Faculte de Theologie, d'Ethique et de Philosophic «LE COUNSELLING PHILOSOPHIQUE :

Faculte de Theologie,
d'Ethique
et de Philosophic
«LE COUNSELLING PHILOSOPHIQUE :
UNE PRATIQUE EN QUETE D'IDENTITE ET DE NORMES»
par
Philippe Leblanc
MEMOIRE PRESENTE
COMME EXIGENCE PARTIELLE
DE LA MAlTRISE ES ARTS
(PHILOSOPHIE)
UNIVERSITE DE SHERBROOKE
JUIN 2008
1*1 Library and
Archives Canada
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Canada
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Archives Canada
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RESUME
II est tout a fait raisonnable d'affirmer que le counselling a sa place parmi les autres
approches en relation d'aide. II possede une expertise unique, des techniques, approches
et methodes specifiques ou adaptees, ainsi qu'une formation qui repond aux besoins
inherents a la pratique. Toutefois, cette place est mince et fragile. Puisqu'il n'y a aucun
paradigme commun unifiant les differents praticiens en ce qui concerne les elements
fondamentaux de la pratique, il devient interessant de contribuer a combler ce vide.
Le present memoire propose d'explorer la definition, les criteres d'admissibilite et les
arguments justifiant l'existence de l'approche de counselling philosophique. Puis, nous
compilerons, analyserons et evaluerons les techniques et approches, ainsi que trois des
methodes proposees
(Marinoff,
Raabe et Prins-Bakker). Troisiemement, nous dresserons
une liste des limites inherentes a la pratique (epistemologiques, pratiques et ethiques),
evaluerons comment ces limites s'integrent dans un code de conduite, puis
questionnerons les parcours academiques qui sont proposes pour mener a bien le
processus de counselling philosophique. Nous conclurons le memoire en nous
demandant s'il ne
s'agit
pas ici de vendre Fame de Socrate.
11
REMERCIEMENTS
Merci a mon directeur M. Andre Duhamel ainsi qu'aux correcteurs M. Letourneau et M.
Nisole qui ont cru en la viabilite de mon projet ainsi que pour leurs judicieux conseils.
Merci a la direction de l'Universite de Sherbrooke ainsi qu'a la direction de la FaTEP
pour la bourse institutionnelle recue.
Merci a la direction du College du Mont Ste-Anne de Sherbrooke qui m'a permis
d'aborder certains elements de la pratique du counselling philosophique avec certains
jeunes.
Merci a la direction du Cegep de Matane qui m'a permis de mettre en pratique certains
elements de counselling philosophique dans le cadre du cours Motivation, Apprentissage
et Reussite.
in
SOMMAIRE
RESUME
ii
REMERCIEMENTS
iii
SOMMAIRE
iv
Introduction
-
1
-
Chapitrel
- 11 -
1.1) Introduction
- 11 -
1.2) Permettre
de
vivre philosophiquement
- 14 -
1.3) Quatre criteres d'eligibilite
au
processus
de
counselling philosophique...-
19 -
1.4)
Six
arguments justifiant l'existence
du
counselling philosophique
- 22 -
1.4.1)
Contre lespsy
-
23
-
1.4.2)
Contre
la
philosophic academique
- 25 -
1.4.3)
Contre
la
philosophie
et
l'ethique appliquees
- 29 -
1.4.4)
Contre
le
counselling pastoral
-
31
-
1.4.5)
Contre laphilo-pop
et la
psycho-pop
- 32 -
1.4.6)
Contre
les
coachs de
vie - 35 -
1.4.7)
Synthese
-37-
1.5) Conclusion
- 38 -
Chapitre2
-41 -
2.1) Introduction
-
41
-
2.2) Quatre techniques fondamentales
- 42 -
2.2.1) Analyse conceptuelle
-
43
-
2.2.2) Examen des presupposes
- 44 -
2.2.3) Pensee critique
- 45 -
2.2.4) Examen des consequences
-
45
-
2.2.5) Synthese
-46-
2.3) Seize approches combinant
les
differentes techniques
- 46 -
2.3.1) Dialogue mai'eutique
- 47 -
2.3.2) Dialogue
au
pair
-48 -
2.3.3) Dialogue pedagogique
-48 -
2.3.4) Orientee
sur le
probleme (Problem-Oriented)
- 49 -
2.3.5) Orientee
sur un but
precis (End-point-Oriented)
- 50 -
2.3.6) Orientee
sur la
personne (Person-Oriented)
- 50 -
2.3.7) Orientee vers lestextes (Bibliotherapy)
-
51
-
2.3.8) Investigation critique (Critical Investigation)
- 52 -
2.3.9)
La
quete d'equilibre (The quest
for
equilibrium)
- 52 -
2.3.10) Autonomic
du
client (Client Autonomy)
- 53 -
2.3.11) Apport
du
conseiller (Counselor Input)
- 54 -
2.3.12) Interpretation descriptive (Descriptive interpretation)
- 55 -
iv
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