Textes fondamentaux COURS DU SEMESTRE DE PRINTEMPS 2013

Institut d’ethnologie
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COURS DU SEMESTRE DE PRINTEMPS 2013
du 18 février au 28 mars 2013 et du 8 avril au 31 mai 2013
Séminaire I - BA1 – lundi 10h-12h - mercredi 10h-12h – jeudi 10h-12h, Institut
d'ethnologie - Textes fondamentaux (1er cours le 18 février)
Assistant-e-s
Le séminaire I est réservé aux étudiant-e-s en première année. Il est consacré à l'étude
approfondie de grands classiques de l'ethnologie choisis de manière à donner un aperçu
de la diversité culturelle. Les travaux dirigés abordent des grands concepts
anthropologiques (l'échange, les rites d'initiation, la sorcellerie, les relations entre sexes,
etc.) dans une perspective à la fois monographique, théorique et comparative.
Dès la constitution d'un groupe, il ne sera pas admis d'en changer.
Anthropologie thématique - MA - lundi 10h-12h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie –
TP ethnomuséographie (1er cours le 18 février)
Bernard Knodel
Le TP d’ethnomuséologie permet aux étudiants de se confronter à la création et à la
réalisation d’une exposition dans les locaux du MEN, depuis les réflexions et lectures
initiales jusqu’à l’élaboration d’un discours expographique, basé sur un dispositif structuré
aussi bien conceptuellement que spatialement. Cette expérience collective vise également
à l’acquisition du langage particulier de l’exposition, et à une sensibilisation aux impératifs
liés aussi bien à la matérialité des objets (conservation-restauration) qu’à la médiation et à
la communication. La thématique de l’exposition sera liée aux manifestations de l’édition
2013 de Neuchàtoi et l’inauguration aura lieu au mois de juin 2013.
Ethnomuse : Musiques et sociétés - BA3 - lundi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie (18 février, 4-18 mars, 1-15-29 avril, 13-27 mai)
Yann Laville
Sous forme d'introduction générale, ce cours a pour but de présenter la manière dont le
fait musical a été pensé dans le cadre des sciences humaines et plus particulièrement de
l'ethnologie. En s’appuyant sur les collections d’instruments et d’enregistrements du
Musée d’ethnographie (MEN), il aborde concrètement les outils et les méthodes propres à
ce champ d'investigation. Dans une troisième partie, il s'intéresse plus en détail aux
phénomènes ayant bouleversé l'approche du fait musical depuis les années 1950, à savoir
l'industrialisation et la globalisation des échanges culturels ainsi que la démocratisation
des technologies d'enregistrement et de diffusion sonores.

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TP Musiques et sociétés - MA - lundi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie
(25 février, 11-25 mars, 8-22 avril, 6-20 mai)
Yann Laville
Au cours des 30 dernières années, les festivals se sont imposés comme une des
principales formes de spectacle musical au sein du monde occidental. Dans une
perspective ethnomusicologique, ce phénomène a des conséquences bien plus vastes
qu'un simple changement de paradigme scénique : il influence directement les musiques
jouées, les soumettant à de nouvelles règles de temporalité, de technique, de mise en
scène, de concurrence et de séduction. Le cas est emblématique à propos des artistes de
« musiques du monde » qui ont largement adapté leurs pratiques musicales en fonction de
ce nouveau cadre. De manière assez paradoxale, sous nos latitudes, les « musiques du
monde » sont pourtant largement perçues à travers le prisme de l'authenticité, de la
tradition et d'une étique étrangère aux normes du show-business. A ce titre, elles
bénéficient de mises en scène particulières visant à souligner leur dimension culturelle et
sociale : décors, costumes, stand de nourriture et d'artisanat «exotiques», ateliers
pédagogiques (pratiques instrumentale, danse), présence d'association militant pour des
causes humanitaires ou développementales...
Sans jugement de valeur, l'exercice proposé consistera donc à partir observer divers
festivals de « musiques du monde » en Suisse, à y étudier ce tiraillement entre discours et
pratiques et à mieux comprendre ce qui en émerge.
NB : Ce cours sera ouvert à un nombre limité d'étudiant-e-s. Pour y être admis, il faut
d'abord avoir suivi le cours «Musique et société». Prévoir des disponibilités pour travailler
indépendamment, hors des heures d'enseignement et notamment l'été, durant la saison
des festivals.
Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 16h-18h - Faculté des lettres et des
sciences humaines – salle RE48 – Sociologie cognitive : la nature de la culture
Fabrice Clément
La culture est un concept qui est tenu pour acquis par la plupart des spécialistes de
sciences humaines. En fait, il s’agit d’une notion assez difficile à préciser et qui se définit
pour beaucoup de chercheurs par le “surplus”: la culture, c’est ce qui manque aux
animaux, c’est ce qui fait la différence entre les groupes sociaux, etc. Ce cours va profiter
des développements récents en éthologie, en psychologie du développement, en
philosophie et en anthropologie cognitive pour proposer une approche “naturaliste” de la
culture. Celle-ci sera alors vue comme une forme de vie “naturelle” à l’espèce humaine,
dont les membres disposent de compétences spécifiques à son acquisition rapide au
cours du développement de l’enfant. La question de l’impact des différences cultures sur
la manière de penser le monde sera abordée, avec l’espoir de revisiter à la lumière des
connaissances contemporaines la tension entre le relativisme et l’universalisme.

