phobies d`origine physique et phobies d`origine métaphysique

Clinique logique des phobies : phobies d'origine physique et phobies d'origine métaphysique
Extrait du RECHERCHE CLINIQUE PSY
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Clinique logique des phobies :
phobies d'origine physique et
phobies d'origine
métaphysique
- CLINIQUE DE LA RELATION SOCIALE
- Date de mise en ligne : mardi 11 décembre 2007
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Clinique logique des phobies : phobies d'origine physique et phobies d'origine métaphysique
> Ré-écriture de l'article en août 2010, suite aux progrès de formalisation accomplis dans
l'article : L'espace, le temps, le sacré, le sacrifice de l'anthropophagie et de l'inceste, les phobies en
étant des illustrations cliniques directes.
INTRODUCTION
Les phobies sont des problèmes psychiques facilement repérés et déclarés, du coup, très fréquents. Or, le terme
grec phobos évoque plus une peur irrationnelle qu'une angoisse. C'est donc un assez mauvais terme pour étudier
des troubles anxieux particuliers. Ceux-ci peuvent amener, secondairement, une peur chronique de se remettre en
situation d'éprouver cette sorte d'angoisse. Cette peur amplifie le problème de façon irraisonnée, en transformant
des crises réactionnelles angoissantes en pathologie affective chronique, sous la forme d'un retrait particulier et
d'une grande inhibition.
Il est donc nécessaire de se concentrer sur la fixation fonctionnelle psychique d'origine et sur le symptôme anxieux
qui y correspond, avant de parler de phobie proprement dite. Sinon, on ne comprendra pas vraiment cette clinique,
en mélangeant trop angoisse (cognitive) et peur (affective). Pour échapper à cette confusion, le clinicien devra
prendre cette pathologie par le bout de la logique tétravalente, qui nous sert à comprendre, ici, le fonctionnement du
registre psychique symbolique.
LOGIQUE CLINIQUE DES PHOBIES
La phobie, en général, est :
une décompensation affective
suite à un trouble anxieux réactionnel (crise d'angoisse)
du registre socio-langagier (symbolique).
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C'est tout cela, une « phobie » en clinique. Il nous faut en articuler, au mieux, les éléments constitutifs, afin
d'expliquer et prouver la logique du trouble fonctionnel qu'une phobie réalise. Pour cela, nous avons fourni des
explications préalables sur le registre socio-langagier dans de précédents articles, auxquels pourra se référer
utilement le lecteur intéressé.
Cela lui indiquera ce qui constitue les éléments de base du registre socio-langagier, ou registre « symbolique ». La
science actuelle du langage, ou du social, dégage mal ces éléments de base. Elle ne les articule pas entre eux de
façon utile pour la clinique. Ici, il s'agit de l'articulation / opposition entre « holonymie » et « antonymie », comme
opérations psychiques dans le langage et dans la danse sociale, que nous considérons comme le côté non-verbal du
langage. L'équilibre fonctionnel entre « holonymie » et « antonymie », n'est pas réalisé dans les phobies. Si les mots
« holonymie » et « antonymie » ne sont pas d'un emploi courant, les concepts sont, par contre, faciles à comprendre.
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1 ) Dans l'holonymie, s'affirme un "tout" composé d'éléments constitutifs et inconcevable, hors de cette partition
constitutive.
L'holonymie c'est le "le tout pour la partie" ; c'est une forme de métonymie qui se sert du "tout" pour indiquer la
"partie" ; nous en avons vu des exemples :
• dans le « nom commun » du langage,
• dans « l'objet » du verbe de la syntaxe,
• dans le groupe nucléaire social, qui inclut tout individu constitutif qui s'en retrouve « membre » (famille, clan,
tribu, nation, peuple etc.),
• dans l'artéfact qui sert de symbole de ralliement, de signe d'alliance coutumière aux individualités concernées
par un rassemblement usuel et qui suivent un même parcours commun (ce qui nécessite la construction d'une
spatio-temporalité commune : être ensemble le long d'un itinéraire spatial et temporel),
• par érotisation, dans l'utilisation d'une monnaie commune.
2 ) L'antonymie a été définie, par contre, comme la "partie sans tout".
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Dans l'antonymie, se dégage, métaphoriquement cette fois-ci, un élément isolé hors de son contexte et déniant ce
contexte :
• dans le langage, le verbe incarne ça très bien, puisqu'il peut faire son propre antonyme en étant mis à une
forme négative ; par exemple : manger / ne pas manger. La forme négative de « manger », cela peut être tout
ce que l'on veut, sauf manger et c'est ce "tout" que l'on négative dans l'antonymie, pour ne laisser apparaître
que l'assertion isolée du verbe « manger »,
• dans le social, il s'agit de toute unité (individu, famille, groupe plus ou moins étendu), qui sera considérée en
elle-même, dégagée de tout lien qu'elle pourrait avoir avec le reste du social. Il y a négation du social en entier,
quand on en distingue une partie pour elle-même, et la partie dégagée est une métaphore de cette négation.
L'OSCILLATION HOLONYMIE / ANTONYMIE
L'oscillation fonctionnelle entre contraires se comprend comme une opposition dialectique entre un élément qui ne
peut être isolé dans la réalité, car toujours trouvé dans un "tout" plus global (holonymie), et un élément isolé,
considéré comme tel de façon réflexive, artificiellement mis hors de son environnement, détaché de son milieu
ambiant (antonymie).
C'est l'oscillation psychique : holonymie / antonymie
Un artéfact, par exemple, ne peut, dans la réalité, être construit hors de son environnement symbolique et des
conditions spatio-temporelles de sa fabrication. Mais, il peut s'admirer pour lui-même de façon artificielle, comme
exemplaire remarquable dans un musée, ou comme Å“uvre d'art.
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