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LA PARACHA EN RÉSUMÉ
PARACHA : BEHAR
PARIS - ILE DE FRANCE
Entrée : 21h01 • Sortie : 22h21
Villes dans le monde
Lyon 20h42 • 21h54
Marseille 20h31 • 21h42
Strasbourg 20h38 • 21h56
Toulouse 20h50 • 22h00
Nice 20h25 • 21h37
Jerusalem 18h49 • 20h09
Tel-Aviv 19h05 • 20h09
Bruxelles 21h00 • 22h24
Feuillet hebdomadaire
www.torah-box.com
UN TRÉSOR DE LA PARACHA
Dédié à la réussite matérielle et spirituelle
de Alain Bitton
Los Angeles 19h27 • 20h29
New-York 19h44 • 20h53
Londres 20h21 • 21h46
Casablanca 19h05 • 20h07
BEHAR 5774
n°218
Prière de respecter la sainteté de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath
Sur le mont (“Béhar”) Sinaï, D.ieu
communique à Moïse les lois de l’année
sabbatique : chaque septième année,
tout travail agricole devrait cesser et les
produits de la terre sont à la disposition
de tous, homme et animal.
7 cycles sabbatiques sont suivis de la
50ème année appelée année du jubilé
(« Yovel »), pendant laquelle le travail
agricole cesse, tous les esclaves sont
remis en liberté et toutes les propriétés
terriennes de la Terre Sainte qui ont été
vendus retournent à leurs propriétaires
originaux.
La paracha nous donne ensuite des lois
complémentaires concernant la vente
des terres, l’interdiction de léser dans le
commerce et l’interdiction de l’usure.
Une interdiction Rabbinique, quelle importance ?!
Vayikra (25, 3) : « Pendant six ans tu sèmeras ton champ…
et la septième année sera un chômage pour la terre »
Il est écrit dans la Tossefta (Bikourim) que ceux qui font du commerce avec les produits de chemita
ne voient jamais aucun signe de bénédiction. Les Sages ont également dit Talmud traité Sota
(40): “Voyez combien est grave une faute légère concernant la septième année, quelqu’un fait du
commerce avec les fruits de la septième année, et il nit par vendre ses meubles et tout ce qu’il
possède.” Mais ceux qui observent la mitsva de chemita, les Sages les appellent “des héros qui
accomplissent Ma parole”.
En effet, l’homme voit comment son champ est abandonné, ses arbres délaissés, ses barrières
démolies et ses fruits mangés par n’importe qui, et il ne dit rien.
Et si malheureusement les bnei Israël traitent la chemita avec mépris, ils sont exilés de leur terre.
C’est pourquoi il convient que tout juif qui craint D.ieu s’efforce d’observer avec minutie toutes les
lois de la septième année, en étudiant les halakhot, et ainsi il méritera de faire partie des héros de
Hachem. Jusqu’où il faut se montrer méticuleux dans les lois de la septième année, nous l’appre-
nons de l’histoire suivante :
Un jour, un invité talmid ‘hakham vint trouver le ‘Hazon Ich à Bnei Brak, et tenta de le pousser à
donner des instructions indulgentes sur la septième année, en ajoutant que la septième année à
notre époque n’est qu’un mitsva d’origine rabbinique, et que par conséquent il n’y avait aucune
obligation de se montrer tellement sévère, particulièrement quand il s’agissait d’une perte nancière.
Le ‘Hazon Ich rééchit un instant à ce qu’avait dit ce Rav, et répondit : “C’est vrai, aujourd’hui les
interdictions de la Torah sont d’origine rabbinique. Par exemple saler la viande avant de la faire
cuire n’est pas une loi de la Torah, car selon la majorité des décisionnaires le sang cuit n’est interdit
que par décret rabbinique. Mais si quelqu’un ne sale pas la viande, il aura l’air aux yeux des autres
comme s’il mangeait de la viande interdite.” Le visage du ‘Hazon Ich s’empourpra d’émotion en
disant cela, et quand il se leva pour raccompagner son hôte, il ajouta : “C’est vrai que selon la
halakha, la septième année à notre époque n’est que d’origine rabbinique, mais souvent je me
dis en moi-même : avons-nous la moindre idée de ce que c’est qu’une interdiction rabbinique ?”

