Encyclopédie : Le Garçon aux Bâtons d`Encens

Encyclopédie : Le Garçon aux Bâtons d’Encens
Extraits de l’Ouvrage encyclopédique – à Thème portant sur la Mythologie hellénique ancienne
ENCYCLOPÉDIE DE TITILATULIPE : Edition 2012 © Tous droits réservés
Chapitre : VII –DIONYSOS & DIOSCURES : DANS LE GARÇON AUX BÂTONS D’ENCENS - Mythes / auteur : TitiLatulipe
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DIONYSOS
Sous – chapitre : Mythes des Dioscures
PUBLIE SUR LE SITE DE MG : www.mythesgrecs.com
Article : Encyclopédie de TitiLatulipe
23. 01. 2007 17 : 00
Dionysos, le dieu de l’Ivresse
•Naissance et filiation
•Attributs
•Généralité
•Amour
Proposition de fiche descriptive complémentaire :
Définition de l’Encyclopédie :
« Dieu grec du Vin et de la Vigne, appelé aussi Bacchos dès le Vème siècle avant Jésus –
Christ, d’où par la suite son nom Bacchus en latin. Il est le fils de Zeus et de Sémélé. Son
culte donna lieu à des fêtes, les Dionysies, berceau de la tragédie, de la comédie et du drame
satyrique. Les Dionysies sont les fêtes en l’honneur de Dionysos, dans l’Antiquité grecque.
Parfois considéré comme l’incarnation de la croissance végétale de la vigne, et comme celle
du vin, Dionysos est issu de l’union du roi de l’Olympe et de la mortelle Sémélé. Sur le
perfide conseil de la déesse Héra, Sémélé implore Zeus de se montrer à elle sous son
apparence réelle … et succombe aussitôt { la vision du dieu armé de son foudre. Délivré du
ventre de sa mère, Dionysos achève sa gestation dans la cuisse de son père. Mais Héra
pourchasse l’enfant, puis le frappe de folie alors qu’il erre de pays en pays. Guéri par Rhéa,
la Titanide mère de Zeus (sa grande - mère paternelle), Dionysos soumet les peuples des
futurs Balkans, voisins de la Grèce ancienne, et revient triomphalement en Grèce. Il offre la
vigne aux hommes, multiplie les prodiges qui lui ouvrent les portes de l’Olympe, et punit les
rois qui ne voient en lui qu’un étranger perturbateur de l’ordre établi (Thémis). Son
cortège traditionnel et exotique généralement impressionnait ses observateurs : car
Dionysos thyrse et coupe en main est accompagné de Pan et de Priape, de fauves, et de
femmes possédées - qui étaient nommées les Ménades ou également appelées Bacchantes -,
de satyres et de Silènes. Le culte de Dionysos, importé de Thrace ou de Phrygie, est introduit
à Athènes au VIème siècle avant Jésus – Christ, puis adopté par les Romains qui donnent au
dieu le nom de Bacchus. Les festivités en son honneur – les Dionysies pour les Grecs, les
Bacchanales pour les Romains – donnent lieu aux premières représentations théâtrales et à
des processions où se mêlent transes extatiques, chants et danses rituelles. Dans la pensée
de l’auteur Nietzsche, Dionysos personnifie la sincérité de l’instinct, le rire, la démesure et
les excès, tandis qu’Apollon y incarne l’harmonie ».
Référence : Encyclopédie 2012

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Chapitre : VII –DIONYSOS & DIOSCURES : DANS LE GARÇON AUX BÂTONS D’ENCENS - Mythes / auteur : TitiLatulipe
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Le dieu Dionysos
DIONYSOS, le Patron des Vignerons
NAISSANCE ET FILIATION
Dans la mythologie grecque, Dionysos était un fils de Zeus et celui de « Sémélé », fille de
Cadmos (roi fondateur de Thèbes), Sémélé étant également la sœur d’Ino (l’épouse
d’Athamas). Dans la tradition romaine, Dionysos est assimilé à Bacchus le dieu du vin. Il
appartient donc à la génération des dieux olympiens dans le panthéon des divinités
grecques classiques. Il semblerait qu’à l’époque des assyro – babyloniens, le dieu Adad
en tant que dieu de l’Orage et de la Fertilité sous l’aspect d’un puissant Taureau : était
assimilé avec le dieu Dionysos de la mythologie grecque ancienne. Tandis que dans la
religion chrétienne, Dionysos était l’un des visages allégoriques du diable, à l’instar du
dieu Pan (lire sous Pan). Dionysos se rendit dans les Enfers d’Hadès afin d’en ramener
sa mère défunte par le foudroiement de Zeus (lire sous Zeus). Chez les nordiques,
parfois, Dionysos était – il assimilé avec le dieu scandinave Loki, ennemi et jaloux du
pauvre dieu Balder dont il provoqua la mort volontairement (lire sous Hermès). Par
ailleurs, parfois, le dieu Dionysos des pratiques grecques, en raison de son acte pour
sauver sa défunte mère Sémélé dans les Enfers d’Hadès, fut assimilé avec le dieu Apis
des pratiques égyptiennes. C'est-à-dire, comme un dieu funéraire de l’Égypte ancienne,
également figuré de la tête d’un taureau, et portant quelque fois le disque solaire entre
ces deux cornes sacrées. Mais parfois, il incarne le dieu crocodile, ce qui en fait un dieu
des crues et des décrues, notamment de celles du Nil d’après la croyance égyptienne.
