COURS DU SEMESTRE DE PRINTEMPS 2012 juin 2012

COURS DU SEMESTRE DE PRINTEMPS 2012
du 20 février au 5 avril 2012 et du 16 avril au 1er juin 2012
TP Musiques et sociétés - MA - lundi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie
(20 février, 5 mars, 19 mars, 2 avril, 23 avril, 7 mai, 21 mai)
Yann Laville
Au cours des 30 dernières années, les festivals se sont imposés comme une des
principales formes de spectacle musical au sein du monde occidental. Dans une
perspective ethnomusicologique, ce phénomène a des conséquences bien plus vastes
qu'un simple changement de paradigme scénique : il influence directement les musiques
jouées, les soumettant à de nouvelles règles de temporalité, de technique, de mise en
scène, de concurrence et de séduction. Le cas est emblématique à propos des artistes de
« musiques du monde » qui ont largement adapté leurs pratiques musicales en fonction de
ce nouveau cadre. De manière assez paradoxale, sous nos latitudes, les « musiques du
monde » sont pourtant largement perçues à travers le prisme de l'authenticité, de la
tradition et d'une étique étrangère aux normes du show-business. A ce titre, elles
bénéficient de mises en scène particulières visant à souligner leur dimension culturelle et
sociale : décors, costumes, stand de nourriture et d'artisanat «exotiques», ateliers
pédagogiques (pratiques instrumentale, danse), présence d'association militant pour des
causes humanitaires ou développementales...
Sans jugement de valeur, l'exercice proposé consistera donc à partir observer divers
festivals de « musiques du monde » en Suisse, à y étudier ce tiraillement entre discours et
pratiques et à mieux comprendre ce qui en émerge.
NB : Ce cours sera ouvert à un nombre limité d'étudiant-e-s. Pour y être admis, il faut
d'abord avoir suivi le cours «Musique et société». Prévoir des disponibilités pour travailler
indépendamment, hors des heures d'enseignement et notamment l'été, durant la saison
des festivals.
Ethnomuse : Musiques et sociétés - BA3 - lundi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie (27 février, 12 mars, 26 mars, 16 avril, 30 avril, 14 mai)
Yann Laville
Sous forme d'introduction générale, ce cours a pour but de présenter la manière dont le
fait musical a été pensé dans le cadre des sciences humaines et plus particulièrement de
l'ethnologie. Il montrera que l'histoire de cette réflexion passe également par Neuchâtel,
en évoquant la constitution des collections et des archives ethnomusicologiques du MEN.
Cet exemple permettra d'aborder concrètement les outils et les méthodes propres à ce
champ d'investigation. Dans une troisième partie, le cours s'intéressera plus en détail aux
phénomènes ayant bouleversé l'approche du fait musical depuis les années 1950, à savoir
l'industrialisation et la globalisation des échanges culturels ainsi que la démocratisation
des technologies d'enregistrement et de médiatisation électroniques.
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Institut d’ethnologie
Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 09h-10h, Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RO14 - La civilisation occidentale : Réalité historique ou
construction intellectuelle ?
Jean-Jacques Aubert
Anthropologues, juristes, historiens, théologiens, philosophes, littéraires et linguistes ont
l’habitude d’utiliser des sources écrites qui remontent en tout cas au début du 1er
millénaire av. J.-C. et de se référer à un cadre désigné du nom de « civilisation
occidentale ». Depuis plusieurs générations, ce cadre a explosé sous le poids du
multiculturalisme, mais la référence demeure. Dans ce cours, on s’intéressera aux notions
d’origine(s), de civilisation et d’occident. On s’interrogera sur la réalité historique du
« miracle grec » et l’invention moderne et contemporaine du monde de l’Antiquité
classique selon des modèles préconçus, antiques et modernes.
Séminaire : méthodes et terrains - BA3 - mardi 10h-12h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie - Le patrimoine culturel immatériel à Neuchâtel: Entre découverte
et invention
Ellen Hertz
En 2008, la Suisse adhère à la Convention de l'UNESCO visant à sauvegarder le «
patrimoine culturel immatériel » (PCI), terme qui englobe, dans la définition de l'agence
onusienne, des chants et des danses, des contes, des rites et des rituels, des techniques
artisanales et des cosmologies auxquels on peut apposer le qualificatif « traditionnel ».
Pour respecter les obligations liées à la Convention, l'Office fédéral de la culture demande
aux cantons de proposer des listes de PCI, par canton ou par région. Ces listes figureront
sur un inventaire virtuel mis en place par la Confédération, et certains éléments seront
également soumis à l'UNESCO pour représenter la Suisse sur la liste mondiale de PCI.
