RÉALITÉ SINGULIÈRE OU SINGULIÈRE RÉALITÉ !!! - AL DRUCKER

RÉALITÉ SINGULIÈRE
OU SINGULIÈRE RÉALITÉ !!!
Al Drucker
Il y a 25 ans, quand Sai Baba m’a chargé de donner des exposés sur la spiritualité
indienne aux visiteurs étrangers de l’ashram, en Inde, je commençais par une série de
questions. Dans cet article, je voudrais reprendre ces questions, puisqu’elles mènent droit
au cœur du mystère spirituel.
A l’un de ses étudiants, un maître spirituel donna un koan, une énigme paradoxale :
‘’Montre-moi ton visage avant ta naissance !’’ En d’autres termes, montre- ‘’toi’’, avant ta
naissance ! C’est un bon endroit pour débuter l’exploration spirituelle, et pas n’importe
quelle image que vous gardez à l’esprit du ‘’vous’’ actuel, du ‘’vous’’ passé ou de quelque
‘’vous’’ futur, après l’accomplissement de vos buts spirituels. Il ne s’agit pas du ‘’vous’’ de
cette vie entre la naissance et la mort, mais du ‘’vous’’, s’il y en a un, d’avant la
conception et d’après la mort…où il n’y a ni corps familier, ni monde familier, ni vie
familière, ni aucun ‘’vous’’ familier de l’état de veille. Avant la naissance, qui étiez-
‘’vous’’ ? Et ce ‘’vous’’ est-il toujours là dans cette vie actuelle ? En d’autres termes, dans
le cœur de votre être, dans le tréfonds de votre cœur, restez-‘’vous’’ toujours
immuablement le même, que ce soit dans la manifestation ou en dehors de celle-ci ?
Et en ce qui concerne cette vie actuelle, considérez un peu quelles expériences étranges
se produisent chaque nuit dans les rêves, de vagabondages dans des mondes étranges,
d’expérimentations de réalités tout à fait différentes de celle de l’état de veille et
cependant si persuasivement réelles dans leur propre cadre, où vous n’avez aucune raison
de douter de leur authenticité, quand elles semblent se produire. D’où proviennent ces
mondes, leurs habitants et le ‘’vous’’ particulier qui surgit dans ces histoires de rêve ?
Elles apparaissent tout à coup sur l’écran de la conscience, apparemment de nulle part.
Leurs histoires, leurs mondes, leurs circonstances, leurs gens ne semblent nécessiter
aucune histoire antérieure. Tout comme dans un film, ceux-ci apparaissent prêts à
l’emploi. Et puis, où tous ces résidents et où tous ces accessoires de rêve vont-ils, quand
le rêve disparaît brusquement et inopinément en ne laissant qu’un vague souvenir qui se
dissipe dans l’état de veille ? Comment expliquez-vous leur origine soudaine et leur
disparition soudaine ?
Pourquoi rêvez-vous ? Quel est ce ‘’vous’’ qui rêve ? Si ce n’est pas le ‘’vous’’ de l’état de
veille, alors qui est responsable de cette création et de cette destruction quotidienne de

mondes de rêve ? Et ces rêves contiennent-ils quelque message ? Ou le rêve et ses
événements sont-ils tellement superficiels et brefs et finalement dénués de sens que vous
pouvez les ignorer et poursuivre en toute quiétude votre vie de l’état de veille en
l’estimant totalement différente en contenu et d’un ordre totalement différent par rapport
à votre vie du rêve ? En dehors de leur étrange curiosité, nous avons tendance à ne pas
accorder beaucoup d’attention aux rêves, mais en fait, le rêve a pour vous un message
important, pas nécessairement dans son contenu, mais dans sa forme. Sa nature illusoire
est une métaphore de la nature illusoire de l’état de veille, que vous méprenez pour la vie
‘’réelle’’, mais qui n’est qu’un autre rêve.
