COURS DU SEMESTRE DE PRINTEMPS 2012 juin 2012

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COURS DU SEMESTRE DE PRINTEMPS 2012
du 20 février au 5 avril 2012 et du 16 avril au 1er juin 2012
TP Musiques et sociétés - MA - lundi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie
(20 février, 5 mars, 19 mars, 2 avril, 23 avril, 7 mai, 21 mai)
Yann Laville
Au cours des 30 dernières années, les festivals se sont imposés comme une des
principales formes de spectacle musical au sein du monde occidental. Dans une
perspective ethnomusicologique, ce phénomène a des conséquences bien plus vastes
qu'un simple changement de paradigme scénique : il influence directement les musiques
jouées, les soumettant à de nouvelles règles de temporalité, de technique, de mise en
scène, de concurrence et de séduction. Le cas est emblématique à propos des artistes de
« musiques du monde » qui ont largement adapté leurs pratiques musicales en fonction de
ce nouveau cadre. De manière assez paradoxale, sous nos latitudes, les « musiques du
monde » sont pourtant largement perçues à travers le prisme de l'authenticité, de la
tradition et d'une étique étrangère aux normes du show-business. A ce titre, elles
bénéficient de mises en scène particulières visant à souligner leur dimension culturelle et
sociale : décors, costumes, stand de nourriture et d'artisanat «exotiques», ateliers
pédagogiques (pratiques instrumentale, danse), présence d'association militant pour des
causes humanitaires ou développementales...
Sans jugement de valeur, l'exercice proposé consistera donc à partir observer divers
festivals de « musiques du monde » en Suisse, à y étudier ce tiraillement entre discours et
pratiques et à mieux comprendre ce qui en émerge.
NB : Ce cours sera ouvert à un nombre limité d'étudiant-e-s. Pour y être admis, il faut
d'abord avoir suivi le cours «Musique et société». Prévoir des disponibilités pour travailler
indépendamment, hors des heures d'enseignement et notamment l'été, durant la saison
des festivals.
Ethnomuse : Musiques et sociétés - BA3 - lundi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie (27 février, 12 mars, 26 mars, 16 avril, 30 avril, 14 mai)
Yann Laville
Sous forme d'introduction générale, ce cours a pour but de présenter la manière dont le
fait musical a été pensé dans le cadre des sciences humaines et plus particulièrement de
l'ethnologie. Il montrera que l'histoire de cette réflexion passe également par Neuchâtel,
en évoquant la constitution des collections et des archives ethnomusicologiques du MEN.
Cet exemple permettra d'aborder concrètement les outils et les méthodes propres à ce
champ d'investigation. Dans une troisième partie, le cours s'intéressera plus en détail aux
phénomènes ayant bouleversé l'approche du fait musical depuis les années 1950, à savoir
l'industrialisation et la globalisation des échanges culturels ainsi que la démocratisation
des technologies d'enregistrement et de médiatisation électroniques.

Institut d’ethnologie
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Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 09h-10h, Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RO14 - La civilisation occidentale : Réalité historique ou
construction intellectuelle ?
Jean-Jacques Aubert
Anthropologues, juristes, historiens, théologiens, philosophes, littéraires et linguistes ont
l’habitude d’utiliser des sources écrites qui remontent en tout cas au début du 1er
millénaire av. J.-C. et de se référer à un cadre désigné du nom de « civilisation
occidentale ». Depuis plusieurs générations, ce cadre a explosé sous le poids du
multiculturalisme, mais la référence demeure. Dans ce cours, on s’intéressera aux notions
d’origine(s), de civilisation et d’occident. On s’interrogera sur la réalité historique du
« miracle grec » et l’invention moderne et contemporaine du monde de l’Antiquité
classique selon des modèles préconçus, antiques et modernes.
Séminaire : méthodes et terrains - BA3 - mardi 10h-12h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie - Le patrimoine culturel immatériel à Neuchâtel: Entre découverte
et invention
Ellen Hertz
En 2008, la Suisse adhère à la Convention de l'UNESCO visant à sauvegarder le «
patrimoine culturel immatériel » (PCI), terme qui englobe, dans la définition de l'agence
onusienne, des chants et des danses, des contes, des rites et des rituels, des techniques
artisanales et des cosmologies auxquels on peut apposer le qualificatif « traditionnel ».
Pour respecter les obligations liées à la Convention, l'Office fédéral de la culture demande
aux cantons de proposer des listes de PCI, par canton ou par région. Ces listes figureront
sur un inventaire virtuel mis en place par la Confédération, et certains éléments seront
également soumis à l'UNESCO pour représenter la Suisse sur la liste mondiale de PCI.
Dans ce séminaire, en collaboration avec le Service des affaires culturelles du canton de
Neuchâtel, nous réfléchirons aux éléments susceptibles d'être inclus sur une liste de « PCI
neuchâtelois ». Les étudiant-e-s effectueront de petits terrains portant sur des exemples
de « traditions vivantes », avec une attention particulière portée sur les enjeux politiques
locaux et leurs enracinements historiques et identitaires divers. Comme pour tous les
séminaires de « méthodes et terrains », cet exercice pratique sera accompagné d'une
réflexion systématique sur les méthodes ethnographiques et leurs implications
épistémologiques, éthiques et politiques.
Ce séminaire est lié au TP « Dossier de recherche : mini-mémoire » (5 ECTS). Les
lectures et le travail de terrain fourniront la matière pour la rédaction du mini-mémoire qui
doit être rendu à la fin de l'année. Tout au long de l'année, les étudiant-e-s feront
également de brèves présentations orales dans le cadre du séminaire. La note du
séminaire sera basée sur la participation au séminaire et au travail de terrain ; la note du
TP sera basée sur la qualité du mini-mémoire.

