l`otage - Comédie Poitou

saison
2o12.2o13
centre
dramatique
national
direction
Yves
Beaunesne
comédie poitou-charentes

3
éditorial
Le théâtre n’est plus un des modes narratifs dominants, son
hégémonie de plusieurs siècles sur l’imagination d’une grande partie
de la population a pris fin. Le théâtre n’est plus à la mode. Tant
mieux, la mode est le principe de la soumission
: la mode nous
prive de tous les pouvoirs du regard et du rêve. Véritable système
d’aliénation, la consensualité est un discours silencieux sur l’ordre
qui doit régner et sur la définition obligatoire du bonheur, même
théâtral. Le théâtre, renvoyé à sa merveilleuse inutilité, peut ainsi
retrouver son amour des utopies et sa capacité à créer sans peur
de l’échec, il redevient un exercice de résistance à la pensée unique.
Dans un pays justement obnubilé par l’emploi et la dette, où les
intégrismes prospèrent, dans un pays écartelé entre consommation
et environnement et où la marchandise ne fait plus rêver, l’art vivant
n’est pas un supplément d’âme pour public cultivé, il est d’une
absolue nécessité.
Le théâtre est là pour capter son époque, vols de gerfauts ou courants
souterrains, pour la répercuter dans le miroir de son inquiétude et
de son impatience, pour redigérer les interrogations du quotidien
et du moins quotidien, pour vaincre les ressentiments. Défendant
un théâtre qui se soucie d’appréhender le monde avec ses propres
armes, j’ai choisi de privilégier les poètes, les anciens et les nouveaux,
ceux d’ici et d’ailleurs, tous amoureux de la langue. Les grands
nourriciers des profondeurs sont les écrivains, ils nous emmènent
loin des terrorismes du bon goût moderne
: les poètes détestent les
censeurs, ils ne veulent que les utopies. Avec eux, j’aime au théâtre
pratiquer autant la verticalité que l’horizontalité car c’est quand les
dieux s’éclipsent qu’il s’avère réellement que les hommes ne sont
pas des dieux.
Notre objectif n’est pas de cultiver l’éclectisme, mais d’af
fi
Notre objectif n’est pas de cultiver l’éclectisme, mais d’affiNotre objectif n’est pas de cultiver l’éclectisme, mais d’af
rmer une
position spéci
fi
que, celle d’un théâtre de création, et d’un théâtre
de texte. Derrière la priorité de la création, une école
: du spectateur,
des acteurs. Pour mettre la culture au centre du processus éducatif.
Cette double activité fait de la Comédie Poitou-Charentes une
fabrique où se mêlent sans cesse recherche et représentation. Ici, tout
est objet de création, tout est objet d’apprentissage. Le théâtre c’est
comme la gastronomie, c’est à tout le monde, pourvu que chacun
puisse y mettre du sien.
Enfin, nous nourrirons le maillage culturel du territoire pour
lutter contre les zones blanches de la culture. Derrière les thèmes
de l’éducation et de la territorialité, c’est l’enjeu démocratique qui
est posé. Le politique est là
: faire en sorte que l’émotion esthétique
soit offerte à tous, et non à une élite intellectuelle ou financière.
«
Créer tout un théâtre, un théâtre vaste et simple, un et varié,
national par l’histoire, populaire par la vérité, humain, naturel,
universel, par la passion
», écrivait déjà Victor Hugo en 1830.
Yves Beaunesne
l’otage
et
le pain
dur
roméo
et
juliette
dur
dur
hetero
roméo
roméo
roméo
roméo
le pain
le pain
dur
dur
le pain
dur
le pain
le pain
dur
le pain
le pain
l’otage
l’otage
et
et
l’otage
et
l’otage
le pain
le pain
dur
le pain
dur
le pain
le pain
dur
le pain
roméo
l’otage
roméo
l’otage
l’otage
et
l’otage
l’otage
et
l’otage
et
et
et
et
et
et
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
juliette
juliette
et
juliette
et
et
juliette
et
le pain
juliette
le pain
le pain
juliette
le pain
l’otage
l’otage
l’otage
et
et
le pain
roméo
roméo
roméo
roméo
l’otage
roméo
l’otage
roméo
roméo
l’otage
roméo
l’otage
l’otage
roméo
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
l’otage
et
l’otage
et
et
et
et
et
et
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
et
l’otage
juliette
juliette
juliette
juliette
et
juliette
et
et
juliette
et
le pain
juliette
le pain
le pain
juliette
le pain
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
le pain
hetero
le pain
le pain
hetero
le pain
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
hetero
le pain
hetero
le pain
le pain
hetero
le pain
juliette
hetero
juliette
juliette
hetero
juliette
juliette
hetero
juliette
juliette
hetero
juliette
le pain
juliette
le pain
hetero
le pain
juliette
le pain
le pain
juliette
le pain
hetero
le pain
juliette
le pain
juliette
hetero
juliette
et
juliette
et
hetero
et
juliette
et
le pain
juliette
le pain
hetero
le pain
juliette
le pain
le pain
juliette
le pain
hetero
le pain
juliette
le pain
à la vie
2
comédie poitou-charentes