IL ÉTAIT UNE FOIS LA PARACHA
Un test de « Crainte de Dieu »
Rav Raphaël Baroukh Tolédano a appris qu’il n’y avait pas de Talmud Torah à Oujda.
Il décida de prendre le train pour s’y rendre. Sa femme s’opposa à son voyage car il était malade et avait de la èvre.
Le Rav décida d’y aller quand même. Il prit la parole dans la synagogue d’Oujda et parla avec tout son cœur. Toutefois, la kéhila resta
insensible à ses paroles.
Il pleura et le kahal fut alors sensibilisé. Il leur demanda : “Savez-vous pourquoi je pleure ?”
Les autres répondirent : ”Car on ne vous a pas écouté !”
“Non !” dit le Rav, « Je pleure car la Guémara dit que celui qui a la crainte d’Hachem, ses paroles sont écoutées et moi, depuis une heure
que je vous parle, vous ne m’écoutez pas !”
AU “HASARD”...
“ET TES YEUX VERRONT TES MAÎTRES”
Rav Shmouel Auerbach
L’avare orgueilleux
Vayikra (25, 8) « Tu compteras chez toi sept années sabbatiques, sept fois sept années,
de sorte que la période de ces sept années sabbatiques te fera quarante-neuf ans »
La Maguid de Doubno dit : Il y avait une fois un avare qui s’enorgueillissait d’avoir un grand trésor, des sacs de pièces d’argent. On lui dit
: Au lieu de sacs d’argent, tu as en réalité deux billets de cent roubles en tout et pour tout.
Ainsi, l’homme se vante et dit : Je vis trois cent soixante-cinq jours par an !
On lui dit : Compte tes jours en années, et si cela te semble beaucoup, compte tes années en chemitot, ainsi qu’il est écrit : “Tu compteras
chez toi sept années sabbatiques, sept fois sept années”, et c’est en tout et pour tout un seul jubilé.
Combien l’homme vit-il ? En tout un jubilé ou un jubilé et demi…

LE RÉCIT DE LA SEMAINE
Si difcile au pays de l’abondance ?
Association de diffusion du Judaïsme aux Francophones dans le Monde
D’accord, c’était un peu tard pour s’en occuper,
vendredi après-midi, c’est-à-dire juste quelques
heures avant ‘Hanoucca. Mais je n’étais pas
inquiète : j’habite à New York, la plus grande
ville juive du monde et je travaille à Manhattan,
le cœur du monde où l’on trouve tout ce qu’on
veut à toute heure du jour et de la nuit. Et tout ce
que je désirais, c’était une boîte de bougies pour
‘Hanoucca. Facile !
Premier essai : “Dean and Deluca”, une épicerie
pour connaisseurs avec un grand rayon d’articles
de cuisine au fond. Sûre de moi, je doublais la
le de clients extenués, attablés au café, heureux
de payer trois fois leur prix un expresso ou un
bol de céréales, de quoi se donner le cœur
(et l’estomac) pour acheter encore davantage.
Certainement je trouverais dans le rayon
droguerie des bougies de ‘Hanoucca, même si je
devais les payer trois fois leur prix. Effectivement,
leurs bougies coûtaient à peine vingt dollars mais
elles étaient en cire d’abeille, ternes – ce qui était
peut-être très élégant selon certains mais…
non, elles ne me convenaient pas. Elles étaient
sans doute agréables à contempler dans une
cuisine rustique mais pas sur ma Menorah.
Prochain arrêt : “Gate and Barel” qui abrite un
rayon “fêtes”. Bien entendu, les guirlandes
de houx et les sapins décorés de boules
multicolores, les bonhommes de neige et
personnages barbus coiffés d’une toque rouge
y abondaient. Comment trouver mes bougies
de ‘Hanoucca dans cette abondance qui ne me
convenait pas ?