Dans ce séminaire, en collaboration avec le Service des affaires culturelles du canton de
Neuchâtel, nous réfléchirons aux éléments susceptibles d'être inclus sur une liste de « PCI
neuchâtelois ». Les étudiant-e-s effectueront de petits terrains portant sur des exemples
de « traditions vivantes », avec une attention particulière portée sur les enjeux politiques
locaux et leurs enracinements historiques et identitaires divers. Comme pour tous les
séminaires de « méthodes et terrains », cet exercice pratique sera accompagné d'une
réflexion systématique sur les méthodes ethnographiques et leurs implications
épistémologiques, éthiques et politiques.
Ce séminaire est lié au TP « Dossier de recherche : mini-mémoire » (5 ECTS). Les
lectures et le travail de terrain fourniront la matière pour la rédaction du mini-mémoire qui
doit être rendu à la fin de l'année. Tout au long de l'année, les étudiant-e-s feront
également de brèves présentations orales dans le cadre du séminaire. La note du
séminaire sera basée sur la participation au séminaire et au travail de terrain ; la note du
TP sera basée sur la qualité du mini-mémoire.
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Institut d’ethnologie
Anthropologie thématique - MA - mardi 10h-12h, Institut d'ethnologie - Perspectives
anthropologiques sur le New Age
Christian Ghasarian
Ce cours traite des représentations et pratiques contemporaines dites "New Age" en
revenant sur les prémisses du mouvement, la dimension astrologique associée à l'"Ère du
Verseau", les notions d'énergie, de holisme, le rapport à la science, les idées de
prophéties, d'élection et de mission, le lien avec les médecines alternatives, etc. Il
abordera la relation entre les spiritualités du Nouvel Âge et les croyances et principes de
la religion chrétienne, en replaçant l'engouement contemporain pour ces modèles dans le
contexte culturel et social largement déterminant des sociétés occidentales. La notion de
"réseaux" ou "méta-réseaux" New Age sera notamment développée dans l'analyse. Outre
les enjeux financiers dans le "champ des possibles" des activités du développement de
soi, il sera question des aspirations des participants, des personnes qui proposent et
organisent ces activités, de leurs types d'enseignements, et des incidences possibles de
ces investissements et pratiques dans la vie des personnes impliquées. C'est dans ce
contexte que seront abordées des réappropriations occidentales néo-shamaniques de
certaines des conceptions et pratiques symboliques et rituelles propres aux sociétés
"traditionnelles".
Anthropologie thématique - BA - mardi 10h-12h, Faculté des lettres et des sciences
humaines, salle RO12 - Les notions de culture et d'ethnicité en sciences sociales :
historique, idées théoriques et recherches
Janine Dahinden
Ce cours se veut une introduction aux théories de culture et d’ethnicité. Les
transformations engendrées par la globalisation et véhiculées par la circulation des
personnes et des connaissances ont eu pour résultat la diffusion des notions
essentialistes de culture et d’ethnicité à la fois dans le public et la politique. Les exemples
actuels sont les débats indifférenciés sur ‘la fin du multiculturalisme’, ‘l’incompatibilité de
l’Islam avec les valeurs du Christianisme’ ou encore la tendance à catégoriser tout
migrant, avant tout, en des termes culturels ou nationaux. D’autre part, les sciences
sociales ont durant les dernières décennies, redéfini de multiples manières, les approches
sur l’ethnicité et la culture en cherchant à rendre justice à leur caractère construit,
relationnel, interactionnel et situationnel. Dans le cours, sera abordé l’historique des
approches sur l’ethnicité et la culture dans les sciences sociales pour arriver à l’approche
théorique actuelle. En recourant à des travaux théoriques et empiriques, nous nous
efforcerons de réfléchir de manière critique, de façon à aborder la culture et l’ethnicité
dans le contexte des réalités sociales transnationalisées et dans des situations de
rapports de pouvoir données. Un focus spécifique sera mis sur ces questions en lien avec
la migration (multiculturalisme, assimilation, « boundary work », le rôle de l’état-nation,
etc.).
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Institut d’ethnologie
Anthropologie thématique - BA - mardi 14h-16h, Faculté des lettres et des sciences
humaines, salle RE42 - Introduction aux études des migrations II : Perspectives des
sciences sociales et de droit
Christin Ackermann
Les migrations des individus entre Etats-nations sont fortement influencées par les lois
nationales et le droit international qui définissent non seulement les conditions cadre de
qui a le droit d'entrer un pays, mais aussi les modalités de séjour et d'intégration dans la
société d'accueil. Cette introduction aux études des migrations donnera au cours des deux
semestres un aperçu de différents sujets du domaine : l'ampleur et le caractère des
mouvements migratoires en Suisse et dans le monde, les caractéristiques des migrant-es, l'Etat-nation et le contrôle des migrations, l'admission au pays, le système d'asile,
l'intégration, l'exclusion des personnes indésirables, la naturalisation, etc. Chaque
thématique sera abordée selon les perspectives suivantes : la théorie en sciences
sociales, le cadre juridique, le côté « pratique » et empirique (c'est-à-dire l'application de la
loi et l'action des acteurs concernés).
