Un évêque titulaire ? - l`Archidiocèse de Port-au

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N 3
ARCHEVECHE
DE PORT-AU-PRINCE
SECRETARIAT :
PRESBYTERE DU
CHRIST-ROI, BOURDON
TELS:29434446/29434437
Un évêque titulaire ?
Un évêque n’a pas chaque jour la
joie d’être premier consécrateur d’une ordination épiscopale. Avec ses
45 années d’épiscopat, Mgr Ligondé
me confessa avoir connu et vécu ce
rare privilège une seule fois. Il reste
cependant inchangé que celui à qui
l’Église demande d’être épiscope
(episcopus=veilleur, intendant), doit
recevoir l’ordination de ses voisins
en signe d’accueil et de communion.
SOMMAIRE
Un évêque titulaire?: 1
Homélie de S.E. Mgr Joseph
Lafontant : 2
Propos d’accueil de Monseigneur Saint
Hubert: 5
Propos de remerciement de S.E. Mgr.
Marie Erick Glandas Toussaint: 6
Propos De S.E. Mgr. Guire POULARD: 8
Temps de Carême : temps de grâce ou
En témoignent les mesures disciplinaires de Nicée, premier concile
œcuménique de l’Église. En effet le
canon 4 stipule « l'évêque doit être
établi par tous ceux (les évêques) de
l'éparchie (province), si une nécessité urgente, ou la longueur du chemin
s'y oppose, trois (évêques) au moins
doivent se réunir et procéder à la
cheirotonie (sacre), munis de la permission écrite des absents. La
confirmation de ce qui s'est fait revient de droit dans chaque éparchie,
au métropolitain ». L’Église est une
communion et l’épiscopat en est la
plus manifestation.
Ainsi Mgr Lafontant eut une allégresse ouverte d’ordonner diacre, prêtre
et évêque le chrétien Marie Erick
Glandas Toussaint. Ce séminariste
que l’Église confirma dans la vocation sacerdotale par Mgr Lafontant,
intègre l’ordre épiscopal par le même Mgr Lafontant qui dans les deux
cas agit en qualité d’Administrateur
Apostolique de notre Archidiocèse.
L’agrégation au Collège épiscopale
de Mgr Erick aura été son dernier
acte d’Administrateur Apostolique,
car dans cette même célébration,
après la prise de possession canonique de Mgr Poulard comme Archevêque métropolitain de Port-auPrince, il redevient auxiliaire mais
auxiliaire de l’Intronisé. D’ailleurs il
n’a jamais cessé d’être évêque titulaire, marié au siège fictif de Gilba. Il
tant de grâces: 10
Rions un peu: 11
Pastorale Universitaire : 11
Fenêtre sur Rome: 12
L’Église d’ailleurs : 19
Nouvelles de chez nous: 19
Le decalex de la société 20
Nouvelles d’ailleurs:20
Les services de la curie archidiocésaine sont logés à la paroisse
du Christ-Roi. Vous y trouverez
aussi les bureaux de son Excellence Mgr L’Administrateur, du
Vicaire Général, Mgr Eustache
Saint-hubert, de l’économe diocésain, le P. Ducarmel Edouard.
Les commissions archidiocésaines : Caritas Port-au-Prince a un
nouveau local, à Delmas 75 ; RadioTélé Soleil est à la résidence
des prêtres âgés à Pétion-ville.
Les autres commissions n’ont
pas encore de locaux.
2
n’avait changé de siège épiscopal.
Le Seigneur donne à Mgr Lafontant
un parcours atypique.
L’évêque est toujours ordonné pour
une Église particulière qu’on nommait autrefois ville ou de cité. Le
Concile de Nicée réaffirmait qu’il n’y
ait point deux évêques dans une
ville. Même quand plusieurs évêques ont le ministère dans une même ville, celle-ci ne peut être siège
que d’un seul. C’est la raison pour
laquelle l’évêque est marié à son
Église. L’anneau épiscopal en est le
signe. Mgr Erick, comme évêque
titulaire de Senecensi, est attaché à
ce siège fictif et à la personne d’un
autre évêque. L’autorité compétente
peut le détacher des deux. A ce carrefour il parait opportun de relever
les trois catégories d’épiscopes dans
l’Église catholique : l’évêque diocésain c’est-à-dire en charge d’un diocèse, qu’il vienne du clergé séculier
ou d’un ordre religieux. Ensuite l’évêque attaché à la personne d’un
autre à titre d’auxiliaire ; ceci émane
de la lointaine tradition des chorévêques*. Enfin vient l’évêque attaché à
un office particulier par ordre du pape ; ceux de la curie romaine et des
nonciatures appartiennent à cette
catégorie. Cependant ces deux dernières catégories sont toujours évêques titulaires, c’est-à-dire liés, mariés à un siège fictif in partibus infidelium. En tant que tels ils ne sont
pas des évêques résidentiels mais
titulaires. Ainsi il serait incorrect de
dire que Mgr Poulard est archevêque titulaire de Port-au-Prince.
Qu’arrive-t-il lors du transfert de l’évêque titulaire dans un siège où il
aura une cathèdre ? Et l’attache fictive ? Et le titre ? Voici une simple
réponse du droit : « Can. 191 - § 1.
En cas de transfert, le premier office
devient vacant par la prise de possession canonique du second, sauf
autre disposition du droit ou autre
prescription de l'autorité compétente ». Ainsi le siège fictif redevient
libre et pourra être donné à un autre
si besoin sera. Cependant à quelque
soit la catégorie épiscopale qu’appartient un évêque, il n’y a qu’une
seule plénitude du sacerdoce. Ils
sont égaux selon le sacrement, forment un Collège uni autour de l’évêque de Rome. C’est ce qui explique
que Mgr Erick devient l’égal de celui
qui vient de l’agréger au Collège
épiscopal. Quel mystère inénarrable
au sein de notre Église! Nous avons
le droit d’être fiers de nos traditions
et pratiques, mais pour mieux nous
assujettir à l’école de la vraie humilité.
Seigneur rassasie-nous de ton
amour au matin et que nous passions nos jours dans la joie et les
chants. Apprends-nous à bien compter nos jours ; que nos cœurs découvrent la sagesse.
*C’est une tradition qui remonte au plus tard
au 3ème, probablement suite à la persécution :
quand un évêque était éloigné de son siège
épiscopal par la force des choses, un autre
évêque pouvait l’accueillir et lui permettre la
résidence et la pastorale dans son diocèse
mais en dehors de la ville épiscopale. Il recevait le titre de chorévêque. On écrivait aussi
cor-évêque.
P. Patrick Aris
Homélie de S.E. Mgr Joseph
Lafontant à l’occasion de l’ordination épiscopale de S.E. Mgr Glandas Marie Eric Toussaint
et de l’intronisation de S.E. Mgr Guire Poulard
au siège métropolitain de Port-au-Prince.
« Ce jour que fit le Seigneur est un jour de Joie »
Erick Toussaint à l’ordre des prêtres.
Aujourd’hui j’ai l’insigne privilège de
l’ordonner Evêque pour l’Eglise universelle.
AU PEUPLE DE DIEU
La présence à nos cotés de frères
évêques venus de plusieurs Eglises
particulières, illustre cette universalité, ainsi que la proximité et l’unité
fondamentale du Collège Episcopal
en lien ontologique avec l’évêque de
Rome, successeur de Pierre, représentant sur terre de Jésus-Christ,
Pasteur Suprême et Grand Prêtre
pour l’Eternité.
Joie pour la portion du Peuple de
Dieu qui est dans l’Archidiocèse de
Port-au-Prince. Joie pour l’épiscopat
d’Haïti qui accueille un nouveau successeur des Apôtres. Joie pour le
presbyterium de Port-au-Prince qui
reçoit simultanément son nouveau
guide et un nouvel accompagnateur.
Joie pour les membres de la famille
de Mgr Toussaint qui voient un des
leurs élevé à la dignité épiscopale
pour un plus haut service dans l’Eglise. Joie enfin pour moi-même. Il y a
près de 17 ans j’incorporais le diacre
C’est donc en petit l’Eglise entière :
pasteurs, prêtres, diacres, peuple de
Dieu qui est présente ce matin dans
cette cathédrale de toile pour célébrer
ce double évènement : cette ordination épiscopale et la prise de possession canonique du nouvel Archevêque Métropolitain de Port-au-Prince.
La proximité des ruines de notre cathédrale nous rappelle éloquemment
que notre Eglise n’est pas d’abord
édifice de pierres et d’agrégats mais
Assemblée de Croyants « qui se
montrent assidus à l’enseignement
des Apôtres, fidèles à la communion
fraternelle, à la fraction du pain et aux
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prières ». (Actes des Apôtres 2, 42).
La communauté primitive restait certes attachée au Temple Juif, qu’elle
fréquentait assidûment, mais les
croyants rompaient également le
pain dans leurs maisons. ( cf Act.
3,46).
Suite à la destruction des lieux de
culte et d’habitation, le peuple chrétien de nos paroisses a donné un
éloquent témoignage de foi et d’espérance qui a étonné et même interpellé le monde entier, de nombreuses Eglises-sœurs ont exprimé leur
admiration. C’est ce même peuple
souffrant en quête de justice, de vérité, d’un mieux-être légitime, qui
continue d’accourir aux célébrations
pour se nourrir du pain de la parole
salvatrice, parole qui réconforte, encourage et guide l’agir.
A ce peuple qui attend, le nouvel
évêque est envoyé par l’Eglise pour
annoncer l’Evangile libérateur, à
l’instar de notre Seigneur JésusChrist, envoyé par le Père pour sauver le genre humain. Il a lui-même
envoyé dans le monde douze apôtres, remplis de l’Esprit Saint pour
proclamer l’Evangile à toutes les
nations. A la suite des Apôtres qui
se choisirent des aides auxquelles
ils transmirent le don de l’Esprit
Saint. Ainsi, grâce à la succession
apostolique ininterrompue, le Vicaire
de Jésus-Christ sur terre choisit
ceux qui forment l’ordre épiscopal,
nous évêques, par l’imposition de
nos mains, nous communiquons au
nouvel élu la plénitude du sacrement
de l’Ordre.
Comme il l’a fait avec bonheur dans
l’exercice de son sacerdoce ministériel, il continuera avec une sagesse
et une prudence accrues, à vous
guider, cher peuple de Dieu, dans
votre marche vers le Royaume. Accueillez-le donc avec reconnaissance. Cette demande est peut-être
superflue si on se remémore les vivats qui ont salué l’annonce de sa
nomination le 12 Janvier dernier.
Honorez-le comme le Ministre du
Christ et l’intendant des mystères de
Dieu en vous souvenant des paroles
du Christ aux Apôtres : « Qui vous
écoute, m’écoute, qui vous rejette
me rejette ; et celui qui me rejette,
rejette celui qui m’a envoyé ».
AU CLERGE
J’ai mentionné la joie du presbyterium de Port-au-Prince. Je ne crois
pas me tromper en disant qu’elle est
réelle. Quand un de leurs frères est
choisi pour recevoir la dignité épiscopale les membres du clergé archidiocésain voient dans cette élection
un signe d’appréciation, la mise en
relief d’une indéniable valeur sacerdotale. Ne puis-je pas dire que cela
rejaillit sur l’ensemble des confrères
et incite chacun à vivre authentiquement son sacerdoce non pas avec
une
arrière
pensée
de
« l’episcopatum desiderat » mais par
souci de fidélité au « Je le veux » et
au « Je le promets » de son ordination presbytérale.
Chers confrères, il a été pris du milieu de vous, pour être placé audessus de vous, pas pour vivre avec
vous une relation verticale, mais
pour être parmi vous un « primus
inter pares ». Vous le connaissez,
vous l’avez pratiqué. Vous partagez
toujours son hilarité qui n’enlève rien
à son sérieux dans l’accomplissement de ses tâches. Vous l’avez vu
à l’œuvre. Vous l’appréciez pour ses
qualités humaines qui, soit dit en
passant, constituent un atout majeur
dans l’exercice du ministère pastoral
auprès de nos fidèles. J’illustre mon
dire par un mot cher à Mgr Poulard
« Bondye vle pou nou moun avan
nou Kretyen » comme c’est également ma conviction, je dis : « Ou
dwe moun tout bon pou kabab yon
bon pè »
Alors, frères prêtres, ayant déjà perçu des signes patents non seulement d’acceptation mais aussi de
dispositions non feintes à collaborer
dans le respect, la fraternité et le
souci de présenter au peuple chrétien, et pourquoi pas à la communauté nationale, l’image d’un clergé
uni au service de l’homme haïtien, je
prends donc la liberté d’annoncer à
ces deux nouveaux évêques de notre archidiocèse qu’ils peuvent
compter sur le corps sacerdotal, prêtres diocésains et religieux pour un
agir commun qui soit témoignage.