Pénétrons encore plus loin au cœur de la nuit, là où finissent les rêves…Qu’en est-il de la
période de black-out, du trou noir dans lequel vous disparaissez et qui ressemble
tellement à la mort et qui survient, lorsque vous disparaissez dans le sommeil profond ?
Là, l’esprit tombe dans l’inconscience et dans la quiétude. Il n’y a plus ni conscience du
corps, ni mental, ni monde, ni ‘’vous’’. Tous ont disparu et pourtant, vous vous réveillez
de nouveau conscient, le matin, reposé, dynamique, prêt à faire face à une nouvelle
journée. Si rien ne s’était passé, pourquoi vous sentiriez-vous régénéré ? Et cette
expérience de la non-expérience qui survient la nuit, quand on est en vie, est-elle un
présage, un signe avant-coureur de ce qui arrive après la mort ? N’est-il pas étrange que
vous vous considériez pleinement vivant, alors que cette vivacité ne se réfère qu’à votre
état de veille et que chaque nuit, vous expérimentez ces intervalles récurrents de néant
inconscient, semblable à la mort, sans aucune caractéristique apparente de ‘’vie’’ ? Et
pourtant, la conséquence de cette période nocturne, quand elle disparait lors du réveil
matinal, c’est un sentiment remarquable de repos et de régénération ! Pourquoi un
événement quotidien aussi vital et vitalisant est-il pris si simplement comme allant de
soi ?
L’utilisation de votre énergie pendant la journée et la fatigue et l’endormissement
nocturnes sont tellement gravés dans l’expérience humaine qu’ils paraissent naturels.
Mais sont-ils vraiment naturels? La fatigue, l’endormissement et la perte d’énergie sont-
ils la condition naturelle de votre vrai Soi ? Si la disparition du ‘’vous’’ individuel, avec
son corps, son mental et son monde, a pour résultat que vous retrouviez de l’énergie et
que vous vous réveilliez régénéré, cet état doit certainement être plus proche de votre Soi
naturel. Et si ceci est vrai, il est raisonnable de se demander si ce ravitaillement en
énergie subtile est aussi possible le jour ou s’il ne se produit que quand les états de veille
et de rêve ‘’animés’’ s’évanouissent et meurent pour un temps dans le sommeil profond.
Serait-il possible que cette source d’énergie soit ici et maintenant, toujours disponible,
enfouie sous la conscience et attendant simplement d’être découverte ?
Et si dans l’état de veille, vous avez effectivement réussi à puiser dans cette énergie
reconstituante, qui auparavant n’était disponible que quand vous perdiez conscience
dans le sommeil profond, cela signifie-t-il que vous avez atteint votre but spirituel et que
vous êtes enfin chez vous dans votre Soi réel ? Non. La référence pour cet état de
régénération énergétique a été le sommeil profond, où ‘’vous’’, votre monde, votre mental
et votre individualité semblent tous avoir disparu et où il ne subsiste que l’obscurité du
néant, le vide de l’inconscience semblable à la mort. Cela ne peut être votre vrai Soi. A la
place de ce paysage inconscient, noir et vide, le Soi doit certainement être plénitude
illimitée, clarté absolue, conscience, joie, amour, calme paisible, vie, unité mystique et
au-delà. Cela doit être votre nature véritable.

Et donc, si plus profond que le sommeil profond et son propre néant, il y a un état encore
plus grand de plénitude immuable, d’énergie infinie et de Conscience, cet état divin est-il
connaissable ? Et qui le connaîtrait, si le ‘’vous’’ familier a disparu et si la Conscience se
situe au-delà du mental de l’individu et de ses expériences familières de la vie à l’état de
veille ? Y a-t-il quelque chose à faire pour atteindre cet au-delà ou vous situez-vous là
depuis toujours, mais simplement, vous ne le réalisez pas ? Son absence dans la
conscience n’est-elle pas simplement due à la vision étroite du mental à qui on n’a jamais
enseigné à regarder au-delà de lui-même dans l’abandon total à ce qu’il ne peut pas
connaître ?