J’approchai un vendeur : “Avez-vous des bougies
de ‘Hanouccah ?”. J’avoue que ma question –
et moi-même – étions plutôt hors-sujet…
“Oui, bien sûr, par-là, répondit-il poliment. Mais
je crois que nous sommes en rupture de stock
de chandeliers !”
Il me guida loin de la foule vers un coin que
j’avais raté, juste à gauche de l’entrée. Oui,
il y avait des boîtes de bougies et on pouvait
choisir : bleues ou blanches.
Là, je réalisai qu’il y avait un problème. Moi je
voulais des vraies bougies de ‘Hanoucca, avec
les spirales, dans une boîte bleue, avec des
lettres hébraïques et l’image stylisée d’une
Menorah en or, avec des bougies de couleurs
assorties. Quand nous étions petites, ma sœur et
moi nous discutions passionnément pour savoir
quelles couleurs utiliser chaque soir. A mon
âge, j’étais prête à renoncer à la couleur de la
boîte, mais certainement pas à n’utiliser que des
bougies bleues ou que des bougies blanches !
Pas question !
Prochaine étape : un magasin exotique. Je sais
ce que vous pensez : elle perd son temps, elle
ferait mieux de retourner à Brooklyn, dans les
quartiers typiquement juifs. Mais j’étais presque
en rage. Cette ville est pleine de Juifs ! Ces
magasins qui préparent un choix de neuf cents
décorations pour les sapins de nos voisins ne
penseraient donc pas à nous offrir plus de choix
pour nos bougies de ‘Hanoucca ?
D’accord, ce ne sont pas des décorations mais
cela ne veut pas dire qu’elles devraient être ou
toutes bleues ou toutes blanches !
Stylé, l’employé était aussi egmatique. Il
revint avec une poignée de bougies dans un
cellophane tout simple. Blanches. Elles étaient
toutes blanches.
«Blanches ? J’étais presque en colère. Non
merci ! Par pour moi !»
Je tournai le dos pour partir, comme si je lui
avais dit : “Honte à vous !”. De fait, c’était moi
qui devais avoir honte de prétendre trouver des
bougies de ‘Hanoucca dans un magasin de
meubles exotiques juste quelques heures avant
la fête…
Résignée, j’entrai néanmoins dans une grande
pharmacie dont la préparatrice ne t aucun geste
pour m’aider : «Non !» Evidemment…
Dernier essai, on ne sait jamais : “Sur la Table”,
un magasin de fournitures culinaires. J’étais déjà
persuadée que c’était inutile. J’avais l’impression
que je voulais m’iniger une punition. Peut-être
pour rabaisser mon ego…
Je traversai le rayon des fournitures pour “fêtes”.
Au bout du magasin, je trouvai un employé
reconnaissable à son tablier et sa chemise
blanche.
“Hum… Excusez-moi : avez-vous des bougies
de ‘Hanouccah ?”
Il me lança un regard étrange. Apparemment ma
question l’avait touché. Etait-il juif ? Etait-il philo-
sémite ? Ou peut-être antisémite ?
“Oui, vous êtes au bon endroit !” lâcha-t-il une
fois qu’il eut retrouvé ses esprits. Il me mena vers
une boîte contenant neuf bougies, blanches bien
sûr. J’allais recommencer ma tirade : non, je ne
veux pas des blanches ! Mais je le vis se baisser,
vers l’étagère où auraient dû se trouver les
bougies de ‘Hanoucca. Elle était vide. “Hum…
Attendez un instant !” dit-il en s’éclipsant.
J’étais soudain très, très fatiguée. Je me disais
que je devais plutôt rentrer chez moi mais, quand
il réapparut une minute plus tard, il portait un
sachet bleu marine : “Vous savez, avoua-t-il, je
suis un mauvais Juif !”