MGR ERICK
En toute simplicité je m’adresse
maintenant à toi Erick comme au fils
spirituel que tu dis être pour moi
puisque je t’ai ordonné prêtre. Je
m’adresse aussi à toi comme à mon
égal dans l’épiscopat puisque tu vas
le devenir dans un instant. Lorsque
l’évêque impose les mains à un diacre qui devient prêtre, il ne peut
écarter un souci. Il a certes consulté,
discerné et décidé en toute conscience mais il se demande ce que
dans le temps sera le prêtre qu’il
ordonne. Aujourd’hui en acquiesçant
à ta demande d’être consécrateur
principal à ton ordination épiscopale,
je me sens pleinement serein et particulièrement confiant.
Lorsque tu as reçu la nouvelle de ta
nomination tu m’as immédiatement
appelé pour me faire part de ta peur.
Je ne crois pas pécher contre la
confidentialité en le mentionnant
puisque tout évêque nommé éprouve, je crois, le même sentiment. Tu
as répété « Mgr, j’ai peur, j’ai vraiment peur ». Je t’ai alors répondu en
citant à la fois le Christ disant à ses
disciples : « noli timere », à l’apôtre
Paul qui se jugeait indigne et incapable « ma grâce te suffit », et Jean
Paul II dont les premières paroles
adressées aux chrétiens massés sur
la Place Saint Pierre le jour de son
élection au Souverain Pontificat. « N’ayez pas peur ! ».
Je n’ai donc pas peur puisque, comme nous le lisons dans la lettre aux
Hébreux, « le grand prêtre pris d’entre les hommes est chargé d’intervenir en faveur des hommes dans
leurs relations avec Dieu. » (He 5,1).
L’évêque doit donc servir plutôt que
dominer. Tu sais également que
«nul ne s’arroge à soi-même cet
honneur, on y est appelé par
Dieu » (He 5,4). Tu sais encore que
l’épiscopat n’est pas un honneur
mais une tâche. Cette tâche consistera à collaborer
avec
notre
Visitez notre site internet au
www.archidiocesedepaup.org
Vous y trouverez aussi notre
Bulletin.
4
nouvel archevêque au gouvernement de l’archidiocèse. Sans jamais
oublier que tu es membre d’un
corps : le collège des évêques d’Haïti et du reste du monde. Tu continueras d’aimer les prêtres, les diacres,
tes compagnons dans le ministère
du Christ, mais aussi les pauvres et
les faibles. Parlant de cette portion
du troupeau que tu vas avec nous,
prendre en charge, j’estime qu’il te
suffira de continuer à faire ce que tu
as fait jusqu’à aujourd’hui. A ce propos ta devise est suffisamment éloquente : « Caritas, semper caritas. »
A la cure de la cathédrale, église-mère du diocèse et surtout à la direction
de notre Caritas Archidiocésaine, tu as donné ta
pleine mesure au bénéfice des humbles et des
pauvres, en particulier au
cours des douze mois qui
ont suivi le tremblement
de terre. Les importants
projets que tu me présentais régulièrement devront
se concrétiser. Mgr l’Archevêque, j’en suis sûr,
consentira à s’y impliquer.
Cette ardeur qui te permettait d’être si efficace
et si persévérant à la direction de cet organe de
notre pastorale sociale,
était alimentée par une
source que j’appelle l’éducation et la formation première
reçues en famille. Tu as en effet
grandi en milieu paysan. Tu avais
sous les yeux l’exemple d’une mère
profondément chrétienne, d’un père
responsable de chapelle à Grande
Savane. Il dirigeait les offices religieux en l’absence du prêtre, il enseignait le catéchisme, il accompagnait ses frères cultivateurs dans
des activités concrètes visant à protéger l’environnement contres les
méfaits de l’érosion, les kilomètres
de murs secs construits avec ses
équipes le prouvent. Il aurait été
heureux de vivre cet évènement d’Eglise qui à mon sens prendrait pour
lui l’allure de couronnement de ses
œuvres et de récompense pour ton
engagement dans l’Eglise. J’espère
qu’il est auprès du Seigneur et que
du haut du ciel il te regarde et te dit,
avec ce sourire qui le caractérisait ; « Mon fils, je suis fier de toi.
Reste ce qu’avec la grâce de Dieu,
ta mère et moi avons pu faire de toi.
Elle est à tes cotés. Je le suis moi
aussi de manière différente.»
Pour avoir été à si bonne école dans
ta prime jeunesse, l’évêque que tu
deviens aujourd’hui saura rester attentif au troupeau du Seigneur au
milieu duquel l’Esprit Saint t’établit
pour partager le gouvernement de
l’Eglise de Dieu. Tu le feras au nom
de Jésus-Christ dont tu exerceras la
fonction de Docteur, de Prêtre et de
Pasteur. En le représentant, tu t’effaceras en empruntant et en les actualisant, les Paroles du prophète Michée : « Seigneur, avec ta houlette,
sois le Pasteur de ton Peuple, du
troupeau qui t’appartient, qui demeure isolé sous des tentes ou dans des
abris de fortune, qui subit l’injustice,
vit dans l’ignorance et l’insécurité
sous diverses formes, ne trouve pas
de travail, est frappé par les désastres naturels et l’épidémie. Comme
aux jours d’autrefois, comme aux
jours où tu sortis d’Egypte, tu lui
feras voir des merveilles. Nous
avons certes besoin de conversion.
Mais tu enlèves le péché, tu pardonnes, tu prends plaisir à faire grâce.
Montre ta tendresse, jette toutes nos
fautes au fond de la mer. » (cf Mi, 7,
14-15.18-20). Cette prière est véritablement celle de l’évêque qui doit
intercéder en faveur de son peuple
avec lequel il doit vivre une relation
de proximité.
MGR POULARD
Il va sans dire que la proximité constitue un biais qui facilite la connaissance. St Jean dans l’Évangile du
jour nous parle de cette connaissance : « Moi dit Jésus, je suis le Bon
Pasteur, je connais mes brebis et
mes brebis me connaissent, comme
le Père me connaît et que je
connaisse le Père » (Jn 10,22). Mgr
Poulard, peu après votre nomination,
je vous ai visité. Votre toute première demande a été :
«Communique –moi la
liste de tous les prêtres
du diocèse afin que je
puisse les connaître en
mettant un nom sur les
visages ». Nous nous
sommes empressés de
vous la faire parvenir.
Je sais que votre volonté de connaître les personnes s’étend également à vos nouveaux
diocésains, brebis du
troupeau confié à nos
soins. Doit-on chercher
meilleure preuve de
votre sollicitude de pasteur, car vous mettez
toujours l’accent sur
l’homme. Votre prédécesseur portait le même
souci. Mgr Miot était un
père pour ses prêtres et
ses diocésains, qu’il cherchait à bien
connaître, surtout les petits, les faibles et les pauvres. En vous, nous
trouvons un autre Père qui nous aime ; vous l’avez vous-même dit :
« je vous porte déjà tous dans mon
cœur ».
Vous prenez charge à Port-auPrince à un moment crucial de notre
vie d’haïtiens, dans un contexte humain plutôt difficile. Nous sommes
confrontés à de nombreux problèmes sociaux, économiques et politiques. L’Eglise de l’Archidiocèse a
enregistré d’énormes pertes matérielles. Démunis au plan des ressources financières nous sommes
contraints d’attendre l’aide des Eglises-sœurs : nous recevons. Par
contre nous possédons d’appréciables ressources humaines. On nous
5
demande de l’aide en personnel ecclésiastique : nous donnons. (Mgr
Sansaricq n’a-t-il pas signalé qu’aux
Etats-Unis seulement, environ cent
prêtres haïtiens assurent le ministère
pastoral ?). Rassurez-vous donc,
nombreux sont vos collaborateurs
prêtres, forte est la foi de vos fidèles,
garantie est l’assistance de l’Esprit
Saint.
Après Jacmel et les Cayes, pour
fructifier là où vous êtes maintenant
planté, n’hésitez pas à faire usage
de l’engrais composé que Mgr Erick
et moi voulons être. Il est rompu à
l’exercice de la charité, il s’emploie
toujours à faire Eglise. Moi, je mets à
votre disposition, comme je l’ai dit le
12 Janvier dernier, un peu d’expérience dans la gestion des choses et
des relations humaines et j’aime l’Eglise. Nous sommes donc prêts à
fertiliser avec vous, le nouveau
champ d’apostolat qu’est l’Archidio-
cèse de Port-au-Prince. Par décision
de son Pasteur Universel, l’Eglise
vient de vous y transplanter. Je sais
que vous y donnerez de bons
fruits; ou pral byen donnen kote Bondye plante’w, pour reprendre votre
nouvelle devise épiscopale.
Messeigneurs, mes frères prêtres,
les religieux et les religieuses, nous
avons fait promesse d’entière collaboration à notre nouvel ArchevêqueSœurs et frères dans la foi, vous
aimez déjà votre Nouveau Pasteur.
Nous avons tous cependant conscience de nos faiblesses et de nos
limites- Nous avons donc besoin
d’être assistés et soutenus. Que
pouvons-nous faire de mieux que de
regarder l’étoile de la Nouvelle Evangélisation et d’invoquer Marie ? Elle
a partagé la souffrance rédemptrice
de son Fils, elle a accompagné les
apôtres au Cénacle, elle est la mère
aimante et attentionnée du peuple
haïtien, elle est présente comme
patronyme dans la vie de Mgr Glandas Marie Erick Toussaint, depuis sa
venue au monde, elle occupe une
place de choix dans les dévotions de
Mgr Guire Poulard.
Aux prières que nous avons promis
d’adresser au Seigneur pour nos
deux évêques, associons Marie, la
Toute puissance suppliante, Mère du
Perpétuel Secours. Elle obtiendra
pour eux protection, courage et persévérance dans le service, pour l’Eglise locale que nous sommes : sainteté, force et rayonnement, pour notre patrie bien-aimée, paix dans les
rues et dans les cœurs, concorde
dans les familles et la société, bonheur et prospérité pour tous nos frères Haïtiens.
AMEN
Propos d’accueil de Monseigneur Saint Hubert
à Monseigneur Poulard
Excellence Monseigneur Louis Kébreau, Président de la CEH
Excellence Monseigneur Guire Poulard, Archevêque métropolitain de
Port-au-Prince
Excellence Monseigneur Joseph
Lafontant, Consécrateur du jour
Excellence Monseigneur Bernardito
Auza, Nonce apostolique en Haïti
Excellences Messeigneurs les Archevêques et Evêques de la CEH
Excellences Messeigneurs les Archevêques et Evêques visiteurs
Excellence Monseigneur Marie Erick
Glandas Toussaint
Mesdames, Messieurs du Corps
diplomatique et Consulaire
Honorables Sénateurs et Députés
de la République
Mesdames, Messieurs les membres
du Gouvernement
Autorités civiles, judiciaires, et policières
Chers confrères dans le sacerdoce
Chers religieux et religieuses
Parents et amis de Mgr Poulard et
de Mgr Erick
Frères et sœurs bien-aimés,
Le 15 mai 1988, Monseigneur Poulard vous avez pris possession du
siège épiscopal de Jacmel. A la cérémonie d’ordination la chorale avait
exécuté ce chant de procession :
« Granmèt mwen pap mandew
kotew pral avèm, se ou ki relem,
ou di mwen swiv ou, mwen menm
mwen obeyi ». Ce chant était prophétique, car après plus de vingt ans
à Jacmel et moins de deux ans aux
Cayes, vous voilà aujourd’hui à Portau-Prince, votre diocèse d’origine.
