2. L`élément de la repentance

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1. L’introduction
Quel est l’ordre dans l’expérience du salut ? Bien entendu, il n’y a pas d’ordre chronologique ; la conversion,
la justification, la régénération, l’union avec Christ et l’adoption ont toutes lieu en même temps. Seule la
sanctification est à la fois un acte et un processus. Mais il y a cependant une suite logique, et nous suivrons
l’ordre que nous venons d’indiquer.
Il en est ainsi parce que les Écritures appellent l’homme à se tourner vers Dieu (Pr 1.23 ; Es 31.6 ; Ez 14.6 ;
18.32 ; 33.9-11 ; Jl 2.12s ; Ac 3.19 ; Hb 6.1).
 Et le rédempteur viendra à Sion et vers ceux qui, en Jacob, reviennent de leur rébellion, dit
l'Eternel. (Es 59.20 )
 En vérité, je vous dis, si vous ne vous convertissez et ne devenez comme les petits enfants, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux. (Mt 18.3)
La conversion consiste justement à se tourner vers Dieu et elle représente la réponse de l’homme à l’appel de
Dieu. Elle comporte deux éléments : la repentance et la foi. La Bible ne demande jamais à l’homme de se
justifier lui-même, de se régénérer lui-même ou de s’adopter lui-même : Dieu seul peut faire ces choses.
Mais l’homme, parce que Dieu l’en rend capable, peut se tourner vers Dieu.
 Dieu a donc en effet donné aux nations la repentance pour la vie! (Ac 11.18)
 attendant si Dieu, peut-être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité (2Tm
2.25)
 Alors il leur ouvrit l’intelligence pour entendre les écritures.(Lc 24.45)
 Lydie… écoutait; et le Seigneur lui ouvrit le coeur pour qu’elle fût attentive aux choses... (Ac 16.14)
Il semble clair que la repentance et la foi conduisent à la justification, et la justification conduit à la vie, et
non l’inverse.
 beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en
vie par un seul, Jésus Christ (Rm 8.17)
Bien que la repentance et la foi soient étroitement liées ensemble, il nous faut cependant les considérer
séparément. Regardons maintenant ces deux éléments dans la conversion.
2. L’élément de la repentance
2.1 L’importance de la repentance
L’importance de la repentance n’est pas toujours reconnue comme il le faudrait. Certains invitent ceux qui ne
sont pas sauvés à accepter Christ et à croire, sans même montrer au pécheur qu’il est perdu et qu’il a besoin
d’un Sauveur. Mais la Bible accorde beaucoup d’importance à la prédication de la repentance.
La repentance était le message des prophètes de l’Ancien Testament. (Dt 30.10 ; 2R 17.13)
 J'ai fait attention, et j'ai écouté, ils ne parlent pas droitement, il n'y a personne qui se repente de son
iniquité, disant, Qu'ai-je fait? (Jr 8.6)
 Revenez, détournez-vous de vos idoles, et détournez vos faces de toutes vos abominations. (Ez 14.6)
 Revenez, et détournez-vous de toutes vos transgressions (Ez 18.30)
5. LE SALUT
5.7 La conversion

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C’était la note dominante de la prédication de Jean-Baptiste
 Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approché. (Mt 3.2)
de Christ,
 Dès lors Jésus commença à prêcher et à dire, Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est
approché. (Mt 4.17)
et des douze apôtres.
 Et étant partis, ils prêchèrent qu'on se repentît (Mr 6.12)
Et en particulier de Pierre le jour de la Pentecôte.
 Et Pierre leur dit, Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ (Ac
2.38)
Elle occupait également une place fondamentale dans la prédication de Paul.
 insistant et auprès des Juifs et auprès des Grecs sur la repentance envers Dieu et la foi en notre
seigneur Jésus Christ.(Ac 20.21)
 j'ai annoncé premièrement à ceux de Damas, et à Jérusalem, et à tout le pays de la Judée, et aux
nations, de se repentir et de se tourner vers Dieu, en faisant des œuvres convenables à la
repentance. (Ac 26.20)
Le changement de la dispensation n’a pas rendu la repentance inutile à l’époque actuelle ; c’est
définitivement un commandement adressé à tous les hommes.
 Et il leur dit, Il est ainsi écrit; et ainsi il fallait que le Christ souffrît, et qu'il ressuscitât d'entre les
morts le troisième jour, et que la repentance et la rémission des péchés fussent prêchées en son nom
à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. (Lc 24.46, 47)
 Dieu donc, ayant passé par-dessus les temps de l'ignorance, ordonne maintenant aux hommes que
tous, en tous lieux, ils se repentent (Ac 17.30)
La repentance est une chose à laquelle le ciel tout entier s’intéresse grandement.
 Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour un seul pécheur qui se repent, plus que pour
quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance… Ainsi, je vous dis, il y a de la joie
devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent. (Lc 15.7, 10)
C’est l’absolu des absolus
 mais les publicains et les prostituées l'ont cru; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords
ensuite pour le croire. (Mt 21.32)
 avançons vers l'état d'hommes faits, ne posant pas de nouveau le fondement de la repentance des
œuvres mortes et de la foi en Dieu (Hb 6.1)
Parce que c’est une condition essentielle pour le salut
 Non, vous dis-je; mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous de la même manière.(Lc 13.3)
 mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous pareillement (Lc 13.5)
 Repentez-vous donc et vous convertissez, pour que vos péchés soient effacés, en sorte que viennent
des temps de rafraîchissement de devant la face du seigneur (Ac 3.19)

