St-Germain_Philippe_2004_memoire - Papyrus

2
Université
de
Montréal
«Aspects
du mythe
dans
le Commentaire
sur
ta
République
de
Proclus»
Par
Philippe
ST-GERMMN
Département
de
Philosophie
Faculté
des
Arts et
des Sciences
Mémoire
présenté
à
la Faculté
des
études
supérieures
en vue
de l’obtention
du
grade
de Maîtrise
ès
Arts
en
Philosophie
Décembre
2004
©
Philippe
ST-GERMAE’J,
2004
udes
/radCOflf)\
à
comptatdu
•
2005
]UIN
02

n

Université
dI
de
Montréal
Direction des
bibliothèques
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Université de
Montréal
Faculté
des
études
supérieures
Ce
mémoire
intitulé
«Aspects
du
mythe
dans
le Commentaire
sur
la
République de
Proclus»
présenté
par:
Philippe
ST-GERMA1N
a
été
évalué
par
un
jury
composé
des
personnes
suivantes:

Sommaire
Nous nous proposons
d’étudier, dans
le présent
mémoire, la conception
du
mythe
du Commentaire
sur la République
de
Proclus (412-485). Dans
notre premier
chapitre, nous nous
attarderons sur la
lecture
proclienne
des
critiques
de la poésie que
l’on trouve
dans la République:
nous
verrons
que
si Platon
s’emploie
à
lier indissolublement mythe
et
éducation, Proclus cherche
quant
à
lui à
éloigner
ces
composantes; ce faisant,
il redonne au
mythe homérique
et
hésiodique
la capacité
d’évoquer le divin. Ce
lien entre mythe
et
divin nous
occupera ensuite
jusqu’à la fin du
mémoire.
D’abord par une
considération
des
révélations oraculaires
qui nous
permettra de
constater que, de
Platon à Proclus,
les
philosophes
ont progressivement
délaissé les
oracles officiels
pour se tourner
vers les Oracles chaldaïques;
nous
en tirerons
des conséquences
importantes,
notamment eu égard
à la nouvelle
proximité qui est
instituée entre les
mythes et les
oracles.
L’oracle,
de par son lien
indéniable
au
divin, s’avérera un tremplin remarquable
vers une
réflexion sur
le poète
comme
OEo)yoç —
nous ne
comprendrons
la portée de
ce titre qu’en
procédant à une étude attentive
de la
poésie inspirée selon Proclus.
Après l’avoir définie
comme une
«poésie
aveugle », nous nous
interrogerons
sur le type de
connaissance qui réside
dans les
récits mythiques, et
sur le
lien entre
le
mythe
et la théorie
théurgique des auvO11aTa,
d’inspiration chaldaïque
surtout. En
dernier lieu,
nous
tenterons
de
mettre
en lumière
le statut conféré
par
Proclus
aux mythes platoniciens,
en
regard
des
mythes
inspirés d’Orphée,
Homère et Hésiode.
Mots-clés
:
Proclus, Mythe, Allégorie, Mystères, Théurgie,
Oracles,
Platon,
Homère.