„Gestaltender Umgang mit Texten“ – Unterrichtsreihe „Histoire sans Héros“ von W. Spengler und O.M. Blume Seite 44 von 45
Im Leistungskurs möglicherweise vertiefend :
héros (mythologie)
I. INTRODUCTION
héros (mythologie), mortel doté de vertus exceptionnelles et déifié après sa mort ; le héros est
souvent issu de l'union d'un dieu et d'un mortel.
II. DES HÉROS DÉIFIÉS
La figure du héros est fondamentale dans la mythologie et la littérature de la Grèce archaïque et
classique, comme en témoignent les héros des poèmes homériques, tels Achille et Ulysse, ou du
répertoire théâtral, comme Thésée et Héraclès (voir Hercule). Les héros de la poésie épique as-
surent essentiellement la préservation de l'ordre divin contre la dégénérescence due à l'action de
l'homme. Parmi les héros grecs, Héraclès a un statut particulier car il est le seul à bénéficier du
culte normalement réservé aux dieux. Connaissant un regain de popularité à l'époque hellénisti-
que, le culte du héros (toujours inférieur à celui accordé aux dieux) est d'ordinaire local ; le héros
devient alors éponyme d'une cité.
L'évidence du rôle joué par les héros aux débuts de l'histoire occidentale est telle que le philo-
sophe Giambattista Vico (1668-1744) distingue l'âge héroïque comme l'une des phases de l'his-
toire humaine, entre l'époque des dieux et l'époque des hommes.
Le héros existe également dans d'autres mythologies et religions. Ainsi, Rama, personnage de la
mythologie indienne et de la religion hindoue, est plus dieu que homme ; fils de deux mortels, il
est sans le savoir un avatar de Vishnou et ses actions, relevant de qualités humaines exception-
nelles, sont consacrées par une nature supérieure.
III. DES QUALITÉS HUMAINES HÉROÏQUES
D'autres mythes héroïques consacrent des hommes à l'origine d'une découverte ou d'une invention
importante pour le développement des techniques et de la connaissance humaine. C'est, dans la
mythologie grecque, le cas de Prométhée, qui dérobe le feu aux dieux. Chez les Dogon, c'est le
forgeron qui vole des graines dans le grenier des dieux pour les donner aux hommes, tandis que
dans l'île de Seram, en Indonésie, Hainuwele fournit à la communauté les biens nécessaires et su-
perflus par les orifices de son propre corps. Dans l'épopée mésopotamienne, le héros Gilgamesh
est chargé de trouver le secret de l'immortalité. Avec l'émergence du christianisme, les vertus at-
tribuées au héros mythologique sont transférées au saint.
À partir de l'époque médiévale, la figure du héros perd sa dimension divine dans la littérature oc-
cidentale pour incarner un être mortel présentant des qualités humaines hors du commun. Tel est
le cas des personnages de la Chanson des Nibelungen, de l'Edda, du lai de Beowulf et de la
Chanson de Roland, ainsi que des protagonistes de certaines œuvres romantiques (l'Allemand
Arminius, les Irlandais Finn et Cú Chulainn), qui, s'ils sont exempts de tout caractère mytholo-
gique ou religieux, sont porteurs de profondes valeurs culturelles en raison de leur forte dimen-
sion nationale.
["héros (mythologie)." Encyclopédie Microsoft® Encarta® 2000. © 1993-1999 Microsoft Corporation. Tous
droits réservés]