C’est là que Dieu voulait vous
conduire. Jean Paul II d’abord et
Benoît XVI ensuite ont contribué
largement à ce cheminement. Je
demande à Mgr Auza, Nonce Apostolique en Haïti, de bien vouloir
transmettre nos sincères remerciements au Saint-Père pour cette nomination et aussi pour sa sollicitude
et proximité avec nous dans tous
nos moments difficiles.
Nous sommes heureux de vous accueillir dans votre diocèse, car originaire de Délatte vous êtes d’emblée
dans le diocèse de Port-au-Prince.
Vous avez été successivement, vicaire à Jacmel, Administrateur de
Saut d’Eau, puis de Pétion-Ville.
Vous connaissez le diocèse. Cependant de profondes transformations
s’y sont opérées.
Au niveau des paroisses. Toutes
les paroisses sans exception aucune
ont subi des dommages par suite du
tremblement de terre du 12 janvier
2010. Certaines comme la Cathédrale, le Sacré-cœur, Saint Joseph,
Sainte Anne ont perdu Eglise et
Presbytère, d’autres ont perdu ou
Eglise ou Presbytère. D’autres se
retrouvent avec église et presbytère
fissurés et inutilisables.
Au niveau des écoles. Toutes les
grandes écoles se sont effondrées
ou sont fissurées et inutilisables…
C’est un diocèse détruit au trois
quart qui vous échait ; vous avez eu
le courage d’accepter. Je vous en
félicite et vous donne l’assurance
des prières du clergé et de toute la
communauté chrétienne du diocèse
6
pour la pleine réussite de votre mission. Le Pape Jean Paul II vous aurait dit : « N’ayez pas peur… » Nous
sommes avec vous.
Dans cette tâche, vous aurez à vos
côtés un clergé qui s’est montré à la
hauteur de sa mission au lendemain
du tremblement de terre. Monseigneur Lafontant, Administrateur
Apostolique du diocèse a tout de
suite passé des instructions et nous,
prêtres, avons vite compris que les
bâtiments étaient détruits mais que
l’ecclesia, la communauté chrétienne
était vivante et qu’il fallait la rassembler. C’est l’occasion pour nous de
rendre un vibrant hommage à Monseigneur Lafontant pour sa gestion
du diocèse pendant 14 mois. Il l’a
faite avec discrétion, fermeté et gentillesse, nous l’en remercions. Et le
dimanche suivant, toutes les communautés chrétiennes de toutes les
paroisses s’étaient rassemblées
sous des tentes pour célébrer le
Dies Dominica, le jour du Seigneur…
Il fallait livré au peuple de Dieu
meurtri par ce terrible choc un message de réconfort. Et le clergé l’a
fait… C’est vous dire, Excellence,
que vous avez avec vous dans ce
diocèse un clergé éprouvé certes,
mais qui embrasse bien la situation
et qui s’efforce de cheminer avec la
communauté dans des conditions
spéciales. Nous attendons vos directives pour continuer et faire mieux.
Le 3 mars dernier, Sa Sainteté le
Pape Benoît XVI, recevant des Evêques philippins leur disait : « les évêques ont le devoir de bien connaître
leurs prêtres et de les guider afin
qu’ils accomplissent leurs tâches
dans la fidélité et l’humilité.
La communauté chrétienne de Portau-Prince est une communauté de
foi profonde qui aime beaucoup les
pasteurs qui se dévouent pour elle.
Elle a fait éclater sa foi à l’occasion
du séisme. Loin de paniquer, loin de
sombrer dans le désespoir, loin d’écouter les prophètes de malheur, les
hérauts de fin du monde, elle s’est
cramponnée à Jésus-Christ, à Dieu.
Le dimanche qui a suivi le séisme,
les fidèles se sont rassemblés en
foule sur les sites des Eglises en
pleine air ou sous des tentes, qui
pour pleurer leurs morts, qui pour
rendre grâces à Dieu, qui pour crier
leur détresse, leur angoisse au Seigneur, qui enfin pour retrouver une
chaleur humaine et du réconfort auprès de leur Pasteur et de leurs frères et sœurs dans une communauté
de foi et d’amour.
Cette foi certes se monnaie en diverses appréciations depuis la foi du
charbonnier, jusqu’à la foi inébranlable en passant par la foi gangrenée
par la superstition. Il faudra raffermir
les unes, purifier et encourager les
autres. C’est ce travail que nous
sommes appelés à faire sous votre
autorité, selon vos directives.
L’Empereur César Auguste, prenant
la succession de Jules César qui a
connu un règne difficile avec des
guerres à l’extérieur et surtout des
guerres civiles a trouvé une Rome
avec beaucoup de maisons délabrées et des rues méconnaissables
qu’il a reconstruites. Vers la fin de
son règne, il aimait répéter :
« Quand je suis arrivé à Rome, j’ai
trouvé une ville en ruine, couverte de
briques, maintenant je laisse une
Rome couverte de marbre ». Je souhaite qu’à la fin de votre mandat
vous puissiez dire comme lui…
Quand je suis arrivé à Port-auPrince, j’ai trouvé un diocèse en rui-
ne, avec Eglises, des presbytères,
des écoles effondrés par le séisme,
je laisse maintenant un diocèse reconstruit.
Cher Monseigneur Erick, vous êtes
élevé à la charge épiscopale. Qui
eut dit que le stagiaire que j’ai été
quérir à Grand Bois, délaissé par le
curé, pour continuer son stage à
Carrefour chez moi, était un Evêque
en puissance. Les desseins de Dieu
sont insondables.
Dans votre mission d’Evêque rappelez toujours que l’épiscopat est un
service. Non ministrari sed ministrare, disait le Christ. Je ne suis pas
venu pour être servi, mais pour servir. Je vous rappelle simplement ce
que l’apôtre Pierre écrivait aux évêques de son temps : « Soyez les
bergers du troupeau qui vous est
confié ; veillez sur lui, non par
contrainte, mais de bon cœur, comme Dieu le veut ; non par une misérable cupidité mais par dévouement,
sans commander en maîtres à ceux
dont vous avez reçu la charge, mais
en devenant les modèles du troupeau (1P 5, 2 – 3) ». Je vous souhaite un fructueux épiscopat. Ad multissimos annos.
Propos de remerciement de son Excellence
Mgr. Marie Erick Glandas Toussaint, évêque
auxiliaire de Port-au-Prince
Excellence Mgr Louis Kébreau, Président de la CEH
Excellence Mgr Poulard Archevêque
métropolitain de P-au-P
Monsieur le Maire de la capitale et
ses assesseurs
Excellences les ministres du gouvernement
Honorables sénateurs et députés
Son Excellence Mgr Bernardito Auza
Nonce Apostolique, Doyen du Corps
diplomatique
Très chers Frères dans l’épiscopat,
Excellences mesdames et messieurs
les Ambassadeurs
Honorables Membres du Corps
consulaire
Messeigneurs les vicaires généraux
et les prélats de sa Sainteté
Chers confrères et amis dans le presbytérat,
Membres, Officiels du gouvernement
et des services publics,
Représentants des organisations internationales
Chers religieuses et religieux,
Membres des autres confessions
chrétiennes,
Parents et amis, venus de partout
Distingués délégués de nos paroisses
et communautés,
Sœurs et frères très aimés,
Frères et sœurs
Caritas semper Caritas, se mo laten
sa yo mwen chwazi pou n di kouman
7
mwen swete viv lavi m kòm evèk
nan Legliz JeziKri a. Renmen san
pran souf, san rete, renmen toutan.
Depi lè Granmèt la te pran tèt mwen,
mwen te kitel pran l nèt. (Jer 20, 7).
Depi lè saa mwen te pre poul fè sal
vle avè m. Renmen Pa gen mezire.
Yon moun ki renmen e ki konn renmen, tout moun tou pre pou ede l,
kore l poul depase limit li yo. Men
chak fwa map kalkile sou kokenn
chenn reskonsablite saa ki se viv
yon renmen san repròch pou Legliz
la tout kote l gaye sou tè a, lajounen
kou nannwit, mwen santi li twòp pou
yon sèl moun pote. E kisa mwen ye
pou pap la fèm kalite konfyans saa ?
Yon senp ti ouvrye nan jaden Granmèt la. Tankou Benoît XVI te di sa
de tèt li. Mwen konnen tout limit
mwen yo, men menm jan ak Paul
mwen vle di nan JeziKri: lè m fèb se
lè saa mwen fò (1Co 12, 10). C’est
cette audace évangélique qui me
soutient depuis la nouvelle de ma
nomination comme évêque dans
l’Église de Dieu.
1)
L’évêque que je veux être
A un carrefour ou un tournant de sa
vie, il revient à chacun de décider de
son avenir. Moi depuis assez longtemps (depuis l’âge de 5 ans), j’ai
décidé que mon avenir est avec
Dieu dans l’Église ; l’Église est une
mère qui entoure d’affection ses enfants souffrants, une tendresse manifeste, un amour doux dans la voix
d’une mère qui fait dormir son enfant. L’Église est Caritas et le sera
toujours. Au sein de l’Église Caritas
il y a Caritas, ce bras social de l’Église d’Haïti qui porte et soutient partout sa sollicitude pour les victimes,
les pauvres, les démunis, ceux qui
naissent comme le Christ Jésus
dans un parc d’animaux ou ceux
qu’on crucifie comme lui en dehors
de la ville, les crucifiés de l’histoire.
Ceux-ci ont besoin d’amour. La Thérèse disait : dans l’Église ma mère je
serai l’amour, c’est ma vocation. Voilà ce que je veux: être amour, Caritas et cela seul pour mes frères dans
l’épiscopat, le presbytérat, mes frères et sœurs dans le sacerdoce
commun, pour les hommes bonne
volonté. Aucun amour ne peut s’épanouir sans la foi, frères et sœurs
priez toujours pour moi afin que
croisse mon amour dans la foi, mon
amour de la foi, ma foi dans l’amour
de Dieu et de l’Église. Hommes et
femmes de bonne
volonté j’ai besoin
de votre support.
Caritas
semper
Caritas. Nou wè
poukisa
mwen
chwazi deviz lavi m
kòm evèk avèk mo
Karitas la. Se Pa
sèlman
paske
mwen se Direktè
Karitas, se paske
Legliz se Karitas. Si
li pa sa, li Pa
anyen. Sen Pòl
menm di : si nou pa
gen renmen nou pa anyen (1 Co 13).
Je voudrais aussi être un héraut enthousiaste (le terme veut dire être
tout plein de Dieu) qui proclame à
temps et à contre temps l’espérance
du monde que Dieu a tant aimé et
qu’il le sauve en son Fils (Jn 3, 16).
Je veux cultiver la paix avec mes
frères et sœurs, ride chak ayisyen,
chak kretyen rete kole sou Levangil
la. Je veux continuer à être un affamé de printemps et d’avenir, un décrocheur d’espérance. Esperans saa
se nan Pawòl Bondye sèl lap sòti.
Se pou sa premye reskonsablite Legliz la bay yon evèk se preche Levangil la, Pawòl lavi a. Mwen vle
depanse tout lavi m nèt ap fè sa jan
Legliz la mande l la. L’évêque est un
père et Pasteur qui partage entre les
hommes le pain de la Parole de Dieu
et distribue les trésors de la richesse
des sacrements. Il est l’intendant de
Celui qui donne la vie et la vie en
abondance (Jn 10, 10). Mais l’évêque est aussi frère de tous. Il vit pour
l’Église. Il est lui-même l’amour Caritas dans l’Église, l’amour pour l’Église, l’amour de l’Église. Caritas, semper Caritas.
2)
L’Église de la Caritas, l’Église que je rêve
Malheur à moi si je n’annonce pas
l’Évangile (1 Co 9, 16) ! Malheur à
moi si je ne le fais pas avec science,
compétence, fermeté et douceur, en
disciple au pied du divin maître. L’évêque doit être disciple avec les disciples, le premier à croire dans la
solidarité pastorale, avec les prêtres,
les diacres, les religieux, les laïcs. Il
est dans l’Église et l’Église en lui
selon saint Ignace d’Antioche. L’Égli-
se est sacramentum salutis in Christo, sacrement de la Parole qui s’est
faite chair (Jn 1, 14).
Frè m ak sè m yo, mwen vle fè Legliz ak tout moun pou tout moun.
