Ouvrages à paraître sur l’Histoire des philosophes :
Scènes de la vie de Platon et de Démocrite. Platon a eu un moment le projet peu glorieux de
faire acheter et brûler tous les exemplaires disponibles des livres de Démocrite. Deux py-
thagoriciens l’en ont dissuadé. La science a rendu hommage à l’atomisme de Démocrite ;
mais l’actualité scientifique nous fait examiner deux des solides platoniciens pour déterminer
lequel des deux convient le mieux à la compréhension du Cosmos en son entier.
Aristote et le maître du monde. Philippe de Macédoine avait voulu pour son fils Alexandre, le
meilleur précepteur grec. Nous assisterons aux leçons de philosophie que cet enseignant
prestigieux donne à son élève qui deviendra maître du monde sous le nom d’Alexandre le
Conquérant. Après la mort d’Alexandre, Aristote est considéré par les démocrates athéniens
comme un collaborateur. Pour éviter aux Athéniens de commettre un second crime contre la
philosophie (le premier ayant été la condamnation à mort de Socrate), Aristote choisit l’exil.
1807, Hegel à Iéna. Il n’a pas beaucoup d’étudiants et a des difficultés financières. Goethe,
alors ministre, va le faire aider. Hegel expose ici à ses quelques étudiants, de façon péda-
gogique, chapitre après chapitre, le contenu d’un des chefs d’œuvre de la philosophie : La
Phénoménologie de l’esprit. Alors qu’il termine son livre, celui qu’il considère comme « l’es-
prit du monde », Napoléon, passe à cheval sous ses fenêtres.
Un philosophe à la Cour. Un philosophe farfelu arrive à la Cour. Il persuade le roi que les
contraires sont en fait liés et même, au fond, identiques. Comédie satirique sur le très mau-
vais usage de la dialectique auquel on procéda en politique, ici et là dans le monde marxiste.
Bergson, la vie d’un grand penseur de l’intuition. En 1937, Henri Bergson, intérieurement,
est persuadé de la vérité du christianisme et il aurait le désir de se faire baptiser. Il ne le fait
pas parce qu’il voit venir une période de très grandes persécutions pour la communauté juive
à laquelle il appartient, et il ne veut pas donner l’impression d’abandonner sa communauté à
un moment où elle va être dans l’épreuve.
II) Récits sur les premiers temps du christianisme :
Ouvrages déjà parus :
L’Évangile provençal (volume I). 200 pages. 17 €. Février 2014
Lorsqu’elle parlait de ses Visions, Anne-Catherine Emmerich rencontrait le plus souvent de
l’indifférence ou des moqueries ; lassée de cette hostilité, elle a prié Dieu de vouloir bien «
lui retirer les Visions ». Alors son Guide spirituel lui dit : « Tu ne peux pas calculer le nombre
de gens qui liront cela un jour et dont les âmes seront consolées, ranimées et portées au
bien. Ce que tu pourras raconter sera mis en œuvre d’une façon suffisante et pourra faire
beaucoup de bien dont tu n’as pas idée ».
L’Évangile provençal (volume II). 341 pages. 17 €. Mars 2015
Avec ce second volume, nous suivrons le Seigneur et Ses proches (notamment ceux qui
viendront, une dizaine d’années plus tard, christianiser la Provence) du 6 décembre de l’an
26 au 24 août de l’an 27 de notre ère. Le lecteur pourra assister, par exemple, à la belle ren-
contre, au puits de Jacob, entre le Seigneur et la Samaritaine, telle qu’Anne-Catherine Em-
merich nous permet de la revivre de façon détaillée.
Ouvrages à paraître :
L’Évangile provençal (volumes III), du 27 août au 19 octobre de l’an 27 de notre ère. Prêt à
publication.
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de cet ouvrage est en préparation ; illustrations par Kader Pérez, nom
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