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2.2 La signification de la repentance
La repentance est essentiellement un changement de mentalité, si l’on prend le mot dans son sens large.
Elle comporte cependant trois aspects : un aspect de l’intelligence (intellectuel), un aspect du cœur
(émotionnel) et un aspect de la volonté (volitif).
2.2.1 L’élément intellectuel
Cet élément implique un changement de point de vue en ce qui concerne le péché, Dieu et le moi.
- Le péché en vient à être reconnu comme une culpabilité personnelle ;
- Dieu comme celui qui exige à juste titre la justice ;
- Le moi comme souillé et impuissant.
Les Écritures parlent de cet aspect de repentance comme la connaissance du péché.
 par la loi est la connaissance du péché. (Rm 3.20)
 ayant connu la juste sentence de Dieu, que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort
(Rm 1.32)
 Et étant revenu à lui-même, il dit… (Lc 15.17)
 Mon oreille avait entendu parler de toi, maintenant mon œil t'a vu, C'est pourquoi j'ai horreur de
moi, et je me repens dans la poussière et dans la cendre. (Jb 42.5-6)
 Voici, j'ai été enfanté dans l'iniquité, et dans le péché ma mère m'a conçu. (Ps 51.5)
La repentance comporte également un changement de mentalité à propos de Christ.
Pierre a invité les Juifs à considérer Christ, non comme un simple homme, un imposteur, ou un
blasphémateur, mais comme le Messie promis et le Sauveur. (Ac 2.14-41)
 Que toute la maison d'Israël donc sache certainement que Dieu a fait et Seigneur et Christ ce Jésus
que vous avez crucifié. Et ayant ouï ces choses, ils eurent le cœur saisi de componction, et ils dirent
à Pierre et aux autres apôtres, Que ferons-nous, frères? Et Pierre leur dit, Repentez-vous (Ac 2.36-
38)
2.2.2 L’élément émotionnel
Cet élément implique un changement de sentiments. La tristesse pour le péché et un désir d’être pardonné
sont des aspects de la repentance. Il y a une profonde émotion dans la prière de David.
 Use de grâce envers moi, ô Dieu! selon ta bonté; selon la grandeur de tes compassions, efface mes
transgressions. (Ps 51.1)
Paul écrit
 Maintenant je me réjouis, non de ce que vous avez étés attristés, mais de ce que vous avez été
attristés à repentance; car vous avez été attristés selon Dieu, afin qu'en rien vous ne receviez de
préjudice de notre part. Car la tristesse qui est selon Dieu opère une repentance à salut dont on n'a
pas de regret (2Co 7.9-10)
Voici d’autres versets qui montrent que l’émotion fait parti de la repentance :
 Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru; mais les publicains et
les prostituées l'ont cru; et vous, l'ayant vu, vous n'en avez pas eu de remords ensuite pour le croire.
(Mt 21.32)
 Car je déclarerai mon iniquité; je suis en peine pour mon péché. (Ps 38.18)

