manifesteanamuslim

NOTRE PROCLAMATION DE
FOI
Ayant fait le choix libre et raisonné, éclairé et ré-
échit de soumettre nos coeurs, nos paroles et nos
actes à l’Islam, religion de l’unicité divine révélée
par Dieu à Abraham, Moïse, Jésus et Mohammed,
que la paix et le salut de Dieu soit sur eux tous,
Ayant compris que l’Islam est le système divin lé-
giféré et institué par Dieu pour l’homme en géné-
ral et pour le musulman tout spécialement,
Un système comportant, de manière explicite ou
implicite, tous les éléments nécessaires à l’établis-
sement et à la restauration de sa civilisation,
Qu’ainsi nous déclarons, avec force et sans le
moindre doute, que l’Islam est un système civi-
lisationnel concernant, statuant et évoquant tous
les aspects de la vie humaine terrestre, que ses as-
pects soient spirituel ou rituel, politique ou social,
économique ou nancier, culturel ou artistique,
moral ou philosophique.
Que cette armation est la juste implication lé-
gale d’une compréhension authentique du témoi-
gnage de la foi et de son dogme,
Ayant déduit avec science certaine, que cette
croyance est celle issue de l’orthodoxie sunnite
classique, qui fait du Coran et de la Sounna ses
sources divines fondamentales inaltérables, du
consensus des Compagnons du prophète l’avis
décisif, de la méthodologie théologique des pre-
mières générations le modèle de l’excellence,
Ayant patiemment étudié et longuement analysé
les sources du savoir commun universel,
Nous avons compris, par une déduction logique,
vérié par un esprit de comparaison critique, que
les fruits de l’enseignement de l’Islam, tel qu’ils
sont issus de la transmission prophétique, de l’ap-
plication méthodique et du sacrice de l’ensemble
des premières générations de l’Islam, fut de créer
une profonde et ingénieuse civilisation, aussi bril-
lante qu’originale, en parfaite symbiose avec son
environnement terrestre et en osmose avec les in-
jonctions de l’entité divine,
Que cette civilisation islamique, régnant en maître
sur son territoire, puissante par ses fondements,
et forte de ses engagements, a permis durant des
siècles, l’épanouissement d’une nouvelle société
générant des hommes et des femmes formés et
accomplis dans la réalisation de la mission divine
assignée à l’humanité,
Vecteur d’une culture, d’une vision, et d’un esprit
unique, tourné vers le souci du salut de toutes les
créatures et du respect de toute la création, par
l’adoration unique du Créateur,
Nous témoignons aujourd’hui que nous sommes
les héritiers conscients de ce dépôt historique
sans pareil et les signataires de cet article de foi
éternel :
Il n ‘y a pas d’autres divinité en droit d’être adoré
que Dieu et Mohammed est son prophète,
En armant sa négation et en conrmant son af-
rmation,
En assimilant son interprétation et en intériori-
sant sa signication,
En comprenant ses implications, ses obligations et
en s’éloignant de ses interdictions et annulations.
NOTRE CONSTAT
Dès lors, nous armons que la présence des mu-
sulmans en France en particulier et dans le monde
occidental en général est le juste résultat du dé-
clin historique et de l’eondrement de la civili-
sation islamique, dont les causes sont avant tout
politiques et idéologiques, en un mot : religieuses.
Si bien que le musulman, n’étant plus maître de sa
destinée, est devenu le jouet des puissances étran-
gères occidentales qui, après s’être introduites par
la force dans l’espace musulman, l’ont profondé-
ment perturbé,
Le modelant, le divisant, le dénaturant de manière
profonde et durable, à leur guise et selon leurs in-
térêts, en y semant les graines de la déviation, de
l’aliénation, de la dépravation, de l’ignorance et
de l’incrédulité, sous couvert d’un ensemble d’ex-
cuses hypocrites que le plus simple d’esprit ressent
comme une insulte à son intelligence.