Voilà quelques-unes des questions qui seront examinées ici, mais il reste encore d’autres
questions importantes, particulièrement autour du concept de Dieu. Qui est Dieu ?
Quand vous parlez de Dieu, parlez-vous du Père/Créateur ou parlez-vous d’une Présence
spirituelle qui existe toujours ? Ou, se pourrait-il que vous ne parliez de rien d’autre que
Vous, le Vous réel, le Soi, l’ultime Réalité, l’Un au-delà duquel il n’y a rien d’autre ? Si
c’est le cas, alors le concept de Dieu en tant que Créateur, en tant que Cause première a-
t-il aucun sens ? Ou n’y a-t-il là que de simples idées qui surgissent dans Maya , l’illusion
et qui sont associées à elle ?
Les enseignements spirituels et religieux occidentaux ainsi que beaucoup
d’enseignements orientaux, aussi merveilleusement inspirants et profonds qu’ils puissent
être, n’abordent pas directement la plupart de ces questions. Invariablement, ils partent
du point de référence de l’individu de l’état de veille qui recherche la libération et ils se
concentrent sur son mental et sur son rôle dans le façonnement de cette vie illusoire.
Ainsi, ces enseignements se concentrent généralement sur la transformation, sur la
transcendance ou sur la réduction au silence du mental. Et puisqu’ils se préoccupent
généralement de l’état de veille, ils ignorent souvent l’état de rêve et invariablement, ils
ignorent encore plus l’état de sommeil profond, sans mental, sans monde et sans ‘’je’’. Et
donc, on se focalise surtout sur l’expérience évolutive où l’on s’éveille de l’illusion, qui est
l’œuvre du personnage de l’état de veille qui s’appelle lui-même ‘’je’’, plutôt que de se
focaliser uniquement sur Cela qui est immuable et qui ne connaît rien de l’illusion,
n’ayant aucune connaissance de, ni aucun rapport avec la vie temporelle. Transcender
complètement la vie temporelle implique d’aller au-delà de toute pensée concevable qui
puisse être pensée, puisque les pensées sont les responsables de la projection de toutes
les formes grossières et subtiles qui constituent les mondes illusoires des rêves de type
nocturne ou diurne.
Par conséquent, pour répondre aux questions présentées ci-dessus, vous regardez au-
delà de toute idée de forme, grossière ou subtile, et au-delà de tout ce qui peut être
différencié ou nommé et même au-delà des états spirituels les plus élevés de samadhi
pour tourner votre attention vers l’ultime Vérité non-duelle, comme l’enseigne l’Advaita
Vedanta. Le Vedanta a produit des maîtres éveillés depuis de nombreux millénaires,
longtemps même avant l’histoire occidentale qui est conservée. Les questions esquissées
ci-dessus sont les questions fondamentales qui reflètent collectivement l’expérience de
chacun et il s’ensuit qu’il doit y avoir des réponses simples et satisfaisantes à celles-ci,
qui mènent à une connaissance mystique de la Vérité. (Par Vérité, on entend ce qui est
éternel, immuable et la ‘’connaissance’’ dont il est ici question ne se réfère pas à la
compréhension conceptuelle, rationnelle et linéaire de votre esprit, mais plutôt à la
mystérieuse conscience intuitive de la Présence universelle qui est ressentie comme le
cœur même de votre Soi.)

Alors, que dit le Vedanta ? Il dit que tout ce qu’il y a à jamais, c’est Sat-Chit-Ananda,
l’Etre, la Conscience et la Félicité. Appelez cela Parabrahma , l’Absolu, Paramatma , le Soi
ou encore Dieu dans la terminologie occidentale, Sat-Chit-Ananda , Dieu et le Soi sont
tous des termes interchangeables pour l’Eternel, l’Absolu, la Réalité unique. Celle-ci peut
sembler recouverte par nama et rupa , le nom et la forme qui changent et qui sont liés au
temps et à l’espace. Tout ce qui change n’est pas éternel et doit tirer son énergie, sa
sensitivité et son existence du Soi éternel, le Sat-Chit-Ananda sur lequel il repose et qu’il
voile. Les gens sont nama rupa , la nature est nama rupa et les constructions mentales
sont nama rupa . Ils sont la parure du Divin, les multiples facettes de Dieu. Vus
correctement et associés à Sat-Chit-Ananda , leur existence est la Réalité unique, le Soi.