ATTRIBUTS
Dans la mythologie grecque, ses attributs sont le fruit de raisin et le fruit de la grenade,
le cep et sa vigne, la faux divine, parfois la couronne de laurier ou la couronne de fleurs.
Le thyrse est également un autre des attributs de Dionysos, tout comme l’arbre du
figuier ainsi que le lierre. Ses animaliers favoris et sacrés étaient : « l'Âne », « le Coq » et
« le Jaguar ». « Le Frelon » fait parfois partie de ses autres attributions (rare) ainsi que
« le Tambourin » et « la Coupe » à boire. Parfois, il lui fut attribué jadis, arbitrairement,
« l'Alligator », notamment en raison de la corrélation avec son influence et ses
affiliations dans la mythologie égyptienne, mais ce dieu reçoit également l’attribution
symbolique du « Taureau » pour animal totem et emblématique dans le cadre de
certains cultes. Dionysos jadis régnait anciennement sur le territoire actuel des Balkans,
dont la Perse antique faisait anciennement partie, par exemple. Et non forcément sur
celui de l’Inde comme l’indique parfois faussement certaines des encyclopédies
modernes actuelles. Bien qu’il soit possible que pour Dionysos également, une partie de
l’Inde eut fait partie de ses territoires antiques. L’Inde étant anciennement associée à des
cultes liés à celui du dieu Hermès, qui y aurait eu des sanctuaires naturels, de même qu’à
une autre divinité ancienne dont le nom fut perdue par la suite ou remplacé, et que l’on
nommait jadis à travers des récits de la mythologie de l’époque la plus reculée : il s’agit
du dieu Apollon – Déméter. Selon des données de mythes toutefois très anciennes et
rares, et tirées de plus de diverses traditions complexes de la tradition orale : Celles – ci

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ont peut - être été modifiées en fonction de certaines traductions, donnant lieu aux
erreurs d’interprétation qui perdurèrent jusqu’à ce jour.
GÉNÉRALITÉS
Dans la mythologie grecque ancienne, Dionysos est un dieu à part. Il fut sauvé par Zeus
et Gaïa, alors que sa mère Sémélé, une mortelle d’une beauté extraordinaire, perdait la
vie face à la splendeur divine de son amant tout puissant : Zeus le souverain des dieux.
En effet, la belle Sémélé aimée de Zeus fut cruellement piégée durant leur idylle par la
femme de ce dernier, Héra la Jalouse, laquelle donna un faux conseil amical à la jeune
mortelle, que la Reine du Ciel savait être sa récente rivale. Hors de jalousie, la déesse
Héra pour s’en débarrasser inspira à la pauvre Sémélé de supplier Zeus l’adultérin,
après avoir fait jurer et prêter serment au Souverain des dieux par devant le Styx (lire
sous Némésis) de réaliser ce souhait - type de promesses qui ont toujours pour
conséquence que les serments proclamés au nom du Styx même par le plus puissant des
dieux ne peuvent ensuite être annulés. « Questionne-le pour que celui –ci se dévoile à toi
sous sa forme la plus merveilleuse : c’est à dire sous son apparence divine », suggéra
Héra à Sémélé. Mais la vision était interdite aux mortels. Zeus terrifié par la demande
eut beau la mettre en garde contre le fait de formuler un tel souhait, sachant
pertinemment que seuls les dieux immortels sont autorisés à pouvoir admirer Zeus dans
cette splendide apparence divine : sans en encourir de conséquence. C’est ainsi que la
mère de Dionysos ne voulant rien entendre. Et Zeus ayant déjà juré de réaliser la fatale
promesse avant d’avoir entendu la fameuse requête de sa jeune amante mortelle … fut
bien obligé d’exécuter ce vœux mal inspiré. Ce qui tua la jeune rivale d’Héra presque sur
le coup.