Après s’être assurés durant cette période funeste,
que les plantes toxiques issues de ces graines
abondamment disséminées, ont poussé d’une
belle croissance et qu’elles se sont elles mêmes re-
produites,
Et après avoir eu la certitude que toutes renais-
sances islamiques menaçant la suprématie occi-
dentale dans le monde étaient écartées, ces puis-
sances étrangères ayant quitté l’espace historique
de la civilisation islamique et cessé l’occupation
directe pour s’en remettre à une gestion indirecte
via ses intermédiaires locaux -
Parmi ces puissances occidentales, la France - Par-
mi ces terres d’Islam déstructurées, le Maghreb -
Étant français de souche, par liation, par nais-
sance, adoption ou acquisition, et étant donc tous
profondément imprégnés de la culture française,
Ayant étudié son histoire, et spécialement l’his-
toire de sa relation avec l’Islam et les musulmans,
et après avoir compris son évolution sociale et
politique, aboutissant à l’état présent,
Nous constatons que, dans le monde occidental
sécularisé postchrétien et depuis l’histoire mo-
derne, la nature du système politique étatique
français est fondamentalement le plus hostile à
l’Islam et aux musulmans, en totale contradiction
avec la mythologie conformiste nationale,
Et Nous armons que sa politique à l’égard de
la communauté musulmane, institutionnalise
une islamophobie de plus en plus décomplexée,
laquelle attestée par des lois ou projets de lois,
règlements ou directives, postures politiques et
autres déclarations ocielles, sous couvert de Laï-
cité, d’Égalité homme-femme, de respect - à sens
unique- de la Liberté d’expression, ou d’autres ex-
cuses pseudorépublicaines.
Par ailleurs, nous sommes conscients que cette
attitude est issue d’une spécicité française, histo-
riquement composée d’un ensemble d’idéologie
profondément hostile à la transcendance, véhi-
culant un rationalisme dogmatique, un huma-
nisme prométhéen revanchard, un matérialisme
exacerbé et cherchant constamment des moyens
de substitution à l’idée de Dieu dans des idoles
modernes : progrès, nation, peuple, homme ou
idoles postmodernes telles que l’argent et le culte
de soi ;
Que cette spécicité française a déjà réduit à néant
le catholicisme traditionnel et anéanti les particu-
larismes régionaux qui faisaient jadis la diversité
du terroir français,
Et que par ces causes et pour d’autres, nous ne
nous faisons aucune illusion quant à la volonté
méthodique et minutieuse de la part de cet État
MANIFESTE
ANÂ-MUSLIM
Au nom d’Allah, Le Tout-Miséricordieux, Le
Très-Miséricordieux
Nous, fondateurs, membres et sympathisants
d’ Anâ-Muslim, déclarons,
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et de ses agents, d’annihiler l’Islam authentique,
La France exigeant de ses musulmans, par le
doux euphémisme de l’intégration, la désintégra-
tion complète de la foi islamique du musulman
comme gage suprême de sa citoyenneté et de sa «
francisation » ;
(Dès lors) Nous considérons tous les discours sur
la promotion d’un Islam prétendument moderne,
de France ou des Lumières, d’ici ou d’ailleurs, ou
bien de musulmans patriotes, démocrates et/ou
laïques, comme au mieux un discours d’une igno-
rance agrante et d’une naïveté tragique, et au
pire comme d’une hideuse manipulation cachant
des buts politiques perdes.
Par ailleurs, et paradoxalement, nous armons
que c’est -entre autres- cet état d’hostilité viscérale
salutaire qui a été l’un des nombreux déterminants
dans notre prise de conscience, nous faisant com-
prendre un bon nombre de réalités inavouables et
subversives; parmi elles, le fait que le musulman
honnête envers sa foi musulmane et envers ses
réalités, telles que nous les avons détaillées dans
notre proclamation de foi, n’a pas la vocation à
rester en France et à s’y établir durablement en
espérant s’y enraciner, y vivre et y mourir.
Le musulman conscient faisant, au-delà de toute
rationalité, le choix contraire, le fait à ses risques
et périls, condamné à ne jamais vivre la pléni-
tude de la réalité de l’Islam si tenté qu’il le sou-
haite réellement. Condamné, de concession en
concessions à liquider les points de son dogme et
de sa pratique, condamné, de manière consciente
ou non, à délaisser l’esprit de l’Islam, condamné
à subir, puis nalement à se soumettre à la coer-
cition négative d’une société fondamentalement
incroyante qui le désislamise par un processus de
socialisation aussi naturel que radical.