5
de
Denis Lachaud
mise en scène et scénographie
Thomas Condemine
distribution
(en cours) Christian
Caro, Valentin de Carbonnières,
Bertrand Farge, Yvon Martin…
régie générale
/
construction
Baptiste Bussy
lumières
Thierry
Fratissier
production
TPN-Theatre
avec le soutien
de la Drac Poitou-Charentes et de la Région
Poitou-Charentes
coproduction
Comédie
Poitou-Charentes
10.11.12
› 20h30
11.11.12
› 17h
12.11.12
› 20h30
Poitiers › Centre
d’Animation de Beaulieu
13.11.12
séance
scolaire dans le cadre
de Regards croisés
avec la Compagnie
Sans Titre Production
plus d’informations
comedie-pc.fr
hetero
création
Avec
Hetero
(l’Autre en grec),
Denis Lachaud nous propose
un conte drôle et effrayant. Il
nous transporte dans un monde
où les femmes n’ont jamais
existé, un monde peuplé
uniquement d’hommes virils,
de sosies de Lino Ventura et
Jean Gabin. Mais ce monde
étrange est partagé en deux
:
il y a les hommes qui travaillent
et les autres, ceux qui enfantent
et s’occupent du foyer.
Un jeune homme va tenter de
bousculer l’ordre des choses
:
il s’oppose à son futur fiancé
et ses pères en refusant de res-
ter à la maison pour vivre plei-
nement sa carrière, ses choix
et ses désirs.
Cette opposition va forcer cha-
cun à réinterroger ses convic-
tions
: cette différence entre les
hommes est-elle véritablement
d’ordre naturel
? N’est-elle pas
plutôt une invention politique
de certains hommes pour asseoir
leur domination
?
Construire et donner à voir
ce monde terrible qui repose
sur le principe d’un «
Autre
différent
», vous l’aurez compris,
n’est qu’un prétexte pour ques-
tionner le nôtre, pour tenter
de le comprendre.
Mais si Denis Lachaud, grâce
à l’incroyable force de son
écriture, parvient à questionner
violemment la marche de notre
monde et ce que nous croyons
savoir de nos désirs, il n’en
est pas pour autant donneur
de leçons ou moralisateur...
La fragilité des personnages
qu’il parvient à faire exister
par la finesse de sa langue, leur
humanité en somme, nous
entraîne avec eux au cœur des
problèmes à résoudre. Il nous
rappelle que nos choix indivi-
duels d’aujourd’hui sont les
fondations du monde de demain,
et que nous avons dans nos
mains les clés du changement.
Hetero
se veut une invitation
par le théâtre à cet espoir
sans lequel aucune lutte n’est
possible.
Thomas Condemine
hetero
4
4

7
oedipapa
ou comment
porter
les crimes
de ses
pères
ou
co
m
porter
les crimes
porter
les crimes
porter
m
men
les crimes
m
porter
les crimes
porter
les crimes
porter
texte et mise en scène
Laure Bonnet
d’après une collecte anonyme
de paroles dans les Deux-Sèvres
musicien
Eric Proud
distribution
en
cours
durée estimée
forme courte
45mn, forme complète 1h30
production
Comédie Poitou-Charentes,
avec le soutien de la Drac Poitou-Charentes,
de la Région Poitou-Charentes, de la Ville
de Poitiers et du Conseil Général des Deux
Sèvres
coproduction
La Maison Pour
Tous de Aiffres, avec le soutien de l’Union
Régionale des Foyers Ruraux à Lezay,
des centres socioculturels de Nueil les
Aubiers et de Mauléon ainsi que des EHPAD
de Mougon, Coulonge sur l’Autize,
Ménioute et Lezay
24-25.04.13
› 19h30
Poitiers › Centre
d’Animation de Beaulieu
› dans le cadre de
Regards croisés avec la
Compagnie La Lanterne,
À l’approche du point B
Compagnie La Lanterne,
À l’approche du point B
Compagnie La Lanterne,
création
à Aiffres
(Espace Tartalin le
04.12.12) et en tournée
régionale
plus d’informations
comedie-pc.fr
à la vie
!
création
«
Comme j’aimais la danse
à la folie, je ne voulais pas me
marier. J’aimais trop les filles.
Il fallait que je saute. J’étais
toujours le premier sur la piste.
Il y en avait une qui dansait
très bien. Mais ses parents
n’étaient pas riches. Quand
on avait ça dans les bras, c’était
comme une toupie. On ne
sentait rien. On faisait du saut,
là
!… Le bon dieu l’a peut-être
préservée… On raconte ça,
d’un coup, mais ça fait quarante
ou cinquante ans que je ne l’ai
pas raconté. La vie c’est quoi
?
C’est qui
? On se pose des
questions. La vie, des fois, on
se demande comment on a fait
pour traverser tout ça.
»
«
Depuis octobre 2011, je
sillonne régulièrement les
Deux-Sèvres (auprès de parte-
naires
: maisons de retraite
et centres socioculturels) pour
rencontrer des personnes dont
l’âge varie entre 70 et plus de
100 ans. J’entends et je collecte
de nombreux récits, des témoi-
gnages, des expériences de vie,
des anecdotes, des réflexions…
Ce qui m’intéresse, c’est de faire
connaissance, et d’aborder
le passé, le présent et le futur.
Qu’est-ce qu’ils ont reçu et
qu’est-ce qu’ils aimeraient
laisser
? Comment voient-ils le
monde dans lequel ils vivent
?
Qu’est-ce qui les fait rire
?
J’entends comment, en l’espace
d’une vie, on est passé du
lavoir au salaire pour la femme,
de la faux à l’ordinateur, du
fermage au GAEC…
Comment ils ont construit,
inventé, lutté, aimé.
Je leur demande ce qui rend
heureux.
Et je leur demande
: «
C’est
quoi la