Toutes les personnes ne voient pas ou ne réalisent pas l’Absolu au cours de leur vie.
Certaines qualifications sont absolument nécessaires :
1. Mumukshu ou le désir intense de se libérer. Celui qui pense qu’il est attaché et qu’il
devrait se libérer de l’esclavage et qui s’y emploie sincèrement, sérieusement et
résolument et qui ne se préoccupe de rien d’autre est qualifié pour la vie
spirituelle.
2. Virakti ou le sentiment de dégoût à l’encontre des choses de ce monde et du
suivant. A moins qu’un homme ne soit dégoûté des choses, des émoluments et des
honneurs que son action apporterait dans ce monde et dans le suivant, il n’a pas le
droit d’entrer dans le monde spirituel.
3. Antarmukhata (l’introversion). Nos sens ont été créés par Dieu avec la tendance à
aller vers l’extérieur et donc, l’homme regarde toujours à l’extérieur de lui-même
et non en lui-même. Celui qui veut l’autoréalisation et la vie immortelle doit
tourner son regard vers l’intérieur et chercher son Soi intérieur.
4. La catharsis, se purger des péchés. A moins que l’homme ne se soit détourné de la
méchanceté et qu’il n’ait cessé de faire le mal, qu’il ne se soit complètement calmé
et que son esprit ne soit au repos, il ne peut obtenir l’autoréalisation, même au
moyen de la connaissance.
5. La conduite juste. A moins que l’homme ne mène une vie de vérité, de pénitence et
de sagacité, une vie de chasteté, il ne pourra obtenir la réalisation de Dieu.
6. Préférer les bonnes choses aux choses plaisantes. Il y a deux types de choses : celles
qui sont bonnes et celles qui sont plaisantes. Les premières concernent les affaires
spirituelles et les secondes, les affaires mondaines. Toutes les deux s’approchent de
l’homme. Il doit réfléchir et choisir. Celui qui est sage préférera le bon au plaisant,
mais celui qui ne l’est pas, en raison de l’avidité et de l’attachement, choisira le
plaisant.
7. La maîtrise du mental et des sens. Le corps est le char et le Soi est son propriétaire.
L’intellect est le cocher ; le mental, les rênes. Les sens sont les chevaux ; les objets
des sens, les routes. Celui qui n’a aucune compréhension, dont le mental est
incontrôlé et dont les sens sont ingérables comme les chevaux vicieux d’un cocher
n’arrivera pas à destination (il n’obtiendra pas la réalisation), mais il errera dans la
ronde des naissances et des morts. Mais celui qui a la compréhension et dont le
mental et les sens sont sous contrôle, comme les bons chevaux d’un cocher,
parviendra à destination, c’est-à-dire à l’autoréalisation, où il n’y a plus de
renaissance. L’homme qui a la compréhension comme guide et qui est capable de
maîtriser son mental arrive au terme du voyage qui est la demeure suprême du
Seigneur omniprésent.
8. La purification de l’esprit. A moins qu’un homme ne s’acquitte avec satisfaction et
désintéressement des devoirs qui incombent à sa situation dans la vie, son esprit
ne sera pas purifié et à moins que son esprit ne soit purifié, il ne pourra pas obtenir
l’autoréalisation. C’est seulement dans un esprit purifié que viveka (le
discernement entre le réel et l’irréel) et vairagya (le détachement par rapport à ce
qui est irréel) fleurissent et mènent à l’autoréalisation. A moins de se défaire de
l’égoïsme et de la cupidité et à moins que l’esprit ne soit débarrassé du désir (pur),
l’autoréalisation n’est pas possible. L’idée d’être le corps est une grande illusion et
l’attachement à cette idée est la cause de l’esclavage. Renoncez à cette idée et
donc à l’attachement, si vous voulez atteindre le but de l’autoréalisation.
9. La nécessité d’un guru. La connaissance du Soi est tellement subtile et mystique
que personne ne pourrait jamais espérer l’atteindre par ses propres efforts
individuels, aussi l’aide d’un Maître qui est lui-même réalisé est-elle absolument
nécessaire. Ce que d’autres ne peuvent donner, avec beaucoup de labeur et de
peine peut s’obtenir facilement avec l’aide d’un tel Maître, car il a lui-même suivi la
voie et peut aisément guider le disciple, échelon par échelon, sur l’échelle du
progrès spirituel.
10. Et pour finir, la grâce du Seigneur est la chose la plus essentielle. Si le Seigneur est
satisfait de quelqu’un, Il lui accorde viveka et vairagya et le conduit en sécurité audelà de l’existence matérielle. ‘’Le Soi ne peut pas s’obtenir par l’étude des Vedas,
ni par l’intellect, ni par beaucoup d’érudition. Celui que le Soi choisit, celui-là
accède à Lui. Pour lui, le Soi révèle sa nature’’, dit la Katha Upanishad.
Référence : Shri Sai Satcharita
