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Le concept de soi fait l’objet de nombreux questionnements depuis des siècles et ce,
dans des domaines de recherche variés. De nos jours, dans un univers où le Web
prend de plus en plus d’ampleur, il devient courant d’entendre parler du soi digital;
l’identité qu’un individu se crée via le monde digital (Belk, 2013). En 2007, Laura
Robinson écrit un article où il est mis en évidence que les interactions en ligne
façonnent le soi tout autant que les interactions hors ligne. L’apparition des réseaux
sociaux a d’ailleurs donné lieu à de nouveaux comportements et ceux-ci méritent
d’être étudiés puisqu’ils contribuent grandement à la formation de l’identité de
chacun (Belk, 2013). L’un d’entre eux, l’égocasting, fait l’objet de cette étude.
Depuis quelques temps, l’égocasting est devenu un phénomène courant sur le Web
parce que les internautes ont la possibilité de publier du contenu les concernant. Ce
comportement qui consiste à s’exposer en ligne (Granjon et Denouël, 2010), se
répand de plus en plus sur les réseaux sociaux tels que Facebook, Twitter, Instagram,
et bien d’autres. Le fait de pouvoir se montrer en ligne au reste du monde représente
un changement majeur et a des conséquences sur la manière dont les gens vivent au
quotidien. L’une des industries qui s’en voit directement affectée est celle du
tourisme. En effet, la popularité des médias sociaux fait en sorte que les gens vivent
dorénavant leurs expériences de voyages par l’intermédiaire du Web (Lo et al., 2011).
Comme ce nouveau phénomène a encore très peu été étudié et que les motivations qui
poussent les gens à faire de l’égocasting demeurent floues, cette recherche tente donc
de venir éclaircir certains aspects. Parmi les plus touchés par ces changements se
trouvent les jeunes de la génération Y puisqu’ils font partie des gens ayant grandi à
l’ère du digital.
Ce mémoire tente donc de déterminer les motivations reliées à l’égocasting et les
nouvelles habitudes de voyage et ce, par le biais d’observations de profils
d’utilisateurs de médias sociaux ainsi que par des entretiens en profondeur avec ces
derniers. L’observation permet un survol général des comportements d’égocasting les