
Groupe & Société
Publication pédagogique d’éducation permanente
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Le pouvoir par le discours
La légitimation comme
stratégie de domination
Sacha Lesage
Le point de départ de la réexion portée par le Centre
de Dynamique des Groupes et d’Analyse Institutionnelle
(C.D.G.A.I.) est la souffrance éthique qu’éprouvent aujourd’hui
un nombre croissant de travailleurs sociaux, de plus en plus
désorientés d’une part, par l’injonction d’efcience qui leur
est faite, réduisant leur travail à un travail de contrôle, voire de
sanction des allocataires, au détriment de leur émancipation, et
d’autre part, par les exigences identitaires et communautaires
de certains publics et les tensions interculturelles que cela engendre.
L’émancipation des individus, qui dénit traditionnellement l’objectif du
travail social, est ainsi doublement mise à l’épreuve : par la logique de l’utilité
et de la performance imposée par les pouvoirs subsidiants, d’un côté,
par les crispations identitaires et religieuses (débouchant par exemple
sur une rigidication des rapports homme/femme), d’un autre côté.
Édouard Delruelle propose de replacer les difcultés des travailleurs
sociaux, et les souffrances qu’elles provoquent, dans un cadre ana-
lytique large : celui des mutations actuelles et futures de l’État social.
Car c’est à ce niveau que se joue la dissociation, évoquée plus haut,
entre la logique des intérêts et celle des identités, et que l’on constate
une dialectique négative entre les inégalités sociales qui se creusent,
et les tensions identitaires et communautaires de plus en plus mar-
quées.
Bruno Frère s’interroge quant à lui sur les injonctions qui sont faites
aux travailleurs en général au nom de «l’éthique» : investissement
personnel, travail sur soi, engagement. Après le paternalisme du
XIXe et le fordisme du XXe siècle, un «troisième esprit du capita-
lisme» domine, qui exerce sur le travailleur un contrôle «biopolitique»
d’autant plus aliénant qu’il en appelle à son sens de l’autonomie et de
l’empathie.
Avec le soutien de la Fédération Wallonie-Bruxelles
Les défis de l’Etat social
Edouard Delruelle
De quoi l’éthique est-elle le nom ?
Bruno Frère
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