Séminaire : méthodes et terrains - BA3 - mardi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie – Thérapies alternatives
Christian Ghasarian
Ce séminaire est destiné à procurer une expérience de terrain en anthropologie en vue
des recherches à mener en MA pour le mémoire. Le thème traité durant les enquêtes se
rapporte à l'anthropologie médicale à travers le cas des médecines alternatives en Suisse,
caractérisées par une diversité d'approches mais aussi par des points communs qui seront
analysés. Les étudiant-e-s seront invité-e-s à procéder à des enquêtes locales en groupe
et à en rendre compte durant le séminaire afin de soulever les dimensions
méthodologiques et théoriques des recherches. Outre les exposés, durant l'année
scolaire, procurant 5 crédits, un dossier synthétisant les travaux entrepris, avec des
références d'ouvrages employées, sera aussi comptabilisé pour l'obtention de 5 autres
crédits. La présence-participation continue des étudiant-e-s aux séminaires est impérative.
Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 14h-16h - Grand auditoire, A.-B.
Breguet 1 - Circuler et échanger : Pour une histoire de la mondialisation (XV-XXe
siècles)
Nadège Sougy
La mondialisation n'est pas un phénomène nouveau. Ce cours a pour objectif de retracer
sur la longue durée entre le XVe siècle et le XXe siècle l'évolution des échanges
marchands et des circulations humaines. A partir du XVI e siècle le monde devient le
vaste territoire de découvertes et de conquêtes des Européens. Il s'ensuit une mise en
relation élargie avec l'Afrique l'Asie et les Amériques dans des jeux complexes de
concurrences et de complémentarités.
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Institut d’ethnologie
Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 14h-16h - Faculté des lettres et des
sciences humaines – salle RE48 – Sociologie cognitive : la nature de la culture
Fabrice Clément
La culture est un concept qui est tenu pour acquis par la plupart des spécialistes de
sciences humaines. En fait, il s’agit d’une notion assez difficile à préciser et qui se définit
pour beaucoup de chercheurs par le “surplus”: la culture, c’est ce qui manque aux
animaux, c’est ce qui fait la différence entre les groupes sociaux, etc. Ce cours va profiter
des développements récents en éthologie, en psychologie du développement, en
philosophie et en anthropologie cognitive pour proposer une approche “naturaliste” de la
culture. Celle-ci sera alors vue comme une forme de vie “naturelle” à l’espèce humaine,
dont les membres disposent de compétences spécifiques à son acquisition rapide au
cours du développement de l’enfant. La question de l’impact des différences cultures sur
la manière de penser le monde sera abordée, avec l’espoir de revisiter à la lumière des
connaissances contemporaines la tension entre le relativisme et l’universalisme.
Anthropologie thématique – MA - mardi 14h-16h, MAPS, salle FH27 – Genre, pop
cultures et subcultures : production, circulation et usages
Alors que la recherche en sciences sociales se penche de plus en plus sur la circulation et
la consommation de matériaux culturels associés à la notion de popular culture (séries
télévisuelles, littérature et musique dites "populaires" ou mainstream), ou à celle de
subcultures, peu de recherches se demandent dans quelle mesure ceux-ci distribuent
continuellement une multitude de représentations liées au genre et comment ces
dernières sont reçues.
Ce cours se propose d'examiner la circulation de tels matériaux dans une perspective
genre : il s'agira de chercher à comprendre quels types de ressources sont ainsi mises à
disposition des acteurs sociaux pour leur travail quotidien de production du genre et quel
est l'usage qu'ils en font. Afin de répondre à cette question, deux exemples principaux
seront interrogés : (1) la circulation globale de certaines subcultures comme le hip hop ;
(2) le phénomène contemporain d' « exportation » de matériaux liés à la culture populaire
asiatique, comme la musique pop ou les séries télévisuelles asiatiques.
Séminaire I - BA1 - mardi 16h-18h - mercredi 10h-12h – jeudi 10h-12h, Institut
d'ethnologie - Textes fondamentaux
Assistant-e-s
Le séminaire I est réservé aux étudiant-e-s en première année. Il est consacré à l'étude
approfondie de grands classiques de l'ethnologie choisis de manière à donner un aperçu
de la diversité culturelle. Les travaux dirigés abordent des grands concepts
anthropologiques (l'échange, les rites d'initiation, la sorcellerie, les relations entre sexes,
etc.) dans une perspective à la fois monographique, théorique et comparative.