Mais vus de façon indépendante, séparée et sans lien avec Sat-Chit-Ananda , ils sont
illusion, maya, mirages inconséquents et inexistants. Isolément, ce sont juste de simples
idées dépourvues de sens, comme des rayons sans lumière ou des bulles sans eau ; elles
n’ont pas de fondement. Elles sont complètement irréelles. Et cependant, elles peuvent
duper l’ignorant et paraître réelles.
On appelle parfois Sat-Chit-Ananda le quatrième état ou turiya . Pourquoi le quatrième ?
La référence concerne les trois états quotidiens de l’illusion que tous les êtres vivants
traversent cycliquement et le quatrième est la Réalité unique, la Vérité immuable qui se
situe au-delà de ces trois états. Les trois états qui appartiennent à l’illusion sont l’état de
veille, grossier, l’état de rêve, subtil, et le sommeil profond ou l’état causal. Dans le
Vedanta, ces trois états sont représentés par aum, où ‘’a’’ évoque l’état de veille journalier
de la vie matérielle, ‘’u’’ le subtil état nocturne de l’imagination des rêves et ‘’m’’ l’état
causal du sommeil profond qui contient les semences de toutes les manifestations et de
tous les mondes potentiels. Aum constitue le monde changeant de l’illusion. Mais au-
delà du cycle quotidien de aum , il y a la Vérité unique représentée par OM, appelée le
quatrième état, qui n’est pas vraiment un état, mais la Réalité immuable, la Vérité
omniprésente, profonde et silencieuse de l’Etre pur, qu’on appelle Sat-Chit-Ananda .
Ainsi, de même que le moi est l’illusion et que le Soi est la vraie Réalité, aum est l’illusion
et OM est la vraie réalité.
Ainsi donc, le monde relatif qui change de l’illusion ou maya est nama et rupa , une
collection de noms et de formes dissociés dans le mental de ce qui leur procure
l’existence, à savoir Sat-Chit-Ananda. Le monde de l’illusion est un rêve, qu’il s’agisse du
rêve nocturne ou du rêve ‘’éveillé’’ de la journée. C’est une fabrication imaginaire de votre
mental qui n’a aucun sens durable. Cette illusion de maya inclut deux shaktis très
puissantes. La première, c’est le voile ( avarana ) qui dissimule la Vérité toujours présente
de Sat-Chit-Ananda et l’autre, c’est la projection ( vikshepa ) superposée au voile, qui
produit un monde composé de nama et rupa qui n’est pas réel, mais qui semble réel.
Simultanément, ce qui est vraiment réel , Sat-Chit-Ananda , le cœur de vous-même est
obscurci et rendu irréel. Ensemble, ces deux shaktis , le voile et la projection constituent
et le monde du rêve nocturne et le monde de la journée ou de l’état de veille, la nature de
celui-ci n’étant pas différente de celle du rêve nocturne.
Ainsi, dans deux des trois états d’illusion, la ‘’veille’’ grossière et le rêve subtil, les deux
shaktis sont actives. La métaphore que l’on donne souvent pour illustrer ceci est celle de
la vision d’une corde au crépuscule. Un voile d’obscurité masque la scène et dissimule
tout hormis la vague image d’une corde et le mental donne un sens à l’image en
l’associant au souvenir d’un serpent. Le serpent imaginaire est ensuite projeté à
l’extérieur, puis perçu comme étant réel et réellement là dehors.