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Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 09h-10h, Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RO14 - La civilisation occidentale : Réalité historique ou
construction intellectuelle ?
Jean-Jacques Aubert
Anthropologues, juristes, historiens, théologiens, philosophes, littéraires et linguistes ont
l’habitude d’utiliser des sources écrites qui remontent en tout cas au début du 1er
millénaire av. J.-C. et de se référer à un cadre désigné du nom de « civilisation
occidentale ». Depuis plusieurs générations, ce cadre a explosé sous le poids du
multiculturalisme, mais la référence demeure. Dans ce cours, on s’intéressera aux notions
d’origine(s), de civilisation et d’occident. On s’interrogera sur la réalité historique du
« miracle grec » et l’invention moderne et contemporaine du monde de l’Antiquité
classique selon des modèles préconçus, antiques et modernes.
Séminaire : méthodes et terrains - BA3 - mardi 10h-12h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie – Pratiques alternatives de consommation (1er cours le 19 février)
Marion Fresia
Ce séminaire d’initiation aux méthodes qualitatives offrira aux étudiants la possibilité de
mener des enquêtes de terrain sur le thème des « pratiques alternatives de consommation
et d’échanges » en Suisse. Agriculture urbaine de proximité, réseaux décroissance,
monnaies alternatives ou commerce équitable etc., ces pratiques sont portées par une
grande diversité d’acteurs et de formes d’engagement, mais se rejoignent dans une même
volonté de contester ou critiquer les valeurs de la « société de consommation ». Dans le
cadre du séminaire, on s’interrogera sur les enjeux méthodologiques, épistémologiques et
éthiques liés à l’étude de ces pratiques avec lesquelles les anthropologues peuvent avoir
des affinités plus ou moins grandes. Cette année, les enquêtes seront menées dans le
canton de Neuchâtel.
Anthropologie thématique – BA2-BA3 - mardi 10h-12h, Faculté des lettres et des
sciences humaines, salle RO12 - Les notions de culture et d'ethnicité en sciences
sociales : historique, idées théoriques et recherches
Janine Dahinden
Ce cours se veut une introduction aux théories de culture et d’ethnicité. Les
transformations engendrées par la globalisation et véhiculées par la circulation des
personnes et des connaissances ont eu pour résultat la diffusion des notions
essentialistes de culture et d’ethnicité à la fois dans le public et la politique. Les exemples
actuels sont les débats indifférenciés sur ‘la fin du multiculturalisme’, ‘l’incompatibilité de
l’Islam avec les valeurs du Christianisme’ ou encore la tendance à catégoriser tout
migrant, avant tout, en des termes culturels ou nationaux. D’autre part, les sciences
sociales ont durant les dernières décennies, redéfini de multiples manières, les approches
sur l’ethnicité et la culture en cherchant à rendre justice à leur caractère construit,
relationnel, interactionnel et situationnel. Dans le cours, sera abordé l’historique des
approches sur l’ethnicité et la culture dans les sciences sociales pour arriver à l’approche
théorique actuelle. En recourant à des travaux théoriques et empiriques, nous nous
efforcerons de réfléchir de manière critique, de façon à aborder la culture et l’ethnicité
dans le contexte des réalités sociales transnationalisées et dans des situations de