Dès la constitution d'un groupe, il ne sera pas admis d'en changer.
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Institut d’ethnologie
Histoire de l'ethnologie - BA2 - mardi 16h-18h, Institut d'ethnologie
Marion Fresia
Le cours présentera les grands courants de pensée qui ont marqué l'anthropologie depuis
sa constitution en discipline à la fin du 19ème siècle (évolutionnisme, diffusionnisme,
fonctionnalisme, structuralisme, marxisme, post-modernisme, etc). Les apports et les
limites de ces théories seront analysées au regard des contextes sociaux, politiques et
intellectuels dans lesquels elles ont pris forme.
Séminaire interdisciplinaire: Individus, cultures, connaissances - MA - mardi 16h18h, Faculté des lettres et des sciences humaines, salle RN04 - Religion, ressources,
transnationalisation
Tania Zittoun, Janine Dahinden
Aujourd’hui les appartenances religieuses des personnes ne sont plus équivalentes aux
appartenances nationales ou groupales. Les personnes peuvent vivre dans un pays, tout
en appartenant à des réseaux transnationaux et en se référant à des autorités religieuses
ou des coreligionnaires situés dans d’autres pays. Ce faisant, la religion devient un enjeu
psychologique, social et politique typique de notre époque : elle devient un objet de débat
et de différenciation au niveau politique, de recréation de frontières au niveau intergroupe,
de négociation au niveau interpersonnel, et souvent de construction de sens au niveau
individuel. Elle est utilisée autant comme moyen de créer de la distinction que comme
ressource pour rassembler et rendre signifiante une réalité souvent difficile à lire.
Ce séminaire interdisciplinaire se propose d’introduire les étudiants à cette problématique
à partir de textes classiques et récents et de les amener à développer des compétences
leur permettant de mieux lire et de problématiser des questions d’actualité liées à la
présence du religieux dans la sphère publique.
Propaedeuticum MAPSium - BA3 - mardi 18h-20h, tous les 15 jours, Faculté des lettres
et des sciences humaines, Aula du 1er mars 26 - Introduction aux études de la
circulation des personnes, des biens et des savoirs
Janine Dahinden et les professeurs de la MAPS
Ce cours d’introduction en sciences humaines et sociales est étroitement lié au projet
scientifique de la Maison d’analyse des processus sociaux (MAPS). Cette maison s’est
donnée une perspective scientifique qui se fonde d’une part sur la constatation que notre
société est aujourd’hui confrontée à des défis nouveaux causés par l’accélération de la
circulation des personnes, des connaissances, des capitaux et des images. D’autre part,
l’idée de la MAPS est née du constat que, d’un point du vue scientifique, la manière la plus
féconde d’analyser et de comprendre les sociétés modernes, ainsi que leurs défis,
consistait à adopter une perspective interdisciplinaire.
De cette manière, l’objectif de ce cours est de familiariser les étudiant-e-s aux concepts et
théories de base en sciences humaines et sociales, tout en adoptant une clé de lecture
d’interdisciplinarité. Lors des différents cours, les professeur-e-s de la MAPS introduiront
des concepts et des théories par le biais d’un fil conducteur commun : « la circulation ».
Chaque séance sera animée par deux professeur-e-s venant de différentes disciplines
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Institut d’ethnologie
discutant un aspect des thématiques fondamentales de la MAPS par exemple :
« sécurité », « religion », « finance » ou encore « refugiées ».
Ethnologie régionale - BA + MA – mercredi 08h-10h, Institut d'ethnologie - La Polynésie
Christian Ghasarian
Après une présentation générale de la Polynésie (son histoire rapide depuis les contacts
avec les européens et quelques faits culturels et sociaux majeurs), ce cours prendra le cas
d'une île isolée de l'archipel des Australes au sein de la Polynésie française, Rapa, pour
poser un certains nombre de réflexions anthropologiques sur le rapport du local au global,
les politiques de développement et de non-développement, les représentations et le vécu
de l'insularité, les pratiques du quotidien (en termes de genre et de classe d'âge), etc. Ce
cours, s'appuie sur une recherche engagée aux et fera appel aux documents audiovisuels.