Nous considérons que le musulman n’a pas à être
le catalyseur des haines et des crispations poli-
tiques et sociales en France, ni à être l’excuse pra-
tique des incompétents manipulateurs dirigeants
ce pays,
Nous considérons qu’il n’a pas à subir continuel-
lement un ensemble de frustrations psycho-so-
ciologique, de déchirements, de mal-être social,
en subissant des états de schizophrénie, entre les
devoirs et les obligations à respecter de la religion
musulmane et ceux de la religion maçonnique ré-
publicaine française,
De plus, nous sommes conscients que la problé-
matique « France » du musulman actuel repré-
sente à la petite échelle nationale, la situation de
l’Islam et des musulmans à l’échelle mondiale,
La volonté de réduire la réalité de leur religion, la
volonté de ne pas laisser la civilisation islamique
et son système renaître avec une réelle et absolue
indépendance, L’ingérence constante dans leurs
aaires privées, l’obligation de se soumettre aux
canons occidentaux, à ses valeurs, à son modèle,
à ses principes, à son ordre et à ses lois.
Conscients de ceci, nos yeux et nos coeurs, nos
espoirs et nos rêves sont tournés vers les terres
d’Islam et leurs populations, faisant nôtres leurs
dés, nôtres leurs problèmes, nôtres leurs causes,
contre le néo colonialisme et le néo impérialisme,
contre les dangers du mondialisme destructeur
de l’identité islamique.
Or, ici ou là bas, nous constatons que ce sont les
mêmes forces qui mènent le même combat, cette
même oligarchie, avec des visages, des couleurs,
des langages et des styles diérents, mais qui par-
tage les mêmes croyances et objectifs à l’égard de
l’Islam et des musulmans.
NOS BUTS, NOS OBJECTIFS
ET NOS ACTIONS
Considérant notre proclamation de foi et notre
constat :
Nous sommes conscients que l’enjeu du débat et
de la lutte est d’abord interne à la communauté
musulmane et exclusivement d’ordre interne à la
communauté musulmane,
Notre volonté est de lui faire prendre conscience
qu’elle subit un processus de formatage particu-
lièrement profond et acharné, issu de diérents
acteurs, nationaux ou étrangers, musulmans
ou non, et qui au delà de leurs motivations res-
pectives, cherchent tous à réduire la conscience
des musulmans et la réalité de l’Islam pour faire
triompher leurs propres intérêts.
Parallèlement, nous sommes conscients du de-
voir et de l’impératif de communiquer, de colla-
borer, de travailler, d’échanger avec divers acteurs
et groupes issus de la société civile, qu’ils soient
musulmans ou non an de sortir du ghetto dans
lequel, les forces les plus hostiles à notre vision,
aiment à nous voir enfermés pouvant ainsi jus-
tier, accuser et alléguer n’importe lesquelles de
leurs absurdités avec le consentement d’une opi-
nion publique bien tenue en laisse.
Nous nous faisons aussi une obligation de por-
ter et d’expliquer notre message aux français non
musulmans, honnêtes et objectifs, conscients et
soucieux de comprendre notre réalité, an de ré-
soudre les problèmes que suscite et que suscitera
de plus en plus la présence de l’Islam et des mu-
sulmans en France.
Car le simple fait de dire : « Je suis musulman/
Anâ Muslim » pose un ensemble de probléma-
tiques, que nul ne peut prétendre résoudre s’il ne
sait pas ce que cette proclamation veut réellement
signier et ce qu’elle implique.
Dès lors nous proposons d’être un cercle, d’étude,
de réexion et de formation, en promouvant une
ligne religieuse et idéologique dissidente dans le
paysage associatif musulman français, à contre
courant des postures habituelles,
Nos formations, analyses, communications
médiatiques, traductions, débats, documen-
tations et enquêtes, ont tous pour but, la for-
mation d’un musulman à l’Islam complet.
Le musulman conscient de son islamité, maî-
trisant les sources du savoir et de la connais-
sance, les fondements du raisonnement, dans
une pluralité de disciplines, et avant toute
chose, les sciences qui lui permettent de se
connaître soi même, de connaître son envi-
ronnement et de connaître son époque,
Car ce sont ces musulmans qui seront les seuls
aptes à prendre leurs destinées en main, de
surmonter les dés de l’Islam où qu’ils soient,
et de jeter les bases de son renouveau, pour le
salut de l’humanité.
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