Oh non ! Qu’est-ce que cela signiait ?
- Moi aussi, je n’avais pas de bougies de
‘Hanouccah. Mais l’autre jour, j’ai aperçu deux
Loubavitch, vous savez ces jeunes, barbus,
avec un chapeau noir, ils distribuent justement
des bougies en vous recommandant de les
allumer…
- Oui, je connais !
- D’habitude je traverse la rue pour les éviter,
mais cette fois, je suis allé à leur rencontre et ils
m’ont donné deux boîtes. En voici une pour vous,
si vous voulez !
- Vraiment ?
Je devais avoir une baisse de tension –
(après tout, j’aurais peut-être dû me restaurer
auparavant !) mais j’étais sur le point de fondre
en larmes devant cette aventure.
Il ouvrit le paquet et fouilla à l’intérieur.
“Voici ! dit-il d’un ton triomphant en me tendant
le paquet traditionnel, oui, exactement celui
auquel j’étais attaché depuis ma tendre enfance !
Regardez ! Ils m’ont même donné une toupie !
Elle est à vous !”
Traduit par Feiga Lubecki
La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE
QUIZZ PARACHA
1. Lister trois interdits qui démontrent la dignité accordée à un juif qui s’est vendu suite à son appauvrissement ?
2. Quel interdit est déduit de « Vélo tonou ich ét amito » (Et vous ne lèserez pas, un homme votre semblable) ?
3. Si quelqu’un possède encore des réserves de nourriture (pendant la Chemita) alors que ce qui est mangeable dans les champs
a disparu, que doit-il faire de ses réserves ?
1. a) Ne pas lui faire faire des tâches humiliantes. b) Ne pas le vendre publiquement. c) Ne pas lui faire faire des tâches inutiles.
2. C’est l’interdit de faire une recommandation à son prochain qui ne serait pas de son intérêt mais plutôt de celui du conseilleur.
3. Il doit les faire disparaître.
Diffusion de Judaïsme aux francophones dans le monde
sous l’impulsion du Tsadik Rabbi David ABI’HSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK
Tél. France : 01.80.91.62.91 – Tél. Israel : 077.466.03.32 – Web : www.torah-box.com - [email protected]
q « Chavoua Tov » est un feuillet hebdomadaire envoyé à environ 40.000 francophones dans le monde.
q Dédiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 – [email protected]
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Ont participé à ce numéro :
‘Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Jonathan Berdah.
Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU
Nos partenaires
Doute dans la récitation du Birkat HaMazon
(Rav David Haddad)
Comment devra agir une personne qui a pris un repas, qui s’est rassasiée et qui a un doute concernant le Birkat
HaMazon, ne sachant plus si elle l’a oui ou non récité ?
Elle devra répéter le Birkat HaMazon en vertu du doute, car il s’agit d’une mitsva ordonnée par la Torah ; or, en cas de doute concernant
une mitsva de la Torah, on se montre rigoureux et on la réitère.
Mais elle ne devra pas prononcer la quatrième bénédiction du Birkat HaMazon (HaTov VéhaMétiv), car selon certains avis, elle a été instituée
par les Sages ; or, en cas de doute concernant une mitsva des Sages, on se montre indulgent et on ne la réitère pas (Choul’han Aroukh
184, 4 ; Ben Ich ‘Haï sur ‘Houkat paragr. 9 ; Kaf Ha’Haïm 184, 15 ; Halikhot Olam p. 63, paragr. 5 ; Or LéTsion tome II, p. 106, paragr. 4).
« Ce n’est pas ma tâche de justier D.ieu sur la Shoah. Seul D.ieu Lui-même peut répondre sur ce qu’Il a laissé arriver.
Et la seule réponse que nous accepterons, a dit le Rabbi, est l’immédiate et complète Rédemption qui bannira à jamais le
mal de la surface de la Terre et révélera la bonté intrinsèque et la perfection de la création de D.ieu.» . »
(Rabbi de Loubavitch)
PERLE ‘HASSIDIQUE