Anthropologie thématique - Séminaire transversal - MA- mercredi 10h-12h, Institut
d’ethnologie - Migrations forcées et aide humanitaire
Marion Fresia, Etienne Piguet
A partir d'une approche empirique et pluridisciplinaire, utilisant les outils de la géographie,
de l'anthropologie et de l'histoire, ce séminaire se propose de réfléchir à la dimension
contemporaine des mouvements forcés de populations. La problématique s'articulera
autour des facteurs explicatifs des déplacements de populations et des réponses données
par les Etats et la communauté internationale au travers des politiques d'immigration,
d'asile et d'aide humanitaire. Après avoir interrogé la construction sociale d'un discours
sur les « réfugiés » et les « déplacés », le séminaire confrontera les normes aux pratiques,
et abordera entre autres thématiques : (i) le pluralisme des régimes d'asile et des
modalités d'accueil des migrants selon les contextes historiques, idéologiques et
géographiques ; (ii) les usages sociaux et politiques de la catégorie du « réfugié » et les
processus de ré-appropriation d'un stigmate ; (iii) les logiques à l'oeuvre dans des espaces
dits humanitaires tels que les camps (logiques de politisation, de courtage, de
gouvernance, etc.); (iv) les dysfonctionnements de l'aide humanitaire et les limites des
notions telles que la « protection » et la recherche de « solutions durables ». Basé sur des
recherches menées dans les pays du Nord et du Sud, ce séminaire insistera de manière
transversale sur la porosité des frontières entre migration « forcée » et migration «
recherchée » tout en mettant en exergue les effets concrets des politiques d'asile et d'aide
humanitaire en terme de changement social.
Séminaire : Méthodes et recherches qualitatives en sciences sociales (prérequis :
cours d’introduction aux méthodes qualitatives BA) - MA - mercredi 12h-14h, Faculté des
lettres et des sciences humaines - salle RN02
Janine Dahinden
Comment entamer une recherche empirique en sciences sociales? Quelles sont les
différentes figures théoriques sous-jacentes aux différentes méthodologies ?
Ce cours annuel de méthodes et recherches qualitatives a différents objectifs: il s'agit
premièrement de faire connaître les concepts, théories et problématiques centraux de la
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Institut d’ethnologie
recherche qualitative en science sociales. Les étudiant-e-s seront familiarisé-e-s aux
différentes figures épistémologiques et méthodologiques à l'instar du constructivisme, des
approches narratives, ethnographiques ou encore de la théorie ancrée mais aussi à des
questions éthiques liées à la recherche qualitative ou à la question des recherches multisites. Deuxièmement, le cours vise à faire découvrir et apprendre aux étudiant-e-s
différentes techniques en méthodes qualitatives, différentes formes d'entretiens individuels
(narratif, d'expert, semi-directif, etc.), focus-groups, observation et observation
participante, réseaux sociaux, etc. Finalement, une place importante est donnée à
l'apprentissage de l'analyse des données. Ces objectifs sont atteints par différents moyens
et outils. Certaines thématiques sont enseignées de manière ex-cathedra par
l'enseignante. De plus, les étudiant-e-s doivent acheter un reader avec les textes
fondamentaux couvrant les aspects les plus importants de la thématique : les lectures sont
discutées en plenum. Conjointement, les étudiant-e-s sont impliqué-e-s dans le
déroulement du cours non seulement par des débats, mais aussi à travers quatre petits
exercices de terrain et par un travail conséquent dans un groupe de 'réflexion'. Les
groupes de 'réflexion' servent de lieu de discussion et de ressource pour le
développement des outils méthodologiques, pour la préparation du terrain et pour
l'analyse des données. Cette démarche permet d'aborder certaines réflexions (relation
informateur-chercheur, récolte des données, etc.) d'une manière approfondie et sert de
base pour le travail de mémoire. Ce cours se veut de caractère intégratif en liant théorie,
application et réflexivité.
Les étudiant-e-s ayant d’ores et déjà choisi leurs sujets de mémoire, peuvent lier les
exercices demandés pour le cours avec leur terrain de mémoire. Pour les autres,
l’enseignante propose une thématique générale.
Anthropologie thématique - MA - mercredi 14h-16h, Laténium - Anthropologie des
techniques, anthropologie de l'objet
Philippe Geslin
L'anthropologie des techniques accorde une place prépondérante aux pratiques mises en
œuvre dans ces relations qui se tissent entre les hommes et les choses. Elle porte une
attention particulière aux acteurs et aux activités qu'ils déploient. On étudie les gestes, les
paroles qu'ils prononcent, les objets qui agissent et sont agis. On accorde aussi une
importance appuyée aux aspects cognitifs à l'oeuvre dans de telles situations. Ces
pratiques s'inscrivent systématiquement dans des contextes immédiats et étendus. De fait,
la technique est sociale et le social est technique. L'anthropologie des techniques et
l'anthropologie de l'objet ont une généalogie commune que nous nous proposons de
parcourir, en partant de textes fondamentaux mais aussi en nous référant
systématiquement à des exemples de « terrains » issus des domaines convoqués
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Institut d’ethnologie
Séminaire transversal MAPS - MA - mercredi 16h-18h, tous les 15 jours, Faculté des
lettres et des sciences humaines – salle B.1.38 - L'interdisciplinarité en acte: concepts
théoriques en débat
Janine Dahinden + équipe MAPS
Vous sentez-vous concerné-e par l’interdisciplinarité ? Avez-vous déjà réfléchi, voire
commencé à rédiger votre problématique de mémoire ? Souhaitez-vous partager vos
interrogations et discuter des concepts principaux, voire de la démarche qui leur est liée ?
