La vérité
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Qu’est-ce que la vérité ?
Du latin « verus » signiant vrai, véritable, réel, la vérité s’oppose à la fausseté et
désigne le caractère de ce qui est vrai.
Même s’il s’e#orce de le restituer avec délité, le vrai n’est pourtant pas le réel.
En e#et, alors que la réalité est par dénition indépendante de l’homme, la vérité
est toujours de l’ordre du discours ou de la représentation. En e#et, une chose ne
peut pas être vraie ou fausse : soit elle est, soit elle n’est pas. Ainsi, si je dis « Il
ne pleut pas » alors qu’il pleut, la pluie ne va pas s’interrompre et c’est bien mon
a*rmation qui est fausse tandis que la pluie continue à être et inversement.
On qualie de dogmatique une philosophie qui a*rme certaines vérités et
sceptique celle qui considère que l’homme ne peut rien atteindre de vrai ou de
certain. De fait, la recherche de la vérité pour le sceptique est di*cile et non
spontanée.
« La réalité n’est qu’elle-même et il est absurde de demander si elle est vraie ou
fausse » Whitehead
Vérité formelle et vérité matérielle :
On ne peut dire quelque chose de vrai qu’en respectant certaines règles (comme
le principe de non-contradiction). Ces règles sont celles de la logique et ne
s’appliquent qu’aux discours sans objet (comme les mathématiques). On parle
alors de vérité formelle car elle ne considère que la forme du discours, sa
cohérence interne. On parle dans ce cas de vérité de raison.
Lorsque le discours se rapporte à des choses du monde, il convient de s’assurer
que les termes et les symboles utilisés sont adaptés à ce que je saisis du monde.
Cette vérité matérielle (ou empirique) suppose ainsi qu’un symbole correspond à
chaque élément de l’expérience. On parle dans ce cas de vérité de faits.
« Il n’est pas possible de concevoir jamais que la même chose est et n’est pas »
(principe de non-contradiction) Aristote
Le critère de la vérité :
Pour les sceptiques, le critère de la vérité est insaisissable. En e#et, une preuve
se fondant toujours sur une autre et comme il est impossible de démontrer à
l’inni, il est donc impossible la vérité d’une idée.
Pour les cartésiens, la vérité est une certitude. Ils considèrent que le critère de la
vérité est la clarté et la distinction car seule une idée claire et distincte peut-être