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2.2.3 L’élément volitif
Cet élément implique un changement de volonté, de disposition et de but. C’est par cet élément que l’on se
détourne intérieurement au péché.
Il y a un changement de disposition pour rechercher le pardon et la purification.
 Et Pierre leur dit, Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, en
rémission des péchés (Ac 2.38)
 Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant
pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance? (Rm 2.4)
La confession des péchés
 Je t'ai fait connaître mon péché, et je n'ai pas couvert mon iniquité; j'ai dit, Je confesserai mes
transgressions à l'Eternel; et toi, tu as pardonné l'iniquité de mon péché. (Ps 32.5)
 Car je connais mes transgressions, et mon péché est continuellement devant moi. Contre toi, contre
toi seul, j'ai péché, et j'ai fait ce qui est mauvais à tes yeux; afin que tu sois justifié quand tu parles,
trouvé pur quand tu juges. (Ps 51.3-4)
 Et le fils lui dit, Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi; je ne suis plus digne d'être appelé ton
fils. (Lc 15.21)
 Et le publicain, se tenant loin, ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la
poitrine, disant, O Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur! (Lc 18.13)
 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier
de toute iniquité. (1Jn 1.9)
et la réparation des torts faits aux autres
 Et Zachée, se tenant là, dit au Seigneur, Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux
pauvres; et si j'ai fait tort à quelqu'un par une fausse accusation, je lui rends le quadruple. (Lc 19.8)
sont des fruits de la repentance, mais ils ne font pas partie de la repentance elle-même. Nous ne sommes pas
sauvés pour nous repentir mais si nous nous repentons.
La repentance n’est pas une réparation faite à Dieu, mais une condition du cœur essentielle avant de pouvoir
croire à salut. De plus, la véritable répentance n’existe jamais en dehors de la foi. C’est-à-dire que l’on ne
peut pas se détourner du péché sans en même temps se tourner vers Dieu. Réciproquement, nous pouvons
dire que la véritable foi n’existe jamais sans la repentance. Les deux sont inséparablement liées ensemble.
2.3 Les moyens de la repentance
Nous devrions dire quelques mots à propos des moyens qui mènent à la repentance. Du coté divin, la
repentance est un don de Dieu.
 enseignant avec douceur les opposants, attendant si Dieu, peut-être, ne leur donnera pas la
repentance pour reconnaître la vérité (2Tm 2.25)
 C'est lui que Dieu a exalté par sa droite prince et sauveur, afin de donner la repentance à Israël et
la rémission des péchés (Ac 5.31)
 Et ayant ouï ces choses, ils se turent, et glorifièrent Dieu disant, Dieu a donc en effet donné aux
nations la repentance pour la vie! (Ac 11.18)
Du côté humain, plusieurs choses peuvent la produire. Jésus a enseigné que les miracles (Mt 11.20s), même
le retour de quelqu’un d’entre les morts (Lc 16.30s) ne sont pas suffisants pour amener à la repentance.
Mais la Parole de Dieu (Lc 16.30), la prédication de l’Évangile (Mt 12.41 ; Lc 24.47 ; Ac 2.37 ; 2Tm
2.25), la bonté de Dieu à l’égard de ses créatures (Rm 2.4 ; 2P 3.9), le châtiment du Seigneur (Hb 12.10 ;
Ap 3.19), la foi en la vérité (Jon 3.5-10) et une nouvelle vision de Dieu (Jb 42.5s) sont des moyens précis
dont Dieu se sert pour produire la repentance.

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3. L’élément de la foi
La femme syro-phénicienne (Mt 15) avait de la persévérance ; le centurion (Mt 8) de l’humilité ; l’aveugle
(Mc 10), de la ferveur. Mais ce que Jésus Christ vit et récompensa dans chacun de ces cas, c’est la foi.
La foi est un élément essentiel de la conversion.
3.1 L’importance de la foi
La Bible déclare que nous sommes
3.1.1 Sauvés par la foi.
 Et ils dirent, Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta maison. (Ac 16.31)
 Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur
Jésus Christ (Rm 5.1)
 les nations qui ne poursuivaient pas la justice, ont trouvé la justice, la justice qui est sur le principe
de la foi. (Rm 9.30)
 Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu (Ep
2.8)
3.1.2 Enrichis de l’Esprit par la foi.
 Celui donc qui vous fournit l'Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, le fait-il sur le
principe des œuvres de loi, ou de l'ouïe de la foi? (Ga 3.5)
 afin que nous reçussions par la foi l'Esprit promis. (Ga 3.14)
3.1.3 Sanctifié par la foi
 et il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi. (Ac 15.9)
 pour qu'ils reçoivent la rémission des péchés et une part avec ceux qui sont sanctifiés par la foi en
moi. (Ac 26.18)
3.1.4 Gardés par la foi
 toi tu es debout par la foi. Ne t'enorgueillis pas (Rm 11.20)
 car c'est par la foi que vous êtes debout. (2Co 1.24)
 vous, qui êtes gardés par la puissance de Dieu par la foi, pour un salut qui est prêt à être révélé au
dernier temps (1P 1.5)
 et c'est ici la victoire qui a vaincu le monde, savoir notre foi. (1Jn 5.4)
3.1.5 Affermis par la foi
 Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez pas. (Es 7.9)
3.1.6 Guéris par la foi
 Paul qui, fixant ses yeux sur lui et voyant qu'il avait la foi pour être guéri (Ac 14.9)
 la prière de la foi sauvera le malade (Jq 5.15)
En plus, la Parole affirme que
3.1.7 Nous marchons par la foi
 car nous marchons par la foi, non par la vue (2Co 5.7)