Ce séminaire vous sera utile. Il s’agira de présenter le ou les concepts que vous utiliserez,
d’en montrer les utilisations qui en ont été faites dans les sciences sociales et d’en
souligner les articulations et apports dans votre projet. Différents enseignants en sciences
sociales en discuteront alors les contenus et feront les suggestions et remarques critiques
qui pourront vous être utiles.
Introduction générale – BA1 - mercredi 18h-20h, Institut d'ethnologie – Postures
ethnologiques
Ellen Hertz et équipe IE
Dans ce cours, les étudiant-e-s entendront les membres de l'Institut d'ethnologie présenter
leurs propres travaux de recherche et, de manière plus générale, leurs parcours
d'ethnologue. L'objectif du cours est de souligner la variété de sujets et de styles
scientifiques qui caractérisent la discipline, tout en démystifiant autant que possible ses
démarches et ses objets. Chaque enseignant-e proposera par ailleurs un texte pour
accompagner sa présentation; ces textes font partie des lectures obligatoires du module et
seront matière à examen pour l'examen final. La présence en cours est fortement
conseillée.
Anthropologie thématique - MA - jeudi 10h-12h, Institut d'ethnologie - Socioanthropologie du développement
Marion Fresia
Ce séminaire aura pour objectif d'adopter un regard socio-anthropologique sur la
production, la circulation, et la réappropriation de politiques publiques mises en oeuvre au
nom du « développement » ou de la « bonne gouvernance ». Après avoir interrogé les
conditions historiques de l'émergence de la notion de « développement », il s'agira de
comprendre « le développement » comme un processus social, résultant d'une
confrontation entre des représentations du monde, des savoirs et des logiques d'action
relevant de cultures ou de sous-cultures différentes. A partir d'études de cas concrets, on
s'interrogera (i) sur les représentations et les pratiques des institutions de développement
(ii) sur les processus de réappropriation et de médiation dont les interventions de
développement font l'objet et (iii) sur les dynamiques de changement socioculturel,
politique et institutionnel qu'elles peuvent susciter ou révéler à l'échelle locale.
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Institut d’ethnologie
A la fin du cours, on abordera également la question des applications de l'anthropologie
au développement, en amorçant une réflexion sur la manière dont l'anthropologue peut,
dans une perspective de recherche appliquée, mobiliser ses outils conceptuels et ses
méthodes d'analyse pour "accompagner" les interventions de développement
La validation de ce séminaire est recommandée pour les étudiants qui souhaitent obtenir
la spécialisation en socio-anthropologie du développement.
Colloque des mémoires - MA - jeudi 12h-14h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie
Marion Fresia & Assistant-e-s
Adressé aux étudiant-e-s qui entreprennent (ou ont entrepris) la rédaction de leur mémoire
de master ou de licence, ce colloque offre un forum de discussion portant sur les différents
aspects de la recherche. De la problématisation initiale au terrain et à la rédaction, les
dimensions méthodologiques, théoriques, épistémologiques ou éthiques de la construction
du savoir anthropologique sont discutées en fonction de l'avancement des travaux de
chacun-e. A chacune des séances, deux personnes présentent leurs travaux. Une
semaine auparavant, elles envoient aux autres participant-e-s un texte de présentation
pour lequel il n'y a aucune contrainte ni de fond ni de forme.
Nouveau cours
Ethnologie régionale - BA + MA - jeudi 12h-14h, Institut d'ethnologie – Chamanismes
andins et amazoniens
Sébastien Baud
Ce cours porte sur les pratiques et représentations chamaniques en usages dans les
Basses et Hautes Terres de l’Amérique Latine, plus précisément au Pérou. Les données
présentées sont issues de contextes variés, au carrefour d’interactions régionales
circonstanciées : communautés indigènes, paysannes, milieux urbain, ainsi que les
nouveaux lieux de transmission des savoirs que sont les centres thérapeutiques en
Amazonie (la plupart sont destinés aux Occidentaux) et les écoles qui forment, dans les
Andes, les futurs thérapeutes. Le cours questionnera les modes de transmission des
savoirs, les fonctions sociales impliquées, les dynamiques à l’œuvre et notamment les
nombreuses réappropriations observées, dans le dessein de cerner la cohérence de
systèmes symboliques singuliers. Pour ce faire, outre un détour par l’ethnobotanique, il
abordera les nosographies indigènes, les questions de transe et de nature et les
représentations esthétiques. De même, il interrogera les rapports, anciens et nouveaux,
au travers desquels ces sociétés s’envisagent et cherchera à comprendre de quelles
manières celles-ci renouvellent leur perception de soi et du monde. D’une manière
générale, ce cours s’inscrit dans une perspective théorique qui prend en considération les
situations discursives et le caractère singulier de l’expérience individuelle, centrale dans la
production du savoir ethnologique.