Institut d’ethnologie
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Anthropologie thématique - MA - mardi 10h-12h, Institut d'ethnologie - Perspectives
anthropologiques sur le New Age
Christian Ghasarian
Ce cours traite des représentations et pratiques contemporaines dites "New Age" en
revenant sur les prémisses du mouvement, la dimension astrologique associée à l'"Ère du
Verseau", les notions d'énergie, de holisme, le rapport à la science, les idées de
prophéties, d'élection et de mission, le lien avec les médecines alternatives, etc. Il
abordera la relation entre les spiritualités du Nouvel Âge et les croyances et principes de
la religion chrétienne, en replaçant l'engouement contemporain pour ces modèles dans le
contexte culturel et social largement déterminant des sociétés occidentales. La notion de
"réseaux" ou "méta-réseaux" New Age sera notamment développée dans l'analyse. Outre
les enjeux financiers dans le "champ des possibles" des activités du développement de
soi, il sera question des aspirations des participants, des personnes qui proposent et
organisent ces activités, de leurs types d'enseignements, et des incidences possibles de
ces investissements et pratiques dans la vie des personnes impliquées. C'est dans ce
contexte que seront abordées des réappropriations occidentales néo-shamaniques de
certaines des conceptions et pratiques symboliques et rituelles propres aux sociétés
"traditionnelles".
Anthropologie thématique - BA - mardi 10h-12h, Faculté des lettres et des sciences
humaines, salle RO12 - Les notions de culture et d'ethnicité en sciences sociales :
historique, idées théoriques et recherches
Janine Dahinden
Ce cours se veut une introduction aux théories de culture et d’ethnicité. Les
transformations engendrées par la globalisation et véhiculées par la circulation des
personnes et des connaissances ont eu pour résultat la diffusion des notions
essentialistes de culture et d’ethnicité à la fois dans le public et la politique. Les exemples
actuels sont les débats indifférenciés sur ‘la fin du multiculturalisme’, ‘l’incompatibilité de
l’Islam avec les valeurs du Christianisme’ ou encore la tendance à catégoriser tout
migrant, avant tout, en des termes culturels ou nationaux. D’autre part, les sciences
sociales ont durant les dernières décennies, redéfini de multiples manières, les approches
sur l’ethnicité et la culture en cherchant à rendre justice à leur caractère construit,
relationnel, interactionnel et situationnel. Dans le cours, sera abordé l’historique des
approches sur l’ethnicité et la culture dans les sciences sociales pour arriver à l’approche
théorique actuelle. En recourant à des travaux théoriques et empiriques, nous nous
efforcerons de réfléchir de manière critique, de façon à aborder la culture et l’ethnicité
dans le contexte des réalités sociales transnationalisées et dans des situations de
rapports de pouvoir données. Un focus spécifique sera mis sur ces questions en lien avec
la migration (multiculturalisme, assimilation, « boundary work », le rôle de l’état-nation,
etc.).