Le dieu Dionysos
Mais juste avant que Sémélé ne meurt dans les flammes qui étaient en train de l’irradier,
et juste avant qu’elle n’aille rejoindre Hadès : Zeus s’aperçut qu’elle attendait un enfant.
Grâce à la déesse Gaïa, il put le retirer à temps des flammes et vu que la gestation n’était
pas encore arrivée à terme. Gaïa lui recommanda de l’abriter dans sa cuisse gauche de
sorte qu’il puisse voir le jour. C’est ainsi que Dionysos naquit quelques temps plus tard.
Quand l’enfant vint au monde, il fut nommé « le deux fois né » et élevé par plusieurs
tuteurs et nourrices, dont la seconde femme du Roi Athamas : car il s’agissait de sa tante
maternelle, la déesse Ino (réf. : la Toison d’or). Puis la relève notamment fut ensuite
assurée par Silène, Faunus, Apollon et Pan. Il semblerait que même Héra finalement le
prit en pitié et accepta de s’occuper d’une partie de son éducation. Tandis que dans
d’autres versions de la mythologie grecque classique, Héra poursuivra au contraire,
plutôt Dionysos de sa haine et de sa vengeance farouches. Et elle finira même par les
frapper de folie : lui, ainsi que ses deux parents adoptifs. Héra profitant de l’inattention
de Gaïa pour les persécuter secrètement. Et vu que le petit Dionysos, selon cette autre
explication, avait jadis été confié par Hermès, ce, à la demande de Zeus le Roi des dieux,
... à des mortels placés sous la bienveillante protection de Gaïa la divine souveraine
originelle, C’est ainsi que Dionysos vécut plutôt sur la Terre afin d’échapper à la colère
de la Reine des dieux qui sévissait dans le Ciel.

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Zeus et Dionysos
Dionysos est l’un des dieux les plus importants figurant parmi la seconde génération des
dieux olympiens. Le culte des rites dionysiaques fit l’objet d’une adoration sacrée très
mitigée dans toute la Grèce antique. Ce dieu rancunier était considéré dans la tradition
antique comme le dieu de l’ivresse et des débordements du corps, de la fête célébrée à
la fin des vendanges. Puis ce n’est que plus tardivement qu’on lui aurait attribué le don
de provoquer la folie (comme Héra), mais également celui de rétablir la clarté des
esprits des foules (comme le dieu Pan). On associe à Dionysos une suite et un cortège
de serviteurs très chahuteurs : les Faunes et les Satyres, auxquels se joignent Pan et
Faunus.
Le dieu Dionysos
À la suite du dieu Dionysos, sont associées deux catégories de douze jeunes servantes :
les nymphes dont la pureté ou le dévergondage étaient placés sous sa protection
également selon certains récits. Ce cortège de jeunes femmes se nommait les
Bacchantes, divisées en deux parties distinctes : les vierges folles et les vierges sages.
Plus tard, on ne retint à l’association des Bacchantes ou Ménades, que l’attitude des
vierges folles (en référence aux rites dionysiaques qui mettaient en scène des transes
rituelles assez complexes et méconnues et parfois également mises en analogie aux
célèbres dieux Kama Sutra (pour les grecs signifiant :« l’art des calmes plaisirs apaisants
de l’amour ») de l'Asie mineure.... ou associés à la culture religieuse indienne et hindoue
ou parfois persique – sans doute en raison des effets liés au vin absorbé dont Dionysos
enseigna la nouvelle culture aux humains de la Perse, et lequel vin décuplait ou inhibait
la force des hommes). Les Bacchantes de Dionysos selon le mythe donnèrent la mort au
pauvre Orphée inconsolable d’avoir perdu sa bien – aimée Eurydice (prétendue être
une des filles d’Apollon). Mais ce meurtre est relaté d’après la mythologie moderne.
Dionysos, assez beau, est confondu parfois avec le dieu Éros (l’Amour fils d'Aphrodite).