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Institut d’ethnologie
Ethnomuse - Introduction à l'ethnomuséologie - BA3 - jeudi 14h-16h, tous les 15 jours,
Institut d'ethnologie - Du musée d'ethnographie à l'ethnographie du musée
(23 février, 1 mars, 8 mars, 22 mars, 29 mars, 10 mai, 24 mai)
Octave Debary
À travers l'analyse de l'histoire des musées d'ethnographie, ce cours se propose de
comprendre les enjeux qui lient l'ethnologie à ses musées. Depuis le XIXe siècle, les
musées d'ethnographie, en exposant des objets, exposent le traitement qu'ils réservent
aux sociétés d'origine de ces objets. Nous envisagerons les différents moments de cette
histoire en abordant ses grands paradigmes : naturalisme, culturalisme et esthétisme.
Nous aborderons également les questions qui entourent les rapports entre l'art et
l'ethnologie. Dans une perspective plus générale, nous poserons les fondements d'une
réflexion qui nous conduira à passer d'une histoire des musées d'ethnographie à une
ethnographie du musée et des institutions de la culture.
Anthropologie thématique - MA - jeudi 14h-16h, Institut d'ethnologie – Pensées
altermondialistes et développement durable
Elena Apostoli Cappello
Ce séminaire vise à mettre en lumière la perspective des mouvements altermondialistes
qui s'engagent dans des projets de développement « critique ». Le séminaire aura pour
objectif d'adopter un regard spécifique sur des dynamiques transnationales qui impliquent
les activistes des mouvements altermondialistes dans des projets de développement
durable, notamment en Amérique Latine. En analysant des cas spécifiques, on abordera
la « pensée altermondialiste » qui critique souvent les modèles hégémoniques de
coopération au développement, tout en proposant des modèles différents basés sur une
petite échelle et sur l'autogestion. Les activistes altermondialistes se font souvent porteurs
d'un discours « culturaliste », politiquement orienté vers l'antiracisme et vers la production
d'un imaginaire sur la globalisation mettant l'accent sur la valeur positive des aspects «
exotiques » des sociétés bénéficiaires de la coopération. On cherchera à mettre en
lumière les idées de communauté et d'autochtonie sous-tendues dans la pensée des
activistes, ses projections et ses exotismes chez les sociétés paysannes bénéficiaires des
aides internationales. On touchera les thèmes du tourisme soutenable et du commerce
équitable, vus comme des pratiques militantes de coopération au développement. Le
séminaire encourage la participation active des étudiants.
Anthropologie thématique - MA - jeudi 16h-18h, tous les 15 jours, Faculté des lettres et
des sciences humaines - RO12 - Sociologie/anthropologie de l'art : de la sociologie
de l'art à l'art comme société
(23 février, 1 mars, 8 mars, 22 mars, 29 mars, 10 mai, 24 mai)
Octave Debary
Nous proposons dans ce cours de questionner l'art à partir des notions de « monde » et
de « fabrication ». Nous partirons de l'idée selon laquelle la fabrication des mondes de l'art
repose sur l'accomplissement d'un véritable travail (production, diffusion, réception). Nous
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Institut d’ethnologie
examinerons comment ce travail trouve dans le jazz et en particulier dans la sociologie
d'Howard Becker, le modèle de toute pratique sociale. Entre l'apprentissage d'un
répertoire commun et l'exécution d'une improvisation singulière, cette musique implique «
un art de faire » comparable à « une pratique ordinaire jouée par un art », pour reprendre
l'expression de Michel de Certeau. De ce point de vue, une sociologie de l'art peut fournir
les bases d'une heuristique à une sociologie générale. En se fabriquant comme -unesociété, l'art et les marchés culturels s'assignent autant une place de réflexivité que de
productivité. Nous questionnerons le sens et les enjeux de ce phénomène en empruntant
des exemples aux domaines des arts plastiques, de la photographie, de la muséologie et
du cinéma.
Introduction générale / complément - BA1 - jeudi 16h-18h, Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RN02 - Psychologie sociale
Anne-Nelly Perret Clermont
La psychologie sociale étudie l'articulation entre les processus individuels et les processus
collectifs. Différents processus en jeu (attribution, influence, identité, catégorisation, etc.)
seront étudiés et illustrés par l'examen de situations psychopédagogiques.