Nan kontèks kote peyi nou kraze,
kote nou gen anpil Legliz pou n rebati, mwen mande chak grenn ayisyen, chak kretyen, chak fidèl katolik
pou bay lanmen pou nou rebati payi
e pou nou fè Legliz JeziKri a ansanm. Yon Legliz renmen kap viv
nan renmen san gade dèyè. Ala bèl
sa bèl viv ansanm tankou frè ak sè
nan yon sèl kò (Ps 33). Saa se mirak
renmen. Il est des nœuds d’affection, des structures de relation, d’échanges, de communion, que seule
la fraternité peut créer : le prochain
dévoué, le serviteur souffrant, l’homme donné aux autres sans prétention, sans prestige et sans
rang. Miracle de l’amour. Vatican II
fut une déclaration d’amour de l’Église au monde. Mon épiscopat va
marcher sur cette trace. Frè ak sè m
yo se sa ki pwojè lòm evèk. Map
mande nou an gras lapriyè pou
mwen pour Bondye fèm favè saa.
3)
Mon chant de gratitude
Kounye a mwen vle pran yon ti tan
pou di mèsi. Nou konnen se lizay.
1)
Je remercie très sincèrement notre Saint-Père le pape Benoît XVI qui prie toujours pour ses
frères évêques. En plus de me faire
confiance pour m’appeler à la charge épiscopale, il me supporte par sa
prière sur ce chemin difficile, je
prends place dans ses gémissements incessants pour l’Église et le
monde. Je vous demande encore
8
une fois, Mgr le Nonce, de transmettre à notre bien-aimé Benoît XVI,
mon chant de gratitude.
2)
Par la même occasion Je
vous exprime ma reconnaissance
Mgr Bernarditto Auza. Merci de votre
proximité, votre soutien et votre délicatesse. Merci surtout d’avoir accepté d’être co-consécrateur. C’est pour
moi un insigne honneur. Excellence,
je compte toujours sur vos prières et
conseils.
3)
J’exprime une grande et vive
reconnaissance à nos Seigneurs les
évêques de l’Église d’Haïti. Chers
frères, je n’ai pas grand chose à
vous apporter mais je vous donnerai
tout mon trésor: mon amour de l’Église et mon humilité. J’y ajouterai
une petite dose de jeunesse comme
jeune évêque.
4)
Cependant
parmi
les évêques, permettez-moi des
mentions spéciales : Je salue le président de la Conférence des évêques Mgr Kébreau; Mgr Launay
avec qui j’ai été à Rome pour la première fois après ma nomination. Mgr
Poulard merci d’avoir accepté d’être
co-consécrateur. Merci de m’avoir
choisi et accueilli comme collaborateur immédiat dans votre gouvernement pastoral. Mgr lè m te rankontre
w mwen te di w se yon misyon difisil
ou gen pou ranpli wap gen pou negosye ak Yahvé, ak Farawon ak
pèp. Pour Mgr Lafontant je résume
en disant que c’est lui qui m’a ordonné prêtre en 1994, qui m’a donné les
premières nominations, qui m’a fait
confiance en premier au nom de
l’Église. Mgr Lafontant, je salut en
vous un monument, un père, un
conseilleur, un confrère, un frère.
Recevez ici l’hommage de ma plus
franche gratitude.
5)
J’étends mon chant d’action
de grâce à tous mes confrères de
promotion, ceux avec qui j’ai cheminé depuis le petit séminaire. Témoins des combats, des difficultés et
du labeur pour l’Église. Parmi lesquels le P. Jean Désinor qui a assuré les commentaires de cette célébration, compagnon de route depuis
saint Martial. Tous mes confrères
dans le presbytérat et particulièrement dans notre archidiocèse, je leur
dis : nap kontinye fè Legliz ansanm,
san pran souf, nan renmen ak disiplin. Je salue avec joie mes collaborateurs dans mon ministère de curé
de paroisse. Chers frères prêtres,
plus que jamais j’ai besoin de vous,
je compte sur votre indéfectible appui et votre prière. Ne l’oubliez pas.
Mieux rappelez-vous-en.
6)
L’Église c’est aussi les religieux et les religieuses. Je voudrais
du fond de mon cœur exprimer une
profonde gratitude à l’endroit de tous
les religieuses et religieux de l’Église, spécialement à ceux de l’archidiocèse avec qui j’ai collaboré dans
mon ministère. Ann kontinye kenbe
fè m.
7)
Tous ceux qui ont été mes
paroissiens de Fonds-Baptiste à la
cathédrale en passant par PetitGoâve. Les paroisses où j’ai effectué
des stages dont Grand-Bois. Men
tou moun Grande Savanne, Kenscoff, Duval, Furcy, Fermathe : nou
tout mèsi anpil. Nou kòmanse nan
renmen, nap kontinye konsa.
8)
Ce fut pour moi une grâce
d’avoir eu à administrer la cathédrale
à titre de curé. Je salue la mémoire
de Mgr Miot qui m’avait jugé digne
d’une telle confiance et je vous demande, debout, un moment de recueillement en sa mémoire.
9)
Epi paran mwen yo. Papa m
déjà pran devan, men manman m la
toujou avèk sè m, frè m yo. Mwen
bese byen ba pou m salye generozi-
te nou ak devouman nou. Pi gwo
kado nou ka fèm se lapriyè. Na gen
tan separe rès koze a. Moun katedral yo mwen nou konn tout bagay.
Na wè apre.
10)
Mwen vle di yon gwo chay
mèsi a tout moun ki bay yon kout
men kelkonk pour nou rive fè bèl
selebrasyon saa, tout moun ki te nan
komite ki tap travay sou kont Mgr
Han’s.
11)
Mgr Erick ap toujou rete pè
Erick, li dwe pi bon pi saj ke pè Erik
toujou : ouvè, senp, fèm, diponib. Se
konsa pap la, evèk yo ye. mwem pa
bliye tout chè sè, chè frè, séminaris ;
mwen pap janm bliye manm pèsonel
tout presbytè kote m te pase. Pou
nou tout chapo ba.
12)
Je remercie tous les membres de la Confédération Caritas,
des Caritas sœurs, du Réseau Caritas Haïti ; partenaires, membres du
BN, des bureaux diocésains. Nou
tout mèsi anpil,
13)
Si m ta bliye yon group, yon
kategori, yon moun, mwen vle nou
tout sonje Legliz se renmen ; renmen met tout moun nan kè Bondye.
Mwen nan kè Bondye ak nou tout.
Mèsi a lawonn badè pou nou tout.
Kenbe Pa lage.
Chers frères et confrères ensemble,
frères et sœurs en Jésus Christ,
hommes et femmes de bonne volonté allons-y ensemble. duc in altum.
Propos DE S.E. MGR. GUIRE POULARD à
l’occasion de l’inauguration de sa mission
Comme Archevêque de Port-au-Prince
Chers Frères évêques,
Chers amis prêtres,
Religieuses et religieux,
Parents et amis,
Membres des délégations de nos
paroisses, diocèses et communautés,
Amis venus de partout,
Sœurs et frères très aimés,
Je veux d’abord vous remercier pour
votre présence ici, en ce jour de l’ordination épiscopale de Mgr Éric
Glandas Toussaint et celui de l’inauguration de ma mission comme pasteur de ce diocèse. C’est un précieux
réconfort que vous nous apportez,
9
que vous apportez à notre peuple
meurtri. 15 mois après tant de drames qui nous ont si rudement meurtris, malgré tous les efforts déployés
pour la survie de nos sœurs et frères, l’essentiel reste à faire.
Nous croyons pouvoir compter sur la
bonne collaboration des églises
sœurs et des organisations nationales et internationales qui nous ont
déjà donné tant de preuves de leur
solidarité et de leur amitié. Des gestes concrets comme la prise en charge par CRS de la construction de
l’Hôpital universitaire Saint François
de Sales et tant d’autres réalisations
pratiques méritent d’être soulignés.
Nous avons beaucoup reçu, nous
recevrons sans doute beaucoup de
la générosité de nos sœurs et frères.
Les promesses ne manquent pas, ni
des signes de solidarité. Mais plus
nous avançons dans le temps, plus
nous nous rendons compte de la
nécessité de ne pas miser uniquement sur l’aide extérieure.
La Cathédrale de Port-au-Prince a
été construite par le gouvernement
haïtien et les travaux avaient duré 44
ans et 11 mois, du 13 Janvier 1884
au 13 décembre 1928. Les fidèles
avaient payé les vitraux, les cloches,
les grandes orgues, le superbe autel
en bronze et marbre, les sièges et
tout le reste. La plupart de nos anciens édifices religieux, nos écoles,
nos centres de santé ont été construits grâce aux généreuses contributions de nos fidèles.
J’encourage fortement tous mes frères et sœurs haïtiens, d’ici et d’ailleurs, catholiques et non catholiques
à ne pas ménager leur générosité
dans ce programme combien urgent
de reconstruction de notre pays.
Sans prétendre pouvoir imiter les
Japonais, nous devons constater
que quelques jours seulement après
les terribles catastrophes qui se sont
abattues sur leur pays, ils sont déjà
à pied d’œuvre. Leurs chantiers sont
déjà ouverts. C’est un signe d’encouragement pour nous aussi.
Sœurs et frères, évêques, prêtres,
religieux et religieuses, fidèles laïcs,
délégués de diocèses d’Haïti ou de
l’extérieur, de paroisses ou d’organismes d’églises, autorités politi-
ques, votre présence nous fait sentir que nous avons du prix à vos
yeux. Vous êtes venus à nous parce
que vous nous aimez.
Prêtres, religieux, religieuses, fidèles
laïcs spécialement du Sud-est et du
Sud qui m’ont soutenu, porté et supporté pendant mon passage parmi
vous, je vous dis que je vous aime et
que je continuerai toujours à vous
aimer, sans nostalgie cependant ;
vous m’avez aidé à mieux aimer Jésus-Christ et son peuple qui est l’Église.
Mgr Joseph Lafontant, deux fois administrateur apostolique et 3 fois
évêque auxiliaire, prêtres, religieuses, religieux, fidèles laïcs de notre
Archidiocèse, je vous rejoins dans
votre mission, à travers les multiples
défis auxquels vous êtes confrontés
aujourd’hui. Merci de m’accueillir
déjà comme l’un des vôtres.
J’adresse un salut fraternel et cordial
aux membres des Églises et des
communautés chrétiennes non catholiques de l’Archidiocèse de Portau-Prince. J’émets le vœu que nous
puissions privilégier l’inestimable
don de l’unité tout en grandissant
dans la charité et la compréhension
mutuelle, dans le dialogue, le respect, le témoignage chrétien com-
10
mun et l’engagement conjoint pour la
défense des valeurs humaines et
chrétiennes.
Aux autorités locales et régionales,
j’adresse mes plus cordiales salutations. Je vous dis merci pour l’accueil chaleureux que vous m’aviez
réservé en arrivant ici dans le département qui m’a vu naître et grandir.
Comme je le disais à mon arrivée
aux Cayes, le 19 Mai 2009 : « Je
vous promets ma franche collaboration sans absorption, bien sûr ». Ensemble, nous pourrons œuvrer pour
être des artisans de paix et de justice sociale dans ce pays. Ensemble,
nous pourrons travailler comme défenseurs des droits inaliénables de
la personne, défenseur des droits à
la vie, défenseur de la dignité humai-
ne. Nous pourrons, dans un esprit
de coopération, avoir à cœur de défendre les faibles, de devenir le porte
-parole de ceux qui ne peuvent parler pour faire valoir leurs droits tout
en condamnant avec force toutes
formes de violence.
A tous les fidèles catholiques, aux
prêtres, religieux et religieuses qui
sont venus m’accueillir depuis Vialet,
la porte d’entrée de notre diocèse, je
redis ma joie d’être votre évêque.
Votre marque d’attention et votre
accueil m’ont profondément touché.
Je garde la ferme conviction que
nous pouvons travailler ensemble
pour continuer l’œuvre de rédemption et d’annonce de la parole de
Dieu dans les cœurs.
Temps de Carême : temps de grâce ou tant
de grâces
Généralement, on définit le temps de
carême comme un temps de grâce
que Dieu nous donne afin de revivre
avec Lui l’expérience du peuple d’Israël à travers le désert. Cette définition décrit la joie qu’il y avait dans
l’archidiocèse de Port-au-Prince le
1er dimanche de carême et le samedi 26 mars dernier.
