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Matière : introduction à la sociologie et aux théories des médias Le plan I. II. III. IV. Introduction ; définition des concepts L’histoire de la sociologie, les fondateurs de la sociologie La sociologie des médias aux états unis La sociologie française (Bourdieu, Edgar Morin) La sociologie La sociologie est centrée sur des questions auxquelles nous devons apprendre à répondre en mobilisant des catégories d’analyse sociologique. Objectif de la sociologie : transférer des connaissances théoriques et pratiques avec un raisonnement sociologique pour une utilisation opérationnelle et efficace de résolution de problèmes. Bref, la sociologie est la science opérationnelle pour résoudre les problèmes sociaux. Concepts clés La sociologie des médias est une branche de la sociologie générale qui étudie le rôle des médias dans la société. Les médias : moyens de communication jouent le rôle de la médiation dans la construction de la réalité, comme industries culturelles et comme ressources symboliques individuelles et collectives. Communication : un processus de transmission d’un message de l’émetteur au récepteur à travers un canal, en utilisant un code et sous condition de rétroaction du feed-back. L’histoire de la sociologie, les fondateurs de la sociologie Les apports de Durkheim 1892 à l’université de Bourdeau le premier qui fondé le premier département de la sociologie au monde. La sociologie ne s’est constituée qu’a la fin du 19e siècle, c'est-à-dire il y a peine plus de 10 ans. Durkheim était au départ de philosophie et c’est lui qui aura le premier poste de professeur. Durkheim a décidé de façon très déterminée de créer cette discipline et d’en montrer la nécessité pour comprendre certains phénomènes. Grand problème de Durkheim : comprendre le fait social et les facteurs de cohésion de la société. Fait social : toute manière d’agir, de peser et de sentir qui existe en dehors de la conscience individuelle et qui exerce une contrainte sur l’individu. Les règles de la méthode sociologique chez Durkheim 1. Rompre avec les jugements de valeurs : La sociologie doit s’astreindre à une certaine neutralité, au sens de s’abstenir à des jugements morales ; Il faut aussi passer des idées très répondues souvent fausses qui revoient à des préjugés divers. 2. L’observation des faits sociaux 3. Le social s’explique par le social 4. L’usage des statistiques en sociologie ; l’exemple de suicide 5. Recourir à la méthode comparative fondée sur le principe que « les mêmes causes produises toujours les mêmes effets » Théorie Marxiste 1. Contrairement à Durkheim, Marx n’est pas un universitaire, c’est un philosophe, historien, économiste et journaliste 1883 ; 2. C’est la base matérielle des sociétés, qui détermine la structure de clases sociales, l’organisation de pouvoir.. 3. Dans le capitalisme, il y a deux classes, ceux qui possèdent les moyens de production (les capitalistes) et ceux qui ne possèdent que leur force du travail (les ouvriers, les prolétaires). 4. Le rapport entre les deux clases est un rapport d’exploitation et la conscience de classe nait de la lutte des classes. 5. Elle aboutit à une « fausse conscience », le prolétaire participe à sa propre exploitation en acceptant les représentations erronées du monde qui propose la bourgeoisie. Max weber Selon weber, la sociologie science de la « compréhension explicative » a pour objet de « comprendre par interprétation l’activité sociale dans sa diversité, et toute par là « d’expliquer causalement son déroulement et ses effets». Dans l’éthique protestante et l’esprit de capitalisme 1905. Weber a identifié l’existence d’une corrélation, entre confession et profession. Il s’attache à démontrer comment le comportement du puritain par son activité rationnelle en valeur, a contribué paradoxalement à légitimer des vertus séculaire dans lesquelles s’origine la modernité capitaliste. Dans la problématique de weber, le concept de légitimité est essentiel. Il permet de comprendre comment l’autorité politique se perpétue sans avoir nécessairement recours à la contrainte. Ainsi Max weber est il amené à distinguer trois types de légitimité : Traditionnelle Charismatique ; liée au traditionnelle, la personne peut acquérir une personnalité charismatique, selon la famille dont il a vie. (concerne une personne dans une société). Légale-rationnelle ;; elle des base sur la raison et l’objectivité. La sociologie de médias en France Médias et culture : On est passé de la question des effets des médias sur la politique à celle de leur pouvoir sur le champ culturel ou la culture de masse. Le mot « culture’ a ici un double sens, un sens sociologique qui englobe tout le phénomène humain pour s’opposer à la nature et notion de culture hiérarchique qui définit l’élite ou l’intelligentsia. La mot « mase’ » est également équivoque ; il renvoie directement au sens de diffusion vocabulaire politique révolutionnaire. Critique des médias par Edgar Morin. Vers les années 60, dans l’essai qu’il consacre à la culture s’efforce de considérer la culture de mase comme objet sociologique fondamental. L’élite intellectuelle critique le système médiatique qui est responsable de diffusion de la culture de masse ou « la la mauvaise culture » Elle proteste contre l’industrialisation de l’esprit. La culture de masse comme une culture produite en fonction de sa diffusion massive en tendant à s’adresser à une masse humaine en dehors de leur appartenance professionnelle ou sociale. Mais ce concept est insuffisant, car il oublie la situation des sociétés polyculturelles, oû coexistent et entrent en conflit divers cultures. Les trois âges de la culture de masse Le 1e (1900-1930 env.) elle est marquée par l’âge du cinéma muet marquée par la prédominance du thème de la souffrance (film Charly Chaplin). Avec l’élévation du niveau de vie des masses populaires e cinéma parlant le centre actif de la presse périodique et la radio devient le centre actif de la culture de masse (amour-réussite-bien être). A partir de 1955, certains caractères de la culture de masse changent on entre dans une troisième période, ou elle devient une industrie de loisir et des vacances. La critique des médias chez Bourdieu Bourdieu est né en 1930 dans le Béarn, mort à paris en 2002 Enseignent à la faculté de lettre d’Alger 1958-1960, puis Paris, Lille Enquête sur les clases sociales algériennes, il travail sur l’émigration, le ‘’déracinement’’ son ouvrage. A partir de 196 mène en collaboration avec autres sociologies des enquêtes sur l’éducation(les héritiers, la reproduction), la culture (l’amour de l’art, un art moyes), les classes dirigeantes (distinction, la noblesse d’état) Boudieu a opéré une synthèse entre l’héritage sociologique 1. De Durkheim, il reprend le principe fondamental de l’objectivation sociologique, de la rupture avec le sens commun. 2. De Marx, il reprend l’analyse des classes sociales comme groupes définis par les relations qu’ils entretiennent entre eux, rapport de domination. 3. De weber, il va reprendre la notion de groupes de statut et montrer l’importance des processus de maintien du prestige social, en quoi ils sont liés au pouvoir politique. 4. Il a beaucoup marqué la sociologie française pour plusieurs raisons : D’abord, il s’est opposé à beaucoup d’autres courants, il s’est aussi opposé à des tendances opposées, que ce soit le marxisme qu’il trouve souvent trop simpliste dans son approche des classes sociales, Ou les courants proches de la micro économique, come l’individualisme méthodologique de Raymond Baudin qui réfute le caractère structurant des classes sociales et met en avant les comportements individuels.