Les étudiant-e-s seront sensibilisé-e-s aux principaux concepts de la psychologie sociale
et aux influences que certains processus psychosociaux peuvent avoir sur l'éducation et la
formation.
Ethnologie régionale - BA + MA - jeudi 18h-20h, Institut d'ethnologie - Amérique latine –
Mexique
Elena Apostoli Cappello
Ce séminaire aura pour objectif d'adopter un regard socio anthropologique sur des
dynamiques de la contemporanéité en Amérique Latine, notamment la construction de
l'ethnicité postcoloniale et les usages politiques de cette catégorie.
On abordera le thème de la réappropriation culturelle des populations indigènes, en se
concentrant surtout sur le cas du Mexique. Les processus liés aux mouvements sociaux
amérindiens seront interrogés sous l'angle de l'anthropologie politique.
Le séminaire encourage la participation active des étudiants.
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Institut d’ethnologie
Introduction générale / complément - BA1 - vendredi 08h-10h, Faculté des lettres et
des sciences humaines - salle RN08 - Philosophie politique
Richard Glauser
L’axe principal du cours est la question de la légitimité de l’état, ou en d’autres termes, la
question de savoir pourquoi une personne qui se trouve en désaccord avec la politique
menée par l’état auquel elle appartient, devrait, ou ne devrait pas, s’y conformer. Nous
étudierons différentes théories du contrat social (notamment Hobbes et Locke), la théorie
de la justice distributive du philosophe contemporain John Rawls, ainsi que la position d’un
de ses opposants les plus importants, Robert Nozick.
Nous examinerons les arguments pour et contre les positions défendues. La présentation
et l’analyse seront systématiques ; les problèmes, les théories et les arguments seront
situés dans leurs contextes historiques respectifs.
Introduction à l'ethnologie - BA1 - vendredi 10h-12h - Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RN02
Ellen Hertz
Dans ce cours, nous examinerons des questions, des objets et des démarches
caractéristiques de la discipline qui s'appelle indifféremment ethnologie ou anthropologie.
Nous ferons connaissance, dans les grandes lignes, avec les différentes formes
d'organisation sociale qui ont caractérisé les groupements humains à travers l'histoire. En
fonction des spécificités des groupes étudiés, nous examinerons également quelques
concepts clés de la discipline. Tout au long de l'année, les mercredi soirs, nous aurons
l'occasion de voir des films (Films ethnographiques, semestre d'automne) et
d'entendre des ethnologues nous parler de leurs parcours scientifiques, (Postures
ethnologiques, semestre de printemps) ; ces éléments font partie de la matière
examinable du cours.
Le séminaire I (« Textes fondamentaux ») et le dossier de première année font également
partie du module introductif valant 20 crédits et nous recommandons fortement que vous
suiviez l'entier du module pendant votre première année d'étude. Autant dire, vous devez
vous attendre à passer beaucoup de temps, à l'Institut et à la maison, à lire et à réfléchir
sur les matériaux qui vous seront présentés. De notre côté, nous ferons de notre mieux
pour faire honneur à ce qui nous semble être leur qualité passionnante.
TP Anthropologie visuelle - MA - vendredi 14h-16h, Institut d'ethnologie
Grégoire Mayor
La réalisation d'un court métrage permet d'interroger par la pratique l'utilisation des
moyens audiovisuels dans la recherche en ethnologie. De la définition de la problématique
à la présentation publique du film en passant par le tournage et le montage, les étudiant-es ont l'occasion d'aborder un terrain proche, de se confronter à des questions
méthodologiques fondamentales et ainsi que de prendre en compte les enjeux relatifs à la
mise en images et en récit d'une recherche. Le cours comprend une introduction aux outils
de tournage et de montage mis à disposition par l'institut.
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Institut d’ethnologie
Anthropologie thématique - MA - vendredi 14h-18h, tous les 15 jours, MAPS, salle
FH27 - Sociologie et anthropologie des économies contemporaines ( 24 février, 9
mars, 23 mars, avril, 4 mai, 25 mai, 1er juin)
Florence Weber, Ellen Hertz
La problématique centrale du cours concerne la socialisation économique, c'est-à-dire
l'ensemble des processus sociaux par lesquels les individus apprennent à séparer ce qui
relève de l'échange intéressé, de ce qui relève du don, de l'amitié, de la solidarité, des
droits sociaux. On étudiera donc les échanges de cadeaux et la corruption, les interactions
marchandes, légales et illégales, la diffusion contemporaine d'une vulgate économique à
travers les cultures de l'audit, le nouveau management public, les transformations du
salariat et des politiques sociales. On s'arrêtera enfin sur deux politiques publiques qui
mettent en évidence les liens entre science, marché, Etats et organisations mondiales : la
santé et l'environnement.
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