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rapports de pouvoir données. Un focus spécifique sera mis sur ces questions en lien avec
la migration (multiculturalisme, assimilation, « boundary work », le rôle de l’état-nation,
etc.).
Introduction générale / complément - BA1 - mardi 10h-12h, Faculté des lettres et des
sciences humaines - salle RN02 - Philosophie de l‘art
Richard Glauser
Nous présentons et examinons de manière introductive certains des problèmes principaux
de la philosophie de l’art, tels que : la définition de l’oeuvre d’art: l’ontologie de l’oeuvre
d’art; le statut des propriétés et des valeurs esthétiques; la nature de l’expérience
esthétique; le jugement esthétique et le goût. En examinant ces problèmes, nous
étudierons certaines des solutions principales qu’on a tenté de leur apporter. Puis, nous
examinerons et évaluerons les arguments utilisés pour défendre ou critiquer les positions
et les thèses en jeu. La présentation et l’analyse seront systématiques; les problèmes, les
théories et les arguments seront situés dans leurs contextes historiques respectifs.
Anthropologie thématique – BA2-BA3 - mardi 10h-12h, Institut d'ethnologie –
Anthropologie du quotidien (1er cours le 19 février)
Christian Ghasarian
L'anthropologie donne les moyens de comprendre comment la société et la culture sont
organisés (macro) mais sa validité et sa vitalité réside dans sa contribution à la
compréhension par les individus de leur propre vécu social, en d'autres termes sa capacité
à fournir un éclairage sur la structure sous-jacente à la vie de tous les jours (micro). La
prévisibilité de la vie quotidienne peut véritablement être établie en dirigeant le regard
anthropologique sur les conduites et situations généralement prises comme allant de soi.
L'objectif de ce cours est de voir comment les concepts clés d'une anthropologie du
quotidien (culture, normes, valeurs, rôles, statut, socialisation, soi, interaction, situation
sociale, sphère d'action, etc.) peuvent être employés pour scruter les moindres détails des
pratiques de sens commun, notamment dans les sociétés occidentales, et développer la
réflexivité critique, nécessaire à toute recherche en sciences sociales. Les outils et
approches analytiques sont principalement empruntés à l'interactionnisme symbolique et à
la phénoménologie sociale.
Séminaire : méthodes et terrains - BA3 - mardi 14h-16h, tous les 15 jours, Institut
d'ethnologie – Rôles modèles et valeurs culturelles (1er cours le 19 février)
Christian Ghasarian
Ce séminaire invite à réfléchir sur la question des modèles culturels à disposition des
acteurs sociaux. Tout un ensemble de valeurs spécifiques, associées à des normes
culturelles et sociales données, s'expriment implicitement et explicitement dans la vie
quotidienne. Certaines de ces valeurs prônent la conformité aux normes dominantes,
dˆautres se posent en contradiction à celles-ci, d'autres encore expriment des tensions
propres aux systèmes culturels, etc. La complexité et l'hétérogénéité sociale, croissante,
dans le monde contemporain, reposent notamment sur la diversité de ces modèles qui
peuvent être envisagés comme des "ressources" déployées consciemment ou non par les

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membres des cultures, co-cultures et sous-cultures. Parmi ces modèles, des figures ou
personnages publics ou non publics qui engendrent le respect et, dans certains cas,
représentent un idéal à atteindre. Ces mêmes modèles peuvent être considérés comme
repoussoir par d'autres qui peuvent leur préférer des modèles antagonistes. Les rôles
modèles, présents dans les consciences individuelles, relèvent de constructions sociales
(affichées, insidieuses, conformistes, subversives, etc.) sur lesquelles il est bon de se
pencher. Les étudiant-e-s réfléchiront dans un premier temps sur quelques figures
publiques (dans le domaine politique, artistique, sportif, etc.) qui peuvent être considérées
comme des rôles modèles et entameront une enquête de terrain dans la seconde partie
du séminaire.
Anthropologie thématique - BA - mardi 14h-16h, Faculté des lettres et des sciences
humaines, salle RE42 - Introduction aux études des migrations II : Perspectives des
sciences sociales et du droit
Christin Ackermann
Les migrations des individus entre Etats-nations sont fortement influencées par les lois
nationales et le droit international qui définissent non seulement les conditions cadre de
qui a le droit d'entrer un pays, mais aussi les modalités de séjour et d'intégration dans la
société d'accueil. Cette introduction aux études des migrations donnera au cours des deux
semestres un aperçu de différents sujets du domaine : l'ampleur et le caractère des
mouvements migratoires en Suisse et dans le monde, les caractéristiques des migrant-e-
s, l'Etat-nation et le contrôle des migrations, l'admission au pays, le système d'asile,
l'intégration, l'exclusion des personnes indésirables, la naturalisation, etc. Chaque
thématique sera abordée selon les perspectives suivantes : la théorie en sciences
sociales, le cadre juridique, le côté « pratique » et empirique (c'est-à-dire l'application de la
loi et l'action des acteurs concernés).
Introduction générale / Complément - BA1 - mardi 14h-16h – Av. Du 1er mars 26, salle
C45 - Circuler et échanger : Pour une histoire de la mondialisation (XV-XXe siècles)
Nadège Sougy
La mondialisation n'est pas un phénomène nouveau. Ce cours a pour objectif de retracer
sur la longue durée entre le XVe siècle et le XXe siècle l'évolution des échanges
marchands et des circulations humaines. A partir du XVI e siècle le monde devient le
vaste territoire de découvertes et de conquêtes des Européens. Il s'ensuit une mise en
relation élargie avec l'Afrique l'Asie et les Amériques dans des jeux complexes de
concurrences et de complémentarités.
Anthropologie thématique – MA - mardi 14h-16h, MAPS, salle FH27 – Subcultures et
genres
Marion Schulze
Hip-hop, heavy metal, techno ou punk sont aujourd’hui des registres identitaires
importants dans les sociétés post-industrielles, et ce dans une dimension transnationale.
Bien que la recherche en sciences sociales portant sur ces mondes se soit développée
depuis les années 1920, la question du genre n’y est encore que rarement abordée.