Neurophénoménologie Le mot «conscience»: un gros fourre
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Le mot «conscience»: un gros fourre-tout Neurophénoménologie Pierre Poirier PHI4315 – Automne 2006 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 2, décembre 06 « Consciousness is a Big Suitcase » Un ex-mot fourre-tout: le feu • La conscience est un énorme fourre-tout qui contient peut-être 40 ou 50 mécanismes différents impliqués dans un énorme réseau d’interactions complexes. (Minsky 1998) http://www.edge.org/3rd_culture/minsky/index.html Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 3, décembre 06 Déballer l’énorme fourre-tout • Comment utilise-t-on le terme? • Comme un nom • Comme un attribut • À quoi au juste attribut-on le prédicat « est conscient »? Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 4, décembre 06 Deux distinctions importantes: 1) conscience des organismes vs des états • La conscience des organismes • Quand le prédicat « est conscient » est attribué à un organisme: • Un chien est-il conscient? • C’est alors que j’ai perdu conscience. • Est-on conscient lorsqu’on est dans le coma? Rosenthal, D. (1986). Two concept of consciousness. Philosophical Studies 94(3): 329-359. * Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 5, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 6, décembre 06 1 Deux distinctions importantes: Deux distinctions importantes: 1) conscience des organismes vs des états 2) conscience d’accès vs phénoménale • La conscience des états • La conscience d’accès • La conscience phénoménale • La conscience de surveillance • Le soi • Quand les prédicat « est conscient » est attribué à un état: • Cette douleur est-elle toujours consciente? • Le traitement perceptuel n’est pas conscient. Block, N. (1995). On a confusion about a function of consciousness. Behavioral and Brain Sciences, 18, 227-247. Rosenthal, D. (1986). Two concept of consciousness. Philosophical Studies 94(3): 329-359. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 7, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 8, décembre 06 Deux distinctions importantes: Notre objet d’analyse 2) quatre types de conscience • Conscience d’accès • Les propriétés fonctionnelles d’un état qui le rendent disponible pour interagir avec d’autres états et nous donnent accès à son contenu. Conscience une entité une propriété • Conscience phénoménale • Les propriétés expérientielles d’un état, ce que cela fait de vivre cet état (qualia, organisation phénoménale de l’expérience). d’un organisme d’un état consc. d’accès consc. phénoménale Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 9, décembre 06 Qu’est-ce que la conscience phénoménale Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 10, décembre 06 L’effet que ça fait… • Au niveau des organismes: • Un organisme est conscient s’il ça fait un effet que d’être cet organisme • La chauve-souris est un animal conscient si… • Au niveau des états: • Un état est phénoménalement conscient si ça fait quelque chose que d’être dans cet état. • Une douleur…, l’amour…, goûter vs sentir…,voir du bleu vs. du rouge…, etc. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 11, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 12, décembre 06 2 Les qualia L’insuffisance des qualia • La qualité subjective de l’expérience, la sensation brute associée à elle. • Mais la conscience phénoménale inclus mais ne se limite pas aux qualia: elle inclus aussi la structure de l’expérience phénoménale. • Ex.: L’expérience des phénomènes temporels en tant que temporels Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 13, décembre 06 La subjectivité Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 15, décembre 06 Le manifeste béhavioriste • Watson (1913): Psychology as the behaviorist sees it • Rejet de la méthode douce • Rejet des contenus conscients comme objets d’étude de la psychologie • Rejet de l’introspection comme méthode de la psychologie • Identification du comportement comme objet premier de la psychologie Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 17, décembre 06 • Si nous n’avons que des expériences instantanées du monde (des qualia), comment pouvons percevoir la temporalité des phénomènes, ce qui semble présumer une expérience du temps passé et futur? Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 14, décembre 06 La conscience en sciences cognitives Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 16, décembre 06 Problèmes faciles vs. difficiles • Depuis Chalmers, on distingue les problèmes faciles et difficiles de la conscience: • Faciles: la capacité de rapporter ses états mentaux; la capacité d'accéder à ses propres états internes; l'attention; la commande délibérée du comportement; la différence entre l’éveil et le sommeil. • Difficiles: l’expérience, l’effet que ça fait… Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 18, décembre 06 3 L’origine du problème: la machine de Turing… Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 19, décembre 06 Le problème de l’absence de qualia Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 21, décembre 06 Marie la neurologue Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 23, décembre 06 L’origine du problème: …et le test de Turing Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 20, décembre 06 Le problème des zombies Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 22, décembre 06 Le problème de l’absence de qualia Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 24, décembre 06 4 Francisco Varela: neurophénoménologie Le fossé dans l’explication • Eau = H2O • Douleur = Activation des fibres C • L’identification permet d’expliquer l’ensemble des propriétés macroscopiques de l’eau • L’identification ne permet pas d’expliquer l’effet que ça fait d’avoir mal. • Pourquoi? • Dualisme? • Fermeture cognitive? • Fausseté du naturalisme? • Mauvaise description de la conscience Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 25, décembre 06 Théories de la conscience: fonctionnalisme • Les théories représentationnelles • HOT (théorie des pensées de second ordre) (Rosenthal) • Croyances au sujet des croyances • Problème: enfants, animaux? • Plus plausible des notions fonctionnelles de conscience. • Zombies Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 27, décembre 06 Théories de la conscience: réductionnisme Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 26, décembre 06 Théories de la conscience: réductionnisme • Les théories représentationnelles • La co-oscillation à 40 Hz et le problème du liage • Problèmes: • Mécanisme? • Épiphénomène? • Autres explications du liage. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 28, décembre 06 Théories de la conscience: réductionnisme • Les théories représentationnelles • Représentations neurales (Churchland) Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 29, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 30, décembre 06 5 Théories de la conscience Mystériologisme • Les théories représentationnelles • Représentations neurales (Churchland) • Explique: • Subjectivité des expériences • Ineffabilité • Problèmes • Explique des propriétés des qualia mais pas l’expérience phénoménale Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 31, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 32, décembre 06 La neurophénoménologie • Le remède méthodologique: • Réduction phénoménologique • Circulation neurosciencesphénoménologie La réduction phénoménologique • Réduction • Mise entre parenthèse du fonctionnement habituel (associatif, cognitif) de l’expérience, qui est orienté vers le contenu, pour tourner un regard réflexif sur la nature de l’expérience elle-même. • Variation • Étude de l’espace des possibles du phénomène. • Entraînement • Développement de l’habilité à la réduction, à la construction des variations. • La description intersubjective • Théories, modèles, schémas, etc. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 33, décembre 06 La circulation neurosciencesphénoménologie Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 34, décembre 06 La circulation neurosciencesphénoménologie •Études lésionnelles (neuropsychologie) •Études comportementales (psychologie) phénoménologie neurosciences phénoménologie neurosciences •Imagerie cérébrale •Neurosciences computationnelles Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 35, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 36, décembre 06 6 La neurophénoménologie La neurophénoménologie • L’attention • La conscience du présent • Le schéma corporel et le mouvement volontaire. • Le remplissage perceptif • Frange et centre • Émotions, • Etc. • L’attention • La conscience du présent • Van Gelder (2002) • L’image corporelle et le mouvement volontaire. • Le remplissage perceptif • Frange et centre • Émotions, • Etc. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 37, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 38, décembre 06 La structure de l’expérience du temps • L’expérience des phénomènes temporels en tant que temporels • Si nous n’avons que des expériences instantanées du monde (des qualia), comment pouvons percevoir la temporalité des phénomènes, ce qui semble présumer une expérience du temps passé et futur? Une solution meinongienne • Meinong (selon Husserl): • « Il doit y avoir un acte qui embrasse, au-delà du présent, l’objet temporel complet » • Une solution meinongienne: mémoire Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 39, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 40, décembre 06 La solution de Husserl ion • La rétention selon Husserl • • • • • • • a lieu maintenant; n’est pas une mémoire, une image ou un écho du passé; est une expérience actuelle d’un moment passé; nous donne le passé comme plus ou moins passé; est formée à partir des impressions originaires; est une multiplicité continue; ne s’étend pas infiniment vers le passé; ten t ntio n pro réte Impression originaire • « La conscience doit aller au-delà du présent. » La solution de Husserl Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 41, décembre 06 • « Mais le ‘passé perçu’. Est-ce que cela ne sonne pas comme du fer en bois? » (PIZ: 415) Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 42, décembre 06 7 La solution de Husserl • La protention selon Husserl • Selon Husserl la protention est une image miroir de la rétention. Donc les protentions: • a lieu maintenant • ne sont pas des mémoires, des images ou des échos du futur • nous donne le futur comme plus ou moins futur • sont formées à partir des impressions originaires • sont des multiplicités continues • ne s’étendent pas infiniment vers le futur Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 43, décembre 06 Neurosciences cognitives à la rescousse Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 45, décembre 06 Le modèle dynamique de Port et Anderson La solution de Husserl • Problème: • La solution husserlienne rend bien compte de la structure de l’expérience de la temporalité, mais le fait au prix de la postulation de deux phénomènes obscurs: la rétention et la protention. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 44, décembre 06 Le modèle dynamique de Port et Anderson Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 46, décembre 06 Le modèle dynamique de Port et Anderson C A B Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 47, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 48, décembre 06 8 Le modèle dynamique de Port et Anderson Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 49, décembre 06 Rétention et protention Le modèle dynamique de Port et Anderson Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 50, décembre 06 La circulation neurologiephénoménologie • La rétention selon Husserl • a lieu maintenant • n’est pas une mémoire, une image ou un écho du passé • nous donne le passé comme plus ou moins passé • est formée à partir des impressions originaires • est une multiplicité continue • ne s’étend pas infiniment vers le passé • N’EST PAS une expérience actuelle d’un moment passé Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 51, décembre 06 Neurophénoménologie incarnée et robophénoménologie. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 53, décembre 06 phénoménologie neurosciences Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 52, décembre 06 L’effet que ça fait… Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 54, décembre 06 9 Un cas humain: la vision sonore Une plasticité phénoménale étonnante • Après une période d’adaptation (où le sujet ne peut être passif), le sujet en vient à expérimenter certains qualia visuels à travers ses oreilles (son cortex auditif)! • (mais la résolution est pauvre!) Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 55, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 56, décembre 06 Une plasticité phénoménale étonnante Une plasticité phénoménale étonnante • SSTV (Substitution sensorielle tactile-visuelle) • Après adaptation le cortex somatosensoriel permet de vivre une gamme d’expériences visuelles: • Note: • L’adaptation est très rapide (quelques minutes) donc pas de nouvelles connexions. Le cortex visuel n’est pas stimulé. • Ceci montre que la région du cortex n’est pas importante. Mais qu’est-ce qui détermine la qualité de l’expérience? • Parallaxe, • Occlusion, • Etc. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 57, décembre 06 Une plasticité phénoménale étonnante (d’après Hurley et Noë 2003) SSTV chez l’aveugle Expression qualitative : Aire corticale : ‘toucher’ cortex somatosensoriel ‘vision’ cortex visuel Sources d’input périphériques : pression sur la langue motif lumineux frappant la rétine Sources d’input distales : objet touchant la langue arrangement d’objets dans l’espace Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 59, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 58, décembre 06 L’hypothèse sensorimotrice (Noë et O’Regan 2001) • La qualité de l’expérience sensible est (au moins en partie) déterminée par les contingences sensorimotrices auxquelles participent un sens. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 60, décembre 06 10 Un modèle pour la sensibilité perceptuelle Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 61, décembre 06 Un modèle pour la sensibilité perceptuelle Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 63, décembre 06 La sensibilité perceptuelle Un modèle pour la sensibilité perceptuelle Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 62, décembre 06 Un modèle pour la sensibilité perceptuelle Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 64, décembre 06 La sensibilité perceptuelle • L’environnement offre un ensemble de contraintes (contingences sensori-motrices) sur le système dynamique couplé • (obstacles, murs) • L’évolution artificielle peut évoluer un ensemble de contraintes internes pouvant coopérer avec les contraintes externes pour maximiser l’adaptation (fitness) et ainsi solutionner la tâche de navigation. Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 65, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 66, décembre 06 11 Robophénoménologie phénoménologie Une perspective intégrative neurosciences robotique mobile Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 67, décembre 06 L’algorithme « générer-tester » n=1 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 68, décembre 06 La pyramide « générer-tester » Strate… Trait caractéristique …grégorienne symbolisme, langage, conscience transitive 1, psychologie du sens commun Pour tout problème P : GÉNÉRER : une solution possible Sn à P …poppérienne TESTER : Sn solutionne P ? non représentation, intensionnalité, finalité d’anticipation, agence guidée n=n+1 …skinnérienne oui conscience intransitive, émotions primaires, conscience transitive 2, intentionnalité d’indication Conserver Sn finalité de conception, intentionnalité Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 69, décembre 06 Les machines darwiniennes • Évolution génétique : lente et hors-ligne • • Solution et variabilité : phénotypique Mode de sélection (test) : capacité de laisser des descendants ; sélection des solutions phénotypiques adaptées • L’application itérée de l’algorithme confère progressivement aux phénotypes : • • • • une finalité de conception une agence « balistique » une intentionnalité d’adaptation sensibilité et conscience sensori-motrice Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 71, décembre 06 Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 70, décembre 06 d’adaptation, agence «balistique» …darwienne Les machines skinnériennes • Évolution cérébrale 1 (conditionnement) : rapide et en-ligne • Solution et variabilité : connexions afférents-efférents • Mode de sélection (test) : renforcement (sélection des structures fonctionnelles produisant des comportements suivis de renforçateurs) • La sélection des structures fonctionnelles confère aux états cérébraux: • une finalité apprise • une intentionnalité d’indication Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 72, décembre 06 12 Les machines skinnériennes • Les machines poppériennes L’apprentissage par renforcement présuppose : • • • émotions primaires: pour pouvoir être renforcer ou punis, il faut pouvoir ressentir des émotions primaires conscience intransitive: pour pouvoir être ressentir des émotions primaires, il faut être conscient (conscience d’organisme) conscience transitive 2: pour pouvoir modifier ses comportements en fonction des contingences de renforcement, il faut être conscient des conditions environnementales présentent lorsque des comportements amènent des renforcements ou punitions capacité d’éveil et d’attention Conscience intransitive (conscience d’organisme) éveil et attention • Évolution cérébrale 2 (représentationnelle) : anticipative et en-ligne • Solution et variabilité : représentationnelle • Mode de sélection (test) : modélisation de l’environnement (sélection de comportements susceptibles d’être renforcés) • La capacité de modéliser l’environnement amène : Conscience Conscience transitive (conscience que) Conscience transitive 1 (contrôle moteur) Conscience transitive 2 introspection, monologue intérieur Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 73, décembre 06 • attitudes représentationnelles : il est possible de porter diverses attitudes envers les représentations • intensionnalité représentationnelle : il y a échec de la substitution des identiques et de la généralisation existentielle Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 74, décembre 06 Les machines grégoriennes • Évolution culturelle : anticipative, préparatoire en-ligne et hors-ligne • Solution et variabilité : artéfacts (concrets ou cognitifs) • Mode de sélection (test) : Conscient, culturel (Sélection consciente ou par « essai et erreur » des artéfacts efficaces) Philosophie de l’esprit et des sciences cognitives, cours 10, page 75, décembre 06 13