Le livre des Actes des Apôtres parle
toujours de joie quand l’église accueille de nouveaux enfants par le
baptême. Or le Carême est le temps
du catéchuménat par excellence.
Donc temps de jeûne, ne veut par
dire temps triste mais période de
pénitence où le chrétien se prépare
dans la joie d’un cœur purifié à rencontrer son sauveur. D’ailleurs au
milieu du carême (4ème dimanche),
l’Église nous permet de porter la
couleur liturgique rose pour signifier
la joie. Les derniers événements
vécus dans notre archidiocèse en
est une illustration.
D’abord notre archidiocèse a grandi :
une nouvelle paroisse est née. Galette Chambon, ancienne chapelle
de Ganthier, est érigée en paroisse ;
elle est dédiée à l’Immaculée
Conception. Le curé fondateur est le
Révérend Père Patrick PLAISIVAL.
Grâce à un horaire adapté
(Célébration à 10 heures AM), 22
prêtres ont entouré Monseigneur
Eustache Saint-Hubert, vicaire général de l’archidiocèse, pour cette installation. Le curé de Ganthier Révérend Père Emmanuel Saintélia a été
très content d’avoir un voisin immédiat en la personne du P. Plaisival.
Tous ensemble ont remercié le Seigneur pour tant de grâces.
Dans la même foulée le samedi 26
mars c’était l’intronisation de Monseigneur Guire Poulard comme archevêque de Port-au-Prince et l’ordination épiscopale de Monseigneur
Marie Erick Glandas Toussaint comme évêque auxiliaire de Port-auPrince. Vraiment la joie du Seigneur
est notre rempart. C’est cela le
temps de Carême de notre archidiocèse cette année.
A tous ceux et celles qui ont tant
travaillé pour la préparation de cette
grandiose fête, je dis ma grande reconnaissance.
A vous tous, frères et sœurs de
l’Ouest, j’adresse mon affection fraternelle et je promets ma collaboration pour continuer à bâtir ensemble
l’Église du Christ. Que le Seigneur
nous vienne en aide et qu’il nous
bénisse tous. Amen !
Les nouvelles
Le Révérend Père Patrick Plaisival,
nouveau curé fondateur de la nouvelle
paroisse Immaculée Conception de
Galette Chambon, a été installé en ce
1er dimanche de Carême de l’année A
par Monseigneur Eustache Saint Hubert.
Pour les mois de Mars deux Paroisses de notre Archidiocèse ont célébré solennellement le 19 mars St
Joseph comme leur patron: Portailsaint Joseph/PauP, 1873 ; FondsParisien, 2004.
Pour le mois d’Avril pas de fêtes
patronales. Cependant pendant cette période riche des trésors de la
liturgie divine de l’Église, nous ferons le passage du Carême à Pâques et nous nous sentons déjà
remplis de joie et de générosité.
Les anniversaires
Le 9 mars c’était l’anniversaire d’ordination épiscopale de Mgr Alix Verrier, évêque émérite des Cayes ;
c’était aussi l’anniversaire de la visite
historique du pape Jean Paul II en
Haïti en 1983.
Le 18 mars c’est l’anniversaire de la
Dédicace de la cathédrale de FortLiberté.
11
Rions un peu
Pastorale Universitaire Archidiocèse de Port-au
-Prince
Un fou monte sur un manguier de
hauteur médiocre et se laisse tomber
sur le sol bip. Un autre compagnon
110, Lafleur Ducheine, Port-au-Prince, Haiti
de la même condition lui demande :
Pourquoi tu es tombé. Il répond
son siège social à Lafleur Ducheine,
• Parce que je suis mûr.
en face de l’INAGHEI, c’est un local
La
Pastorale
Universitaire
de
l’Archi____________
bien pourvu et équipé n’ayant rien à
diocèse de Port-au-Prince (PUAP) est
envier aux autres maisons de Pastole
service
de
l’Eglise
Catholique
en
C'est un pauvre pécheur qui arrive
rale des grands pays.
mission
dans
le
monde
des
Universidevant Dieu et qui lui demande :tés.
Elle
est
la
présence
de
l’Eglise
au
Dieu, c'est quoi pour toi l'éternité ?
- Pfff ! L'éternité, pour moi c'est une sein du monde Universitaire. Ce serviORGANISATION
ce vise à créer une communauté chréseconde.
tienne
et
un
engagement
de
foi
mis- Dieu, c'est quoi pour toi un million
La PUAP a six (6) commissions qui
sionnaire.
de million de dollars ?
travaillent de façon harmonieuse pour
Sa
devise
est
la
suivante
:
Former- Pfff ! Pour moi c'est un dollar.
réaliser les projets définis par l’assemTémoignerServir
- Houlala, Dieu, t'as pas un dollar ?
blée générale des universitaires qui se
- Attends une seconde.
tient au mois d’octobre de chaque anSes objectifs sont ainsi libélnée. Les commissions sont réparties
lés : Encadrer les Universitaires ; Ap____________
ainsi :
profondir avec eux leur foi chrétienne ;
Développer des échanges avec des
Savez-vous comment on fait rentrer Universitaires d’autres pays ; Réaliser
Commission spirituelle :
un éléphant dans un réfrigérateur en des activités à caractère social ; Entrois étapes ?
Propose aux universitaires des activicourager les jeunes universitaires à
tés les aidant à développer davantage
mettre leurs compétences au service
Réponse :
leur proximité avec Dieu. Elle propose
des pauvres.
également des activités de formation
DIRECTION
chrétienne, de partage spirituelle, d’a1 On ouvre la porte du réfrigéranimation et de réflexion. Un petit orateur
toire est mis à la disposition des uniMgr Serge Miot avait nommé deux
2) On y met l'éléphant
versitaires pour leurs temps de prière,
3) On ferme la porte du réfrigéra- prêtres pour diriger la PUAP: P. André
de méditation et d’adoration.
Siohan et P. Frantzy Petit-Homme. Un
teur
prêtre dominicain Ernest Charlot en_________________
Commission des relais :
cadre la branche spirituelle. Un comité
formé d’anciens membres et d’experts
A pour mission de regrouper dans
Un cambrioleur passe devant le por- du monde universitaire soutient les
chaque faculté ou centre universitaire
activités de la Pastorale. La PUAP a
tail d'une maison ou est inscrit :
"ATTENTION, perroquet méchant !!!"
S'ils imaginent impressionner le
monde avec leur perroquet méchant,
pense-t-il, ils font une grave erreur !!!!
Et il pénètre dans la maison. Une
fois a l'intérieur, il aperçoit le fameux
perroquet méchant et lui dit :
- Mon pauvre ami, tu ne sers vraiment pas a grand chose !!!
Alors a ce moment la le perroquet se
met a hurler :
- Brruutus, Attaque, Brruutuus !!!
12
des étudiants qui sont membres de
la pastorale dans l’objectif de les
aider à faire communauté, à s’offrir
en exemple et à vivre en famille universitaire les valeurs de la pastorale
universitaire. Elle a créé trois zones
universitaires paroissiales pour permettre une grande fraternisation entre les étudiants des différentes paroisses.
Commission sociale :
Permet aux universitaires d’intégrer
des projets pour aider leurs frères
haïtiens. Parmi ces projets, il faut
citer notamment les constructions de
maisons (BATI KAY), les appuis psycho-sociaux à la population (KOLE
ZEPOL), le diner hebdomadaire des
universitaires (MANJE ANSANM), le
mutuel universitaire (PUMUSO). En
outre elle intervient aussi en période
d’urgence pour aider la population
haïtienne.
Commission de la permanence :
Constitue la structure d’accueil et
d’intégration des universitaires. Elle
gère la logistique de la Pastorale et
instaure une rigueur disciplinaire
pour la bonne marche de la maison
mère.
Commission de la Communication :
A pour mission d’informer les membres de la pastorale et le monde intellectuel haïtien des différentes activités de la Pastorale. Elle est l’organe de vulgarisation de la Pastorale
universitaire.
Commission sportive, culturelle et
intellectuelle :
Propose aux universitaires un ensemble d’activités telles conférence,
des cours en informatique, de savoir
- vivre, de langue ; des échanges
avec des universitaires d’autres
pays, des sorties en groupe, des
séminaires d’orientation professionnelle, des sessions de formation, la
planification des congrès universitaires, des ciné-forum, etc. le tout pour
l’épanouissement des universitaires.
La Pastorale Universitaire possède
aussi une troupe théâtrale qui a déjà
réalisé deux grandes pièces : Le
procès à Jésus et Un pas ensemble
sous le même soleil.
Quelques activités régulières
La Pastorale Universitaire a un programme régulier. Elle tient une réunion d’information chaque samedi à
2h pm. Elle est précédée par le
MANJE ANSANM, un grand diner
fraternel des universitaires.
En outre elle anime sur les ondes
de Radio Soleil une émission
(Universitaires en action) ; elle visite
une paroisse chaque 2ème dimanche
du mois où elle anime une messe
concélébrée par ses prêtres et chantée par sa chorale (Chorale Alléluia). Un congrès universitaire est
organisé chaque année au cours du
mois de mai à l’approche de la
fête de l’université. Depuis le séisme, ce congrès s’ouvre toujours par
une marche silencieuse en mémoire
des universitaires disparus. Elle tient
une assemblée générale en octobre
pour élire les commissions et préparer le programme annuel de la Pastorale.
reaux sont ouverts tous les jours de
8h am à 4h pm. Les étudiants ayant
leur carte de membre de la Pastorale ont quotidiennement accès à sa
salle d’informatique.
CONCLUSION
La Pastorale Universitaire témoigne
de l’effort de l’église catholique pour
évangéliser le monde universitaire.
Toutefois, elle demeure fonctionnement œcuménique. Elle œuvre pour
l’épanouissement et le salut de
l’homme.
P. Frantzy Petit-Homme
Lisez chaque mois
le bulletin d’infor
mation de notre Ar
chidocèse.
La Pastorale Universitaire développe
des échanges fructueux avec les
universitaires de la France, de la
République Dominicaine. Ses bu-
Fenêtre sur Rome :
Un Ordinariat pour les Anglicans dans l'Eglise catholique
Les Anglicans de l’Angleterre qui souhaitent rejoindre l'Eglise catholique
seront désormais accueillis au sein
de l'Ordinariat personnel Notre-Dame
de Walsingham dont le saint patron
est le bienheureux John Henry Newman. En effet selon les dispositions
de la constitution apostolique Anglicanorum Coetibus du 4 novembre 2009, et après consultation de la
Conférence épiscopale d'Angleterre
et du Pays de Galles, la Congrégation
pour la doctrine de la foi a érigé un
Ordinariat personnel pour les anglicans sous le nom d'Ordinariat personnel Notre-Dame de Walsingham et
son territoire correspond à celui de la
Conférence.
le 15 janvier 2011 un ordinariat est
une structure canonique qui permet
aux ex-Anglicans d'être dans l'Eglise
catholique tout en conservant leur
caractère anglican. Concrètement ils
conservent au sein de l'Eglise catholique des traditions liturgiques, spirituelles et pastorales anglicanes.
Trois évêques anglicans ordonnés
prêtres catholiques
Pour des raisons doctrinales, l'Eglise
catholique n'admet pas à l'ordination
13
épiscopale d'hommes mariés. Mais
à certaines conditions, des hommes
mariés peuvent devenir prêtres catholiques. C’est ainsi que Mgr Vincent Nichols, Archevêque de Londres, a ordonné prêtre trois exévêques anglicans, Andrew Burnham, Keith Newton et John Broadhurst. Ce même jour, Benoît XVI a
nommé le Révérend Newton premier
Ordinaire de Notre-Dame de Walsingham. Ces trois prêtres prépareront les premiers groupes de fidèles
qui, à Pâques, seront reçus au sein
de l'Eglise catholique avec leurs
pasteurs. De même ils accompagneront les ministres anglicans se préparant à leur ordination catholique
pour Pentecôte.
La création de cet ordinariat va de
pair avec l'engagement dans le dialogue oecuménique qui continue
d'être une priorité pour l'Eglise catholique. L'initiative ayant conduit à
la Constitution Anglicanorum Coetibus et à la création de l'Ordinariat
personnel est le fait de groupes
d'anglicans ayant déclaré partager la
foi catholique exprimée dans le Catéchisme de l'Eglise catholique, et
reconnaître le ministère pétrinien
comme voulu par le Christ pour
l'Eglise. Pour eux est arrivé le moment d'exprimer une unité implicite
par une communion visible".