Par ailleurs, Dionysos est considéré parfois comme un dieu malfaisant en raison du fait
qu’il était connu pour châtier sévèrement ceux qui ne reconnaissaient pas son nouveau
sacrement, en tant que nouvelle divinité. Il inspire parfois la mégalomanie des rois
(laquelle est une forme de folie). Mais la mythologie grecque le représente
habituellement comme un dieu de l’Euphorie, de la Joie et de la Beuverie propre au
bruyant cortège de Dionysos. Mais également connu comme étant un dieu de
l’Instabilité, de l'Insatiabilité, de l’Extérieur et de l’Inconnu, dans ce sens un dieu des
Vagabonds et surtout comme un dieu du Désordre. Parfois, l'attribution sur la végétation
luxuriante lui est retirée. Car celle - ci ne fait pas partie du pouvoir divin propre au dieu
Dionysos, à l'origine du mythe. Bien qu'il fut tardivement considéré historiquement,
comme ayant été parfois également : la divinité hellénistique des "drogues médicinales".
En fait, il était supposé être la divinité qui produit les mauvaises drogues qui étaient
supposées être susceptibles d'emprisonner les destins fragiles propres à certaines
catégories d'habitants, dans la civilisation hellénistique, dès l'époque de la Grèce
antique. Les gens placés sous son influence étaient alors jadis déclarés infréquentables
dans la société des cités antiques.

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Le dieu Dionysos
La Légende raconte qu’après avoir été reconnu comme nouvelle divinité grecque,
Dionysos descendit aux Enfers afin d’aller y chercher sa mère, Sémélé, qu’il ramena de
force (c'est à dire contre la volonté d'Hadès) dans le monde des vivants (prise de note :
lire tous les mythes de la mythologie grecque en rapport avec Dionysos). Dionysos est
aussi considéré pour différents motifs comme le dieu des Orgueilleux, du moins celui
"des Faux Humbles". Ce qui le rendait agaçant aux monarques. La Haute - Égypte et une
partie de l’Asie mineure lui seraient associées. Le domaine de Nysa devint l’un de ses
plus célèbres sanctuaires sacrés et historiques.
Dionysos et le Thyrse
L’épisode le plus célèbre du dieu Dionysos est certainement celui qui le met en rapport
de conflit avec le roi Lycurgue régnant sur la Thrace. Le roi Penthée ne fit pas meilleur
accueil au nouveau culte du dieu de l’Ivresse et ne connut pas pour ce motif une fin plus
heureuse que celle de Lycurgue. Certaines légendes en raison du tempérament du dieu
des vignerons et des vendangeurs en font une divinité de la Raison fermée contraire à
Athéna la Sagesse de la Raison, et le représente par ailleurs comme un dieu de la
Violence guerrière, décuplée par la consommation du vin. Mais parfois au contraire,
Dionysos est estimé comme l’ennemi de la Guerre, et donc comme l’ennemi d’Arès.
Parfois Dionysos est aussi considéré comme un dieu espion : dieu des voyeurs, doté
comme ses bacchantes divisées en deux catégories ... de deux caractères de
personnalités, aussi stable qu'instable, à l'exemple de l'état d'ébriété. D'ailleurs, certains
historiens évoquant le curieux rapport entre l'état de la folie qui le lie parfois à certains
actes criminels ..., le dieu Dionysos, régissant la folie, était parfois également considéré
comme « un dieu des criminels et des bandits ». Car tout crime était acte de folie. Lors de
la révolte du dieu des Forgerons, Dionysos réconciliera Héra avec le dieu des Forges et
des Braises : Héphaïstos, le fils de celle - ci (lire sous Héphaïstos). Certains des textes
anciens qui relatent son histoire mythologique, le donnent pour père du voleur
Autolycos. Dont la paternité fut parfois également attribuée par erreur sans doute au
dieu Hermès, le messager. Dionysos certainement reste le père du voleur Autolycos.
Tandis que lui – même, Dionysos, était parfois donné par les anciens comme le fils
adopté peu de temps après sa naissance, ce, par le dieu Poséidon.
Dionysos et Ariane
Enfin, lié à l’Égypte, il est considéré parfois comme un dieu de la Renaissance et de
l’éternel recommencement. Ou au contraire comme un dieu des morts quand il est
assimilé à Apis. D’ailleurs, il est à remarquer que le culte du dieu Dionysos est l’un des
seuls qui sut renaître après la chute des hommes à la fin de la Paix entre les dieux
olympiens et les Humains (réf. : lire sous Thémis : le mariage de Thétis). Son pouvoir et
son influence sur eux, et parmi les hommes sur la Terre, se fit encore plus considérable
dès cette période. D’autre part, Dionysos est aussi considéré comme un dieu symbole de
la puissance enivrante de la végétation luxuriante dont l’influence parfois est assimilée
ou contraire à celle de la Grande déesse Déméter qui protège la Nature et l’Agriculture.
Déméter est la Mère– Nature. Dionysos influençant différemment sur la nature sauvage