Réfléchir sur l`ambivalence de l`être humain et la pratique du

Réfléchir sur l’ambivalence
de l’être humain
Jean Grandmont
Benoit Mercier
AQÉCR
6 novembre 2009
S
Dire que l'existence est ambiguë, c'est
poser que le sens n'en est jamais fixé.
Simone de Beauvoir
Déroulement
S Mise au jeu
S Remarques sur le programme ÉCR
S Définitions et remarques
S Des écueils à éviter et des pistes à suivre
L’indication pédagogique
S Tolérance, Avenir de l’humanité, Justice
« Faire prendre conscience aux élèves qu'il existe
différentes façons d'envisager…, d’entrevoir…;
d’aborder… »
S Ambivalence de l’être humain
« Faire prendre conscience aux élèves que
chaque être humain est ambivalent dans ses
sentiments, ses jugements ou ses comportements. »
S Tolérance; Avenir de l’humanité; Justice : « pour
amener les élèves à… »
« considérer diverses réponses individuelles et
collectives… »; « analyser des défis actuels… »;
« réfléchir à la nature de… »; « envisager des actions
ou des options possibles. »
S Ambivalence de l’être humain : « pour amener
l’élève à… »
« réfléchir sur la complexité de l’être humain et la
cohérence, parfois difficile, entre ses actions, ses
sentiments et ses idées dans certains contextes. »
Les éléments de contenu
S Des expressions de l’ambivalence
S Des réflexions sur l’ambivalence : raison et passion, moralité,
immoralité et amoralité, vérité et mensonge, bien et mal, etc.
S Des cas de conscience : vengeance, infidélité, vol, délit de
fuite, dénonciation, désertion, etc.
S Des ambiguïtés de l’agir humain
S Des grandeurs et des côtés sombres de l’être humain : un
génocidaire qui fait preuve de bonté envers ses proches, des
œuvres humanitaires aux coûts d’opération exorbitants, un
pays défenseur des droits de l’homme qui les enfreint selon ses
intérêts, etc.
S L’ambivalence des sentiments : la satisfaction et la frustration,
la fierté et la modestie, la sérénité et l’angoisse, la culpabilité
et la tranquillité d’esprit, les regrets et les contentements, etc.
Les compétences
• Analyser une situation d’un point de vue
éthique
• Examiner une diversité de repères d’ordre
culturel, moral, religieux, scientifique ou social
• Évaluer des options ou des actions possibles
• Organiser sa pensée
• Interagir avec les autres
• Élaborer un point de vue étayé
Définitions
S Ambivalence (psychanalyse)
« Présence simultanée dans la relation à un même
objet, de tendances, d’attitudes et de sentiments
opposés, par excellence l’amour et la haine »
Vocabulaire de la psychanalyse
S Ambivalence (sociologie)
« …si les rôles sociaux sont très structurés, les normes
qui leur sont associées sont souvent ambivalentes,
laissant au sujet occupant un rôle une marge
d’interprétation et d’arbitrage »
Les notions philosophiques
S Ambivalence (éthique)
Dans un contexte donné, état d’une personne,
morale ou physique, chez qui coexiste deux ou
plusieurs valeurs, normes, comportements ou
jugements contradictoires ou opposés.
S L’ambivalence est liée à une relation avec un objet
(personne, norme ou comportement).
S L’ambivalence est liée à la présence de motivations
socio-affectives ou cognitives opposées ou
contradictoires.
S L’ambivalence est ressentie comme un conflit moral.
S Ambiguïté
S Synonyme d’ambivalence.
S Fait référence au fait qu’une idée, un
comportement ou un repère peut être interprété
de plusieurs façons, avoir plus d’un sens possible
et, à cause de cela, être équivoque.
Remarques
S L’ambivalence humaine n’est pas nécessairement :
S un état pathologique à traiter;
S une difficulté à résoudre, un problème stérilisant et
paralysant qu’il faut fuir.
S L’ambivalence humaine peut être :
S un état d’incertitude ou de doute concernant
l’importance à donner à des valeurs ou des normes;
S un passage obligé dans une démarche réflexive;
S le moment où une personne prend conscience d’une
aporie concernant des comportements à adopter ou
des raisonnements à valider;
Des écueils à éviter
S Ne pas devenir un moraliste,
un psychologue ou un guide
spirituel.
S Enseigner non pas « quoi
penser », mais « comment
penser ».
Des pistes à suivre
S Favoriser une démarche de recherche et de
réflexion qui permet:
S de clarifier la signification des termes à l’origine de
l’ambivalence (objet, valeurs, normes, jugements,
etc.);
S d’identifier les motivations (socio-affectives ou
cognitives) et les présupposés culturels qui sont à
l’origine de l’ambivalence;
S d’évaluer les options et les actions qui coexistent
ensemble.