COMPARAISON DE LA PENSEE MEDIEVALE ET DE L'HUMANISME MODERNE M O Y E N A G E CONTEXTE * société figée, organisée de toute éternité et selon la volonté de Dieu en trois ordres aux fonctions spécifiques : le clergé (prière), la noblesse (défense) et le tiers état (production). * prépondérance de l'aristocratie laïque (seigneurs et chevaliers) et ecclésiastique (haut clergé). * sens communautaire et solidarité, cimentés par la foi et la famille. * monde clos. * diffusion très limitée de la culture. MENTALITE PENSEE METHODE REFERENCE M O D E R N E S * société nouvelle, plus mobile et diversifiée suite aux transformations économiques (accélération et extension des échanges, d'où enrichissement) et politiques (débuts de l'absolutisme monarchique). * prépondérance de la bourgeoisie urbaine (juristes, négociants, financiers). * esprit individualiste, plus opportuniste ; soif de savoir, de grandeur, de jouissance, de réussite personnelle. * monde ouvert. * diffusion élargie de la culture. * résignation pessimiste face au péché et à l'incapacité de l'homme à se * confiance optimiste dans l'homme, individu, individu libre, conscient guider par lui-même et à réussir sa vie sans s'abandonner à Dieu. de ses capacités et dynamique ; foi dans le progrès. * peu d'ambition, mais soif d'absolu ; * ambition, mais sens du relatif ; traditionalisme. * horizons élargis. * toute recherche est inséparable du domaine religieux, qui relève de la * le champ de la recherche scientifique est tout à fait distinct du foi (adhésion, confiance). domaine religieux, et relève de la raison (questionnement, explications logiques). * interprétation et explication d'auteurs indiscutés et reconnus par * libre recherche personnelle, critique des sources, comparaison et l'Eglise, arbitre souverain de la vérité (censure, index) et guide raisonnement peuvent s'appliquer à toutes les sources du savoir responsable du salut de chacun. (même païennes). * étude du créé en vue de comprendre et de rejoindre l'incréé (Dieu). BUT T E M P S * intégration de toute connaissance dans le plan du Créateur. * élévation de l'esprit et de l'âme en vue de la communion avec son Créateur, qui n'aura lieu que dans l'au-delà. * Dieu, mesure de toute chose (théocentrisme). * étude du créé (l'homme et la nature) comme une fin en soi, comme dans l'Antiquité gréco-romaine. * recherche de la vérité. * construction d'un monde terrestre plus humain, permettant le perfectionnement, l'épanouissement et le bonheur des individus dès ici-bas. * l'homme, mesure de toute chose (anthropocentrisme).