Institut d’ethnologie
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Anthropologie thématique - BA - mardi 14h-16h, Faculté des lettres et des sciences
humaines, salle RE42 - Introduction aux études des migrations II : Perspectives des
sciences sociales et de droit
Christin Ackermann
Les migrations des individus entre Etats-nations sont fortement influencées par les lois
nationales et le droit international qui définissent non seulement les conditions cadre de
qui a le droit d'entrer un pays, mais aussi les modalités de séjour et d'intégration dans la
société d'accueil. Cette introduction aux études des migrations donnera au cours des deux
semestres un aperçu de différents sujets du domaine : l'ampleur et le caractère des
mouvements migratoires en Suisse et dans le monde, les caractéristiques des migrant-e-
s, l'Etat-nation et le contrôle des migrations, l'admission au pays, le système d'asile,
l'intégration, l'exclusion des personnes indésirables, la naturalisation, etc. Chaque
thématique sera abordée selon les perspectives suivantes : la théorie en sciences
sociales, le cadre juridique, le côté « pratique » et empirique (c'est-à-dire l'application de la
loi et l'action des acteurs concernés).
Séminaire : méthodes et terrains - BA3 - mardi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie – Thérapies alternatives
Christian Ghasarian
Ce séminaire est destiné à procurer une expérience de terrain en anthropologie en vue
des recherches à mener en MA pour le mémoire. Le thème traité durant les enquêtes se
rapporte à l'anthropologie médicale à travers le cas des médecines alternatives en Suisse,
caractérisées par une diversité d'approches mais aussi par des points communs qui seront
analysés. Les étudiant-e-s seront invité-e-s à procéder à des enquêtes locales en groupe
et à en rendre compte durant le séminaire afin de soulever les dimensions
méthodologiques et théoriques des recherches. Outre les exposés, durant l'année
scolaire, procurant 5 crédits, un dossier synthétisant les travaux entrepris, avec des
références d'ouvrages employées, sera aussi comptabilisé pour l'obtention de 5 autres
crédits. La présence-participation continue des étudiant-e-s aux séminaires est impérative.
Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 14h-16h - Grand auditoire, A.-B.
Breguet 1 - Circuler et échanger : Pour une histoire de la mondialisation (XV-XXe
siècles)
Nadège Sougy
La mondialisation n'est pas un phénomène nouveau. Ce cours a pour objectif de retracer
sur la longue durée entre le XVe siècle et le XXe siècle l'évolution des échanges
marchands et des circulations humaines. A partir du XVI e siècle le monde devient le
vaste territoire de découvertes et de conquêtes des Européens. Il s'ensuit une mise en
relation élargie avec l'Afrique l'Asie et les Amériques dans des jeux complexes de
concurrences et de complémentarités.

Institut d’ethnologie
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Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 14h-16h - Faculté des lettres et des
sciences humaines – salle RE48 – Sociologie cognitive : la nature de la culture
Fabrice Clément
La culture est un concept qui est tenu pour acquis par la plupart des spécialistes de
sciences humaines. En fait, il s’agit d’une notion assez difficile à préciser et qui se définit
pour beaucoup de chercheurs par le “surplus”: la culture, c’est ce qui manque aux
animaux, c’est ce qui fait la différence entre les groupes sociaux, etc. Ce cours va profiter
des développements récents en éthologie, en psychologie du développement, en
philosophie et en anthropologie cognitive pour proposer une approche “naturaliste” de la
culture. Celle-ci sera alors vue comme une forme de vie “naturelle” à l’espèce humaine,
dont les membres disposent de compétences spécifiques à son acquisition rapide au
cours du développement de l’enfant. La question de l’impact des différences cultures sur
la manière de penser le monde sera abordée, avec l’espoir de revisiter à la lumière des
connaissances contemporaines la tension entre le relativisme et l’universalisme.
Anthropologie thématique – MA - mardi 14h-16h, MAPS, salle FH27 – Genre, pop
cultures et subcultures : production, circulation et usages
Alors que la recherche en sciences sociales se penche de plus en plus sur la circulation et
la consommation de matériaux culturels associés à la notion de popular culture (séries
télévisuelles, littérature et musique dites "populaires" ou mainstream), ou à celle de
subcultures, peu de recherches se demandent dans quelle mesure ceux-ci distribuent
continuellement une multitude de représentations liées au genre et comment ces
dernières sont reçues.
Ce cours se propose d'examiner la circulation de tels matériaux dans une perspective
genre : il s'agira de chercher à comprendre quels types de ressources sont ainsi mises à
disposition des acteurs sociaux pour leur travail quotidien de production du genre et quel
est l'usage qu'ils en font. Afin de répondre à cette question, deux exemples principaux
seront interrogés : (1) la circulation globale de certaines subcultures comme le hip hop ;
(2) le phénomène contemporain d' « exportation » de matériaux liés à la culture populaire
asiatique, comme la musique pop ou les séries télévisuelles asiatiques.
Séminaire I - BA1 - mardi 16h-18h - mercredi 10h-12h – jeudi 10h-12h, Institut
d'ethnologie - Textes fondamentaux
Assistant-e-s
Le séminaire I est réservé aux étudiant-e-s en première année. Il est consacré à l'étude
approfondie de grands classiques de l'ethnologie choisis de manière à donner un aperçu
de la diversité culturelle. Les travaux dirigés abordent des grands concepts
anthropologiques (l'échange, les rites d'initiation, la sorcellerie, les relations entre sexes,
etc.) dans une perspective à la fois monographique, théorique et comparative.
Dès la constitution d'un groupe, il ne sera pas admis d'en changer.