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Edward Sapir (1921)
ANTHROPOLOGIE
Tome 1 :
culture et personnalité
Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca
Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt
Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"
Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html
Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm
Cette édition électronique a été réalisée à partir de :
Edward Sapir (1921),
anthropologie
Tome 1 : culture et personnalité
Paris : Éditions de Minuit, 1967, 209 pages. Collection Le sens commun
Traduction de Christian Baudelot et Pierre Clinquart.
Introduction et notes de Christian Baudelot.
Un document expurgé de certaines parties le 16 octobre 2001 à cause
des droits d’auteurs qui protègent ces parties.
Sapir est né à Lauenburg, en Allemagne, le 26 janvier 1884. Sa famille émigra
aux États-Unis alors qu'il avait cinq ans. Études primaires et secondaires à New
York. Études supérieures d'allemand à l'université de Columbia. C'est là qu'il fit la
connaissance de Boas dont il suivit les cours pendant plusieurs années ; cette rencontre décida de l'orientation que Sapir allait donner à ses travaux. Successivement
attaché de recherches aux universités de Californie et de Pensylvanie, il obtint en
1909 son Ph.D. de Columbia. Directeur du département d'anthropologie du Canadian National Museum à Ottawa (1910-1925), puis professeur d'anthropologie et
de linguistique générale à l'université de Chicago (1925-1931), il termina sa carrière à Yale où il mourut le 4 février 1939. Il participa à de nombreuses expéditions
ethnographiques et fit de longs séjours parmi les tribus indiennes établies sur le
continent nord-américain.
L'effort de Sapir pour fonder une méthode qui, combinant les concepts et les méthodes de l'ethnologie et de la psychanalyse, emprunterait à la linguistique son modèle formel, apparaît aujourd'hui comme un programme prophétique des tâches qui
s'offrent à l'anthropologie.
Table des matières
AVANT-PROPOS par Christian Baudelot
(Partie supprimée à cause des droits d’auteur)
PREMIÈRE SECTION : Culture et Langage
L'influence des modèles inconscients sur le comportement social
Le symbolisme
La parole en tant qu'élément de personnalité
DEUXIÈME SECTION : Culture et Personnalité
La personnalité
Émergence du concept de personnalité
Sur les rapports entre l'anthropologie culturelle et la psychiatrie
Ce que l'anthropologie culturelle attend du psychiatre
Psychiatrie, culture et salaire minimum
Sur la méthode analytique d'Oscar Pfister
Sur « instinct et inconscient » du docteur Rivers
Sur Jung : les types psychologiques
Sur la mythologie universelle de H.A. Alexander
TROISIÈME SECTION : Anthropologie et Sociologie
Anthropologie et sociologie
La mode
La coutume
Le groupe
Qu'est-ce que la religion ?
Il n'est personne qui n'ait étudié, même superficiellement, la culture française sans avoir
été frappé par les qualités de clarté, de lucidité méthodique, d'équilibre, par l'attention apportée dans le choix des moyens, par le bon goût, toutes qualités qui transparaissent en de
multiples occasions. Ces qualités ont leur revers. Nous connaissons les systématisations abusives, la timidité ou la superficialité dans l'ordre affectif, l'importance excessive attachée à la
forme au détriment du contenu.
Edward Sapir,
Cultures authentiques et cultures inauthentiques.
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