La Constitution Apostolique Anglicanorum Coetibus peut être
consultée sur le site internet de notre
archidiocèse.
Pour célébrer
Le Carême 2011
Présentation du temps du Carême
Le mot carême est la contraction de
l’expression
latine quadragesima
dies, qui signifie quarantième jour, le
quarantième jour étant le jour de
Pâques.
Le Mercredi des Cendres ouvre ce
temps en nous rappelant que sans le
souffle de vie de Dieu, hors de son
amour, notre être et notre vie ne
sont que poussière. Nous sommes
alors invités durant quarante jours,
par les moyens concrets que le
Christ nous a donnés - le jeûne, la
prière et le partage - à tourner le dos
à tout ce qui conduit à la mort et à
nous tourner (c'est la conversion)
vers la source de la vie, de l'amour
et de la lumière : Le Christ ressuscité dont le cœur, ouvert sur la croix,
est cette source. Le temps du Carême permet aux catéchumènes de se
préparer à recevoir le baptême lors
de la nuit de Pâques et à chaque
chrétien de vivre davantage du baptême reçu.
Du Mercredi des Cendres à la nuit
de Pâques, 40 jours nous préparent
à accueillir la Joie de la Résurrection. Pour atteindre ce nombre symbolique de 40, il faut enlever les 5
dimanches du Carême ainsi que le
dimanche des Rameaux, car ce ne
sont pas des jours de jeûne et d'abstinence. Même pendant le Carême,
nous sommes invités, le dimanche, à
célébrer la Résurrection du Sei-
gneur. Chacun de ces dimanches
donne une nouvelle impulsion au
temps du Carême, et constitue comme autant d'étapes sur cette route
qui conduit à Pâques. Ces 40 jours
de Carême sont à l'image des 40
jours du Christ au désert, à l'image
aussi des 40 ans que le peuple hébreu passa au désert, avant d'entrer
en Terre Promise.
Trois moyens pour vivre le Carême
Le Christ, et l'Eglise à sa suite, nous
propose trois moyens concrets : La
prière, le jeûne et le partage.
La prière : Découvrir et approfondir
la présence vivante et vivifiante du
Christ dans notre cœur. La prière et
les sacrements constituent la clef de
voûte de toute la vie chrétienne.
Le jeûne : Nous sommes invités à
nous passer du superflu et même du
nécessaire pour signifier concrètement que, ce qui seul nous est nécessaire, ce qui seul peut combler
notre cœur, c'est le Christ.
"Cherchez d'abord le Royaume de
Dieu et sa justice, et tout le reste
vous sera donné en plus". Ce jeûne
creuse en nous le désir de Dieu. Il
ne s'agit donc ni d'accomplir des
prouesses ascétiques, ni de suivre
des régimes amaigrissants, mais de
nous préparer à recevoir Celui qui
en se donnant, nous donne tout. Ces
efforts peuvent porter sur la nourriture - c'est le premier sens du jeûne -
mais aussi sur bien d'autres points
qui tiennent une certaine place dans
nos vies : TV, Téléphone, loisirs...
Le partage : Ce que nous avons et
ce que nous sommes sont des dons
que Dieu nous fait pour que nous
puissions en faire participer ceux qui
nous entourent. En parlant des premiers chrétiens, saint Luc écrivait,
qu'ils n'avaient qu'un cœur et qu'une
âme, qu'ils étaient fidèles à la prière
et qu'ils mettaient tout en commun.
Ce temps du Carême nous invite
ainsi à mettre en commun, à partager, ce que nous avons et ce que
nous sommes; c'est-à-dire nos biens
matériels, ainsi que notre temps, nos
compétences...
La dimension communautaire du
Carême
Vivons ce Carême en Église... pour
accueillir ensemble la joie de la Résurrection : la démarche personnelle
est importante, mais elle ne peut se
vivre pleinement qu'en Église, en
paroisse, au travail, à l’école, etc.
Les trois moyens dont nous avons
parlé tiennent compte de cette double dimension de notre cheminement
vers
Pâques,
à
la
fois personnelle et communautaire.
Notre conversion personnelle peut
donc être guidée et soutenue par
des démarches d'Eglise. Ainsi l'Eglise nous invite à intensifier nos efforts le Mercredi des Cendres et le
Vendredi Saint, et à marquer les
Vendredis de Carême.
14
Liturgie du Carême
La couleur liturgique du Carême est
le violet : Couleur de l’attente, de la
conversion et de la pénitence. Pendant le Carême, on ne chante pas le
Gloria. L’alléluia est omis durant l’acclamation. Toutefois, contrairement
à ce que pensent plus d’un, le Carême n’est un temps de tristesse. C’est
plutôt le temps de préparation à la
joie pascale. Aussi, le rose, couleur
de la joie, est vivement recommandé
pour le 4ème dimanche de Carême.
Fenêtre sur Rome
Benoît XVI parlera de Jésus à la
télévision
Sous-Thèmes
1er Dimanche : Laisse toi tenter
par lui !
2ème Dimanche : Laisse-le te transfigurer !
3ème Dimanche : Laisse-le te désaltérer !
4ème Dimanche : laisse-le t'illuminer !
5ème Dimanche : Laisse-le te vivifier!
C’est une première dans l’histoire de
la papauté. Benoît XVI a accepté de
parler de Jésus à la télévision, le 22
avril, Vendredi Saint, dans le cadre
de l’émission « a sua imagine » (à
son image) diffusée par la première
chaine de la télévision italienne « Rai
Uno », sous les auspices de la
Conférence des évêques italiens. Le
Pape répondra à trois questions sur
Jésus, choisies parmi celles qui seront envoyées par les téléspectateurs
par le biais d’internet. Un site spécial
était créé en vue de cela. L’émission
sera réalisée au Vatican par une
équipe du centre de Télévision du
Vatican, et diffusée en différé le 22
avril en début d’après-midi, quelques
jours après la sortie du deuxième
tome de la trilogie de Benoît XVI sur
Jésus.
Chant Thème : Dieu qui nous appelle à vivre ! (Jo Akepsimas et Michel
Scouarnec)
Avec Lui, vers Pâques ! Avec Lui
nous devenons DisciplesMissionnaires, au nom du Père, et
du Fils, et du Saint Esprit. Amen !
L'intention générale de prière de Benoît XVI pour le mois d'avril est:
"Pour qu'à travers l'annonce crédible
de l'Evangile, l'Eglise sache offrir aux
nouvelles générations des raisons
toujours nouvelles de vie et d'espérance".
RP Alex FILS
Son intention missionnaire est:
"Pour qu'à travers la proclamation de
l'Evangile et le témoignage de leur
vie, les missionnaires sachent porter
le Christ à ceux qui ne le connaissent
pas encore".
Thème du Carême 2011 : Avec Lui,
vers Pâques !
SUITE DE "JESUS DE NAZARETH"
Visitez notre site internet au
www.archidiocesedepaup.org
Vous y trouverez aussi notre
Bulletin.
Le 10 mars, le Cardinal Marc Ouellet,
PSS, Préfet de la Congrégation pour
les évêques, accompagné de l'écrivain Claudio Magris, a présenté la
seconde partie du "Jésus de Nazareth" de Benoît XVI, publié en six
langues. Voici un résumé de l’ouvrage de neuf chapitres:
Le premier chapitre raconte l'entrée
à Jérusalem et la purification du
Temple, tandis que le second aborde
en trois parties le discours eschatologique de Jésus (destruction du Temple, le temps des gentils, prophétie et
apocalypse). Le troisième chapitre,
qui évoque le lavement des pieds
aux disciples, se divise en cinq: l'heure de Jésus, soyez purifiés, sacrement et exemple, don et mission (un
commandement nouveau), le mystère de la trahison, deux conversations
avec Pierre, lavement des pieds et
confession des péchés. Le quatrième
chapitre traite de la prière sacerdotale de Jésus et se subdivise en: la fête
juive de l'expiation comme préfiguration biblique de la prière sacerdotale,
les quatre sujets principaux de la
prières, voici la vie éternelle, sanctifie
les dans la vérité, fais leur connaître
ton nom, qu'ils soient une chose seule.
Le cinquième, qui est consacré à la
dernière Cène, aborde les poins suivants: date de la Cène, institution de
l'Eucharistie, théologie des paroles
de l'institution, de la dernière Cène à
l'Eucharistie dominicale. Le chapitre
suivant, Gethsémani, se divise en:
vers le jardin des oliviers, la prière de
Jésus, la volonté de Jésus et celle du
Père, la prière de Jésus au jardin des
oliviers et dans l'épître aux hébreux. Le chapitre sept, intitulé le
procès de Jésus, est en deux parties:
discours préliminaire au Sanhédrin,
Jésus devant le Sanhédrin et devant
Pilate. Le chapitre huit, intitulé crucifixion et sépulture, s'articule ainsi:
réflexion préliminaire, récit et écho de
la passion, Jésus en croix, les paroles de Jésus crucifié (premières paroles, Père pardonne leur, Jésus moqué, le cri d'abandon), les vêtements
joués au sort, j'ai soif, les femmes au
pied de la croix, la mère de Jésus,
mort de Jésus, ensevelissement, la
mort de Jésus comme réconciliation
et salut.
Le dernier chapitre, consacré à la
résurrection d'entre les morts de divise ainsi: Que signifie la résurrection
de Jésus?, les différents témoin, la
mort de Jésus, le tombeau vide, le
troisième jour, les témoins de la tradition narrative, les apparitions de Jésus à Paul, les apparitions au évangélistes, nature de la résurrection de
Jésus et signification historique.
L'épilogue s'intitule: Il monta aux
cieux où il siège à a droite du Père,
15
d'où il viendra dans la gloire.
PRESENTATION DES LINEAMENTA SYNODAUX
Mgr.Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode des évêques, a
présenté les Lineamenta de la XIII
Assemblée générale ordinaire d'octobre 2012, qui traitera de la nouvelle évangélisation. Le document de
travail, intitulé "La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi
chrétienne" se divise en un avantpropos, une introduction, trois chapitres, une conclusion et un questionnaire. Les réponses aux 71 questions devront parvenir au secrétariat
du Synode avant le 1er novembre
2011.Leur synthèse constituera l'Instrumentum Laboris ou document de
travail de l'assemblée.
Benoît XVI met en garde contre
les risques des nouveaux langages de communication
Benoît XVI a mis en garde contre "la
domination de l’opinion la plus
convaincante par rapport au désir de
vérité". Il s’agit, aux yeux du pape,
de l’un des risques liés aux
"nouveaux langages qui se développent dans la communication numérique", thème central de la plénière,
auxquels sont particulièrement exposées les personnes qui utilisent les
réseaux participatifs. Parmi les autres dangers, on trouve "la perte de
l’intériorité, la superficialité dans les
relations, la fuite dans l’émotivité".
Un langage symbolique
Benoît XVI a souligné que "le monde
de la communication concernait l’univers culturel, social et spirituel tout
entier de la personne humaine". "Si
les nouveaux langages ont un impact sur la manière de penser et de
vivre, ceux-ci concernent aussi, d’une certaine manière, le monde de la
foi, son intelligence et son expression". A ses yeux, "la culture numérique présente de nouveaux défis
lorsqu’il s’agit de parler et d’écouter
un langage symbolique qui parle de
la transcendance". Et d’expliquer:
"Aujourd’hui, nous sommes appelés
à découvrir, également dans la culture numérique, des symboles et des
métaphores significatives pour les
personnes, qui peuvent être une
aide pour parler du Royaume de
Dieu à l’homme contemporain". De
la même manière que le Christ utilisait "des éléments de sa culture et
de son environnement: le troupeau,
les champs, le banquet et les graines.
Le site Vatican News sera en ligne
d’ici Pâques
D’ici Pâques, Vatican News, un nouveau portail multimédia, où afflueront
les nouvelles publiées par L’Osservatore Romano, par Radio Vatican
et par l’agence missionnaire Fides,
sera en ligne, a annoncé Mgr Claudio Maria Celli,
président du Conseil pontifical pour
les communications sociales, au
cours de l’Assemblée plénière de
son dicastère, ouverte le 28 février
2011.
L'annuaire pontifical 2011 a été présenté au Pape Benoît XVI dans la
matinée du samedi 19 février 2011
par le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d'Etat, et par S.Exc. Mgr
Fernando Filoni, substitut de la secrétairerie d'Etat pour les affaires
générales.
La rédaction du nouvel annuaire a
été réalisée sous la direction de Mgr
Vittorio Formenti, responsable du
Bureau central de statistique de
l'Eglise, par le professeur Enrico
Nenna et par différents collaborateurs de ce même bureau. Le SaintPère a exprimé ses remerciements
pour ce nouvel annuaire, manifes-
tant son vif intérêt pour les données
illustrées et priant de transmettre
l'expression de sa sincère gratitude
à tous ceux qui ont collaboré à sa
nouvelle
édition.
La lecture du volume fait apparaître
certaines nouveautés relatives à la
vie de l'Eglise catholique dans le
monde,
à
partir
de
2010.
Au cours de cette année, le Pape a
érigé dix nouveaux sièges épiscopaux, un exarchat apostolique et un
vicariat apostolique. Il a élevé un
diocèse au rang de siège métropolitain, deux prélatures au rang de diocèses, deux préfectures et une administration apostolique au rang de
vicariats apostoliques. Les données
statistiques, qui se réfèrent à l'année
2009, fournissent une analyse synthétique des principales évolutions
concernant l'Eglise catholique dans
les 2.956 circonscriptions ecclésiastiques du monde. Le nombre de fidèles baptisés dans le monde est passé de 1.166 millions en 2008 à 1.181
en 2009, soit une augmentation en
valeur absolue de 15 millions de fidèles et en pourcentage de 1,3%.
La répartition des catholiques par
continent est assez différente de
celle de la population. De 2008 à
2009, en Amérique, la population a
maintenu un pourcentage constant
du total mondial s'élevant à 13,6%,
tandis que le nombre de catholiques,
au cours de la même période, a atteint 49,4% de la population catholique dans le monde. En Asie, la part
des catholiques s'est accrue, passant de 10,6% à 10,7%, mais elle
16
demeure sensiblement inférieure au
poids du continent en ce qui concerne la population mondiale (60,7%).
Le poids de la population européenne est inférieur de 3% par rapport à
celui de la population américaine,
mais la part de la population catholique européenne représente presque
la moitié de celle des pays américains
(24%).
En ce qui concerne les pays d'Afrique comme ceux d'Océanie, le poids
de la population par rapport au total
mondial diffère peu de celui des catholiques (respectivement 15,2% et
0,8% pour l'Afrique et l'Océanie).
ment à 2,39% et 2,20%. Au cours de
la foi seront ordonnés prêtres catho-
la même période, l'Europe et l'Améri-
liques.Pour plus d’informations: ordi-
que ont enregistré une baisse res-
nariateportal.wordpress.com/
pectivement de 1,64% et de 0,17%.
Libéralisation de l’usage des liGrande-Bretagne : entrée des exanglicans dans l’Eglise catholique, le mercredi des cendres
33 groupes d’anglicans, dans toute
l’Angleterre, se préparent à entrer
dans l’Eglise catholique, le 9 mars
De 2008 à 2009, le nombre des évê-
2011, journée du mercredi des cen-
ques dans le monde est passé de
dres, annonce le service d’informa-
5.002 à 5.065, soit une augmenta-
tion religieuse "SIR", le 7 mars.
tion de 1,3%. Le nombre de prêtres
Selon le bureau de presse de la
continue à suivre la tendance à la
Conférence épiscopale catholique, il
croissance modérée inaugurée en
ne sera pas possible de connaître
2000, après une longue période de
leur nombre exact avant la fin de la
résultats plutôt décevants. Le nom-
semaine prochaine. L’hebdomadaire
bre de prêtres, tant diocésains que
catholique "Tablet" prétend qu’au
religieux, a augmenté en effet au
moins 20 prêtres et environ 600 laïcs
cours des dix dernières années de
quitteront l’Eglise d’Angleterre pour
1,34% au niveau mondial, passant
entrer dans l’ordinariat, mis en place
de 405.178 en 2000 à 410.593 en
par le pape en novembre 2009, avec
2009. Le nombre de diacres perma-
la
nents a augmenté de plus de 2,5%,
"Anglicanorum coetibus". Elle per-
passant de 37.203 en 2008 à 38.155
met aux anglicans de conserver cer-
en
tains aspects de leur liturgie.
2009.
constitution
apostolique
Une baisse s'enregistre en revanche
parmi les religieuses professes. En
Confirmation durant la semaine
2008,
sainte
leur
nombre
s'élevait
à
vres liturgiques en latin
L’Instruction fixant les critères
d’application du "Motu proprio" (*)
"Summorum Pontificum" pourrait
être rendue publique début avril,
selon le vaticaniste italien Andrea
Tornielli.
Selon le quotidien "Il Giornale", l’Instruction émanant de la Commission
pontificale "Ecclesia Dei" devrait inciter les évêques du monde entier à
appliquer le "Motu proprio", qui avait
libéralisé l’usage des livres liturgiques en latin d’avant le Concile Vatican II (1962-1965). Si besoin, la
Commission "Ecclesia Dei" serait
chargée de juger les litiges entre
fidèles et évêques locaux. Le nombre de fidèles nécessaires pour former un groupe susceptible de demander la célébration de la messe
traditionnelle ne serait pas précisé.
Le document inciterait aussi les séminaires du monde entier à enseigner aux futurs prêtres comment
célébrer la messe selon la forme dite
739.068 dans le monde, se rédui-
Les anglicans qui souhaitent devenir
sant à 729.371 en 2009. La crise
catholiques ont débuté leur prépara-
demeure donc, en dépit de l'Afrique
tion avec l’ouverture du Carême. Ils
et de l'Asie, où leur importance, en
seront accueillis dans l’Eglise une
revanche,
augmente.
Au moment où l’Eglise brésilienne
date ultérieure et recevront le sacre-
Le nombre de candidats au sacerdo-
donne l’impression de se désen-
ment de la Confirmation. La cérémo-
ce dans le monde s'est accru de
gager de son rôle social, la Pasto-
nie aura lieu, soit durant la messe du
0,82%, passant de 117.024 en 2008
rale de l’Enfant accomplit au quo-
jeudi saint, soit durant la veillée pas-
à 117.978 en 2009. Une grande par-
tidien un travail de fourmi pour
cale. A la Pentecôte, les pasteurs
tie de cette augmentation est due à
dispenser conseils de santé et
anglicans qui ont obtenu l’accord de
l'Asie et à l'Afrique, dont les rythmes
d’hygiène à des milliers d’enfants
la Congrégation pour la doctrine de
et de mamans issus de quartiers
de croissance s'élèvent respective-
"extraordinaire", avec les livres liturgiques promulgués en juin 1962.
17
défavorisés.
en
ces
facilité de diffusion des données, qui
Cette pastorale, née en 1983 dans
’leaders’ assume le suivi de 10 à 15
requiert dès lors "plus d’attention
l’Etat du Parana, plus précisément à
enfants. L’idée est de servir de
pour garantir l’intégrité des conte-
Florestopolis, dans l’archidiocèse de
points de références au sein des
nus, surtout lorsqu’ils concernent
Londrina, est rattachée à la Confé-
communautés et créer ainsi des
l’enseignement évangélique ou le
rence nationale des évêques du Bré-
chaînes de solidarité. Un travail so-
magistère ecclésiastique".
sil (CNBB). Elle a été fondée par la
cial qui demande de la disponibilité
La nouvelle réglementation du Vati-
légendaire Zilda Arns, sœur du car-
et une infaillible foi en la mission
can doit permettre de "rester en pha-
dinal Paulo Evaristo Arns. Médecin
sociale de l’Eglise."Des fois, il faut
se avec le contexte italien et interna-
de formation, elle a créé une premiè-
que je fasse un peu la police, soupi-
tional" et de répondre à "l’exigence
re structure au sein de la paroisse
re Jonga. Car beaucoup d’enfants
de la diffusion des textes originaux
de Sao Joao Batista, dans la ville de
du quartier veulent participer aux
du magistère, que chacun a la possi-
Florestopolis, au sud du Brésil. La
agapes… même s’ils ont dépassé
bilité de télécharger librement sur le
"Pastoral da Criança" (Pastorale de
les six ans !""L’objectif ultime de cet-
site Internet du Saint-Siège et de
l’Enfant), est l’une des institutions les
te Pastorale est de disparaître un
diffuser à condition de n’en retirer
plus respectées du Brésil. "L’idée de
jour, lance la coordinatrice. Cela
aucun profit".
cette pastorale est née en 1982 en
voudra dire que les services publics
En plus d’intégrer la législation sur
Suisse, lors d’une rencontre sur la
font leur travail et que les enfants ne
les droits d’auteur, actuellement en
paix entre le cardinal Paulo Evaristo
seront plus en souffrance". Un rêve
vigueur en Italie, cette nouvelle loi
Arns, à l’époque archevêque de Sao
qui va cependant demander encore
vaticane contient certaines normes
Paulo, et James Grant, alors direc-
originales, qui doivent servir de réfé-
teur général de l’UNICEF, explique
du temps pour se réaliser.
Mon Compte
Vera Lucia Altoé, coordinatrice natio-
Les écrits et l’image du pape seront
Saint-Siège en charge de la protec-
nale de la Pastorale de l’Enfant. Au-
mieux protégés
tion des droits d’auteur, explique le
jourd’hui, cette Pastorale spécialisée
Une nouvelle loi sur la protection
quotidien du Vatican.
accompagne le développement de
des droits d’auteur a été adoptée
près de 1,8 million d’enfants âgés de
par le Vatican le 19 mars 2011,
Une commission pour la propriété
0 à 6 ans et quelque 94’000 femmes
afin de mieux protéger l’image, la
intellectuelle
enceintes. Le tout, au sein de 42’000
voix et l’enseignement du pape,
L’article 3, par exemple, introduit "la
communautés
réparties
ainsi que le contenu du magistère
protection explicite des écrits et des
dans plus de 4’000 municipalités sur
de l’Eglise. C’est ce qu’indique un
discours du pape et réglemente les
l’ensemble du pays.
article publié le 29 mars par
critères de gestion de son image et
"Notre objectif est de promouvoir le
"L’Osservatore romano".
de sa voix (…) répondant de cette
développement intégral des enfants
La Commission pontificale pour l’E-
façon à une forte exigence de pro-
pauvres, depuis leur conception jus-
tat de la Cité du Vatican, en charge
tection face aux abus et aux utilisa-
qu’à l’âge de six ans dans leur
de l’exercice du pouvoir législatif, a
tions inappropriées".
contexte familial et communautaire,
jugé nécessaire de mettre à jour la
Depuis 2005, à plusieurs reprises, le
à partir d’actions préventives en ter-
dernière loi relative aux droits d’au-
Saint-Siège a intensifié la protection
me de santé, de nutrition, d’éduca-
teur, qui remontait à 1960, et s’inspi-
des œuvres de Benoît XVI, de l’en-
tion et de citoyenneté", explique Ma-
rait largement du droit italien d’alors.
registrement de ses interventions,
ria Celia Vidal Lima, coordinatrice
"L’Osservatore romano" rappelle que
mais aussi de son image et de son
d’un secteur géographique compre-
les moyens de communication mo-
nom.
nant Formés en 58 heures réparties
dernes ont permis une plus grande
L’article 2, pour sa part, qui "soumet
pauvres,
15
étapes,
chacun
de
rence aux différents organismes du
18
expressément les textes des lois et
Congrégation. Il était donc nécessai-
de théologie, notamment quant au
des actes officiels du Saint-Siège et
re d'adapter au contexte culturel les
nombre d'années d'étude. Il s'agira
de l’Etat de la Cité du Vatican aux
exigences de la vie ecclésiale.
désormais de trois années consa-
droits d’auteur", permet de garantir
crées à la philosophie de la connais-
"l’originalité et l’intégrité des textes
Cette réforme des études répond à
sance, de la nature, de l'homme, de
du magistère (…), qu’il est juridique-
deux raisons que le Cardinal Gro-
l'être, et enfin à la philosophie mora-
ment illicite de modifier".
cholewski a illustré: "Il y avait
le, auxquelles s'ajoute la logique.