Mais à l’inverse de l’état de veille et de l’état de rêve, dans le troisième état ordinaire
quotidien du sommeil profond, le mental assignateur de sens est silencieux et il n’y a que
la shakti du voile. Il n’y a aucune projection. Par conséquent, dans cet état, il n’y a ni
monde illusoire, ni corps, ni individu qui s’appelle ‘’je’’, ni mental pour différencier des
objets grossiers ou subtils en des noms et des formes distinctes. Dans cet état, la Vérité
est cachée et perçue au travers du voile de maya comme néant, vide et inconscience.
Mais aucune invention n’est projetée pour obscurcir encore plus la Réalité.
Vivre dans un monde de non-vérité requiert une dépense constante d’énergie. Quand
l’énergie disponible est épuisée, le sommeil survient. C’est comme un interrupteur qui
coupe l’irréalité du monde illusoire qui draine l’énergie. Mais comme dans l’action d’un
interrupteur qui coupe un ventilateur, les pales continuent de tourner pendant un
moment en ralentissant ‘’en roue libre’’. Les tours restants sont l’état de rêve où des
épisodes plus brefs de mondes irréels sont projetés, mais où de moins en moins d’énergie
est utilisée. Puis vient l’état tranquille et reposant du sommeil profond où il n’y a plus
aucune projection irréelle et donc, sans aucune superposition troublante, l’énergie de la
Vérité peut filtrer silencieusement à travers le voile et apporter le contentement et le
repos tout en rechargeant la batterie de la ‘’vie’’.
Ensuite, après le sommeil profond, puisque les graines de la manifestation subsistent,
l’habitude karmique d’accueillir le retour de toute l’illusion et de toute la projection dans
l’esprit relance tout le cycle illusoire. Ce cycle continue jour après jour, année après
année et vie après vie jusqu’à ce que le voile soit écarté, au bout du compte, et que les
graines de la manifestation soient grillées, comme le dit le Vedanta. Avec la conscience
qui ne se fixe que sur la pure Conscience, les graines de l’illusion sont grillées, il est mis
un terme à maya et la vérité immuable de Sat-Chit-Ananda , le Soi unique est révélée.
LA RÉALITÉ ET L’ILLUSION PEUVENT-ELLES COEXISTER ?
Comme métaphore de la Réalité ultime, prenons l’océan, la vaste étendue d’eau qui
constitue la plus grande partie du monde visible. Bien entendu, le monde comprend
beaucoup plus que l’océan. Pour être complète, la métaphore doit aussi inclure ce qui
n’est pas l’océan, la terre et le ciel. Là où l’océan touche ce qui n’est pas l’océan, il y a
une limite, une discontinuité. A la limite, un état touche un autre état différent de lui et
qui n’a intrinsèquement rien de commun avec lui. L’océan, c’est de l’eau, la terre, c’est de
la terre et le ciel, c’est de l’air. Ce sont des éléments distincts qui ne partagent pas de
propriétés communes. A la limite où se touchent ces différents états, vous trouvez une
multitude de phénomènes, chacun avec son nom, ses formes et ses caractéristiques
particulières qui semblent individuelles et distinctes les unes des autres. Pour citer
quelques-uns de ces phénomènes qui se situent à la limite de l’océan et de ce qui n’est
pas l’océan, vous pouvez songer aux vagues, à la neige, à la glace, au brouillard, aux
nuages, à la vapeur, à la grêle, aux embruns, aux courants, à la houle, aux turbulences,
aux tempêtes, à la rosée, aux entonnoirs, aux trombes, aux ouragans, aux icebergs, etc.
Ces phénomènes qui se produisent là où l’océan et ce qui n’est pas l’océan se rencontrent
semblent sensiblement diverger en matière de formes dans beaucoup de cas. Mais ils ont
deux choses en commun : bien qu’ils semblent avoir des noms et des attributs uniques,
tous ne sont composés que de l’élément de l’océan, à savoir l’eau. Et du point de vue de
ce qui n’est pas l’océan, chacun, dans sa propre zone d’influence particulière, paraît
couvrir l’océan, le dissimuler à la vue, remplacer localement la vaste étendue sans limite