qui nous a conduits là ? Et plus important, si nous ne nous éveillons pas à notre vraie nature, pouvons-nous alors espérer aider qui que ce soit à en faire autant ? MICHAEL BERNARD BECKWITH ‘’Lorsque des gens demandent si nous pouvons sauver le monde, je leur demande : ‘’Quel monde voulez-vous sauver ? Est-ce un monde qui encourage la peur, le manque, la pénurie, le consumérisme, le sexisme et le racisme ou qui stocke des ‘’armes de maintien de la paix’’ ? La méditation ouvre le cœur à une conscience de l’unité, à la bonté inhérente à chaque individu, indépendamment de ce qui se manifeste sur le plan extérieur de la vie. Par conséquent, il nous revient de cultiver une pratique spirituelle qui favorise une telle conscience. Faites le maximum pour mettre à profit vos dons, vos talents et vos compétences, non pas dans l’optique de ‘’sauver’’ la planète, mais d’éveiller tous les êtres à leur véritable nature et à leur bonté inhérente.’’ 3 Non seulement la pratique de la méditation ouvre notre cœur et révèle notre profonde interconnexion, mais elle nous permet également de guérir et de mettre fin à la guerre en nous-mêmes. C’est la guerre qui doit s’achever dans un espace de pardon et de paix, de manière à pouvoir mettre fin à notre guerre avec les autres. Lorsque cela se produit, alors nous pouvons voir que tout ce que nous avons jamais pu déconsidérer, mépriser ou que nous appréhendions faisait réellement partie de nous, que notre peur ne faisait que refléter la séparation avec notre vrai Soi. BYRON KATIE ‘’L’apparente folie du monde, comme tout le reste, est un don que l’on peut utiliser pour se libérer l’esprit. Toutes les pensées stressantes que vous entretenez concernant la planète, par exemple, ou concernant la vie et la mort, vous indiquent où vous êtes bloqué, où votre énergie s'épuise à ne pas rencontrer pleinement la vie, comme elle est, sans conditions. Lorsque vous remettez en question ce que vous croyez, vous finissez par voir que vous êtes l'Illumination recherchée. Tant que vous ne pouvez pas aimer ce qui est — tout, y compris la violence et la folie — alors, vous êtes séparé du Michael Bernard Beckwith est une figure de proue du mouvement contemporain de la Nouvelle Pensée. Ce mouvement regroupe des dénominations religieuses, des auteurs, des philosophes et des individus qui partagent un ensemble de croyances concernant la métaphysique, la pensée positive, la loi de l’attraction, la guérison, la force vitale, la visualisation créative, etc. Il a fondé le Centre spirituel international Agape, une communauté spirituelle trans-confessionnelle qui compte des milliers d’adhérents. Il enseigne la méditation et la prière scientifique, préside à des retraites et donne des conférences et des séminaires partout dans le monde. 3 monde et vous le percevez comme étant dangereux et flippant. Quand l'esprit n'est pas en guerre contre lui-même, il n'y a aucune séparation." 4 Cette transformation de la conscience si nécessaire se perçoit dans le passage de la déconsidération d’autrui à un lieu d’éveil profond à la vérité non-duelle, où il n’est plus du tout question de cela. PETER FENNER " En relation avec la souffrance du monde et la souffrance de l'humanité, il y a une identification complète avec tout, puisqu’il n'y a aucune séparation. Lorsque le mental repose dans la Conscience non-duelle, il n’y a pas de frontière, pas de jugement de bien et de mal, rien à défendre et rien à protéger. Essentiellement, il n’y a qu’un état de pure réceptivité illimitée qui accueille tout, tel quel. Personne ne reçoit et c’est ce ‘’personne’’ qui a le pouvoir de transformer le monde.’’ 5 Partage-pdf.webnode.fr Byron Katie est une autrice et conférencière américaine qui a développé sa propre méthode d’auto-investigation qu’elle a appelée ‘’le Travail’’. 5 Peter Fenner a enseigné les religions et les philosophies orientales dans des universités australiennes et américaines pendant plus de trente ans, et c’est un pionnier dans le domaine de la psychothérapie non-duelle. 4