Enfin, la nouvelle loi prévoit la créa-
d'abord le déficit de formation philo-
Cet enseignement complet du pre-
tion d’une Commission pour la pro-
sophique de nombreuses institutions
mier cycle de l'enseignement ecclé-
priété intellectuelle, jugée indispen-
ecclésiastiques, une absence de
siastique (facultés, instituts affiliés et
sable pour favoriser la coordination
références précises en la matière et
séminaires), devra bénéficier d'un
entre les administrations du Vatican.
une inadaptation du corps ensei-
corps enseignant fixe, bien qualifié
Cette nouvelle commission, indique
gnant... Et puis il y avait la conviction
et en nombre suffisant. "Les discipli-
le journal, pourra se doter de son
exprimée par Jean-Paul II en 1998
nes strictement philosophiques de-
propre règlement et aura l’autorité
dans l'encyclique Fides et Ratio, l'im-
vront constituer au moins 60 % des
nécessaire pour exercer son activité
portance de la philosophie sous son
cours de première et deuxième an-
de conseil à l’intention des sujets
aspect métaphysique...mais égale-
née".
concernés.
ment la conscience de ce que la phi-
Le Cardinal Antonio Cañizares Llo-
VITE DU VATICAN, 22 MAR 2011
losophie est indispensable pour la
vera, préfet de la Congrégation pour
(VIS). A 11h 30' près la Salle-de-
formation théologique". "Le décret
le culte divin et la discipline des sa-
Presse du Saint-Siège, le Cardinal
entend revaloriser la philosophie, en
crements, a remis mercredi à Benoît
Zenon Grocholewski, Préfet de la
particulier à la lumière de cette ency-
XVI une copie du Compendium Eu-
Congrégation pour l'éducation catho-
clique...en retrouvant la vocation
charisticum (467 pages), publié le 19
lique, assisté de Mgr.Jean-Louis
première de la philosophie qu'est la
octobre par la Librairie Editrice Vati-
Bruguès, OP, Secrétaire du dicastè-
recherche du vrai et de sa dimen-
cane. La publication du Compen-
re, et du P.Charles Morerod, OP,
sion" spirituelle. L'élaboration du do-
dium avait été annoncée par le pape
Recteur de l'Université pontificale
cument remonte à 2004 avec la
dans l’exhortation apostolique post-
St.Thomas d'Aquin, a présenté le
constitution
Congrégation
synodale Sacramentum Caritatis. Ce
décret de réforme des études ecclé-
d'une commission d'experts en philo-
Compendium Eucharistique recueille
siastiques de philosophie. Cette ré-
sophie, revêtant à la fois une compé-
les grands principes doctrinaux, le
forme découlait de la constitution
tence intellectuelle et institutionnelle,
discours du Pain de Vie (Jean 6),
apostolique Sapientia Christiana et
représentant les diverses aires lin-
des textes du Concile de Trente, du
des nouvelles normes adoptées cet-
guistiques et géographiques, en me-
Catéchisme de l’Eglise catholique,
te
sure de faire des propositions. Le
des textes liturgiques du rite romain
texte amendé a été reçu par la
(sous ses deux formes extraordinai-
Congrégation en 2010, puis approu-
re et ordinaire), des textes de prépa-
vé par le Pape en janvier dernier
ration et d’action de grâces pour la
pour ce qui regarde principalement
Messe… Il sera distribué en différen-
par
même an-
née
1979
la
Visitez notre site internet au
www.archidiocesedepaup.org
Vous y trouverez aussi notre
Bulletin.
par
la
les normes d'application de la
Constitution Sapientia Christiana.
Ensuite Mgr.Bruguès a exposé l'application de la réforme aux facultés
tes langues prochainement.
19
L’Église d’ailleurs
pour les prochaines années. Dans
une boutade à laquelle la foule
rassemblée au Pavillon de la Jeunesse a rigolé, Mgr Gérald Cyrpien Lacroix a indiqué qu'il donnerait plus de détails plus tard,
car il en aura le temps au cours
des « 22 prochaines années ! »
Le théologien belge Joseph Comblin, qui vivait depuis de nombreuses années au Brésil, est décédé à l’âge de 88 ans, dimanche
27 mars, à Pedro Simoes, dans
l’Etat brésilien de Bahia. Ce prêtre
du diocèse de Malines-Bruxelles
(Belgique), né en 1923, avait décidé en 1958 de vivre et travailler en
Amérique latine. Sous la dictature
militaire en 1972, il fut expulsé du
Brésil, avant d’y revenir quelques
années plus tard. Ordonné prêtre
en 1947, ami proche de Mgr Helder
Camara, le prêtre belge avait notamment créé le Centre Rural de Formation Théologique dans les années
1970 dans lequel il a enseigné et
formé des générations de missionnaires laïcs en milieu rural à la
"Theologia da Enxada", que l’on traduit en français par "théologie de la
pioche". Il a été expert pour le
Conseil épiscopal latino-américain
(CELAM) de 1968 à 1972. Il a enseigné la théologie notamment à Quito,
en Equateur, et à Louvain, en Belgique.
Nouvel archevêque de Québec :
Mgr Lacroix dévoile son programme
Le nouvel archevêque de Québec
a profité de la cérémonie marquant sa prise de possession du
siège épiscopal pour dévoiler une
partie de son programme pastoral
En terminant, Mgr Lacroix a invité la
foule à marcher à la suite de Jésus.
Sa crosse d'évêque a été présentée
comme le symbole du Christ à la
suite de qui marchent les chrétiens.
Il a conclu son message avec quatre
pistes, établissant clairement ses
intentions pastorales pour les années à venir. Premièrement, l'archevêque de Jésus invite à garder les
yeux fixés sur Jésus, le « Bon Pasteur ». Deuxièmement, il invite tout
le monde à suivre la Parole de Dieu.
Troisièmement, les chrétiens sont
appelés à s'engager « sur le chemin
de la nouvelle évangélisation ». Enfin, les chrétiens sont appelés à être
des témoins du Christ en Église et
dans le monde, dans le quotidien.
Le iPad de l’archevêque de Québec
Le diocèse de Québec a sans le
vouloir alimenté une réflexion sur
le rapport de l’Église catholique à
la technologie en choisissant
d’apporter un iPad à l’autel parmi
les offrandes lors de l’installation
du nouvel archevêque de Québec
vendredi soir. Parmi le peuple rassemblé pour marquer l'inauguration
du ministère pastoral de Mgr Lacroix, le 25 mars, le fameux iPad a
fait sensation. « C'est le iPad de
l'évêque ! », ont lancé quelques personnes parmi la foule. Au moment
de la présentation des offrandes, le
iPad était jumelé à une Bible pour
être présenté à l'évêque qui s'était
avancé dans le chœur pour les recevoir. Mgr Lacroix a alors embrassé la
Bible. Pas le iPad.
L'Église de Québec a bien pris soin
de faire référence à l'objet en utilisant le terme le plus générique possible, parlant d'une « table électroni-
que » pour ne pas mentionner le
nom de la fameuse tablette de Apple. Mais le hasard voulait que le 25
mars marque également au Canada
le grand lancement officiel du iPad 2
de la firme californienne, ce qui a
provoqué des sourires d'incrédulité
chez les employés de la boutique
Apple de Sainte-Foy. « Ils vont vraiment l'utiliser dans la messe ? », a
lancé l'un d'eux, avant d'ajouter en
riant que c'est un « bon timing ».
Nouvelles de chez
nous
L'eau potable solaire est arrivé en
Haïti
La société BIO-UV spécialisée dans le
traitement de l’eau, a développé une
station d’eau potable (BIO-SUN) qui
fonctionne à l’énergie solaire. Combinant une filtration très fine et une désinfection par rayonnement Ultra violet
(UV), l’eau est purifiée et débarrassée
de tous les micro-organismes pathogèn
e
s
.
Et bien, cette borne vient d'arriver en
Haïti dans la ville de Saint-Marc. Actuellement la ville dispose de 8 heures
d'eau courante par jour mais dans les
quartiers périphériques l'approvisionnement est assurée par des bornesfontaines ou points de vente collectifs.
Les avantages de cette borne sont
principalement : Son faible coût, en
effet la borne coûte environ 4,000$
américain, et le coût de revient du
1000 litres est de 0,34$. Sa capacité,
la borne permet de traiter l’équivalent
de 500 litres/heure [avec 400 J/m²
d’ensoleillement. Son autonomie,
compte tenu de son alimentation photovoltaïque, cette borne [en l'absence
de soleil] a une autonomie de 3 jours à
raison de 4 heures d'utilisation par jour
[2,000 litres], ce qui permet dans cette
situation de répondre au besoin journalier d’une centaine de personnes.
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LE DÉCALEX DE LA SOCIÉTE
Notre société est ainsi faite :
1- Le pauvre : il travaille
2- Le riche : il exploite le 1
3- Le soldat : il défend les deux
4- Le contribuable : il paye pour les trois
5- Le vagabond : il se repose pour les quatre
6- L'ivrogne : il boit pour les cinq
7- Le banquier : il escroque les six
8- L'avocat : il trompe les sept
9- Le médecin : il tue les huit
10- Le croquemort : il enterre les neuf
11- Et le politique : il vit des dix !
Assez bien observé, non ?
Nouvelles d’ailleurs
Votre iPod est à court de batterie? Ne vous inquiétez pas, votre
cœur pourrait bientôt être mis à
contribution pour alimenter votre
iPod voir même votre téléphone portable. Des scientifiques ont trouvé
une technologie pour alimenter les
appareils à faible consommation
avec les battements du cœur humain. En effet, d’après The Télégraph une équipe a créé une petit
composant qui utilise le mouvement
naturel du corps pour produire de
l’électricité. Ils auraient l’intention
d’utiliser les battements du cœur
humain afin d’alimenter des iGadget
et éliminer définitivement les piles et
autres batteries. Les scientifiques de
l’Institut de technologie de Géorgie
aux États-Unis, ont fait cette découverte en utilisant des nanofils d’oxyde de zinc qui créent de
l’électricité lorsqu’ils sont mis en
mouvement. Dans les expériences
qui ont été menées cinq «nanogénérateurs» produiraient la même
quantité d’électricité que les piles AA
de deux à trois volts.
En théorie, tout mouvement du
corps, même le pincement d’un
doigt, pourrait être utilisé pour produire de l’énergie. Jusqu’à présent,
l’équipe a utilisé cette technologie
pour transmettre un signal radio
mais ils sont convaincus de pouvoir
aller encore plus loin.
Regarder la télévision, jouer aux
jeux vidéo, téléphoner ou être sur
l'ordinateur, ces activités de détente
empêcheraient de passer une nuit
réparatrice et détraqueraient l'horloge biologique, indique une étude
réalisée aux Etats-Unis par la National Sleep Foundation. L'étude révèle
que 95% des Américains interrogés
utilisent au moins l'un de ces appareils technologiques au cours de
l'heure qui précède leur coucher.
Leur usage stimulerait le cerveau et
le laisserait en éveil et empêcherait
la sécrétion d'une certaine hormone
censée avertir le corps humain sur
son degré de fatigue. La National
Sleep Foundation recommande
d'enlever tout système et appareils
technologie de la chambre à coucher
et d'éviter leur contact une heure
avant d'aller se coucher, leur préférant un livre.
43% des sondés âgés entre 13 et 64
ans passent rarement voire jamais
une bonne nuit en semaine. 60%
rencontrent des problèmes de sommeil toutes les nuits (réveils multiples, ronflements...) et 63% estiment
ne pas dormir suffisamment. Les
Américains dorment en moyenne
6h55 par nuit au lieu des 7h30 recommandées. 15% des 19-64 ans et
7% des 13-18 ans dorment moins de
six heures.
Editeur :
Archevêché de Port-au-Prince
Rédacteur en chef :
P. Patrick Aris
Rédacteur en chef Adjoint :
P. Edwine Saint-Louis.
Collaborateurs :
RR. PP. Raphaël Pierre-Paul ; Philogène Luc ; Brévil Elder Antoine ; Yves Etienne ; Casimir Germain ; Thevenin Johnson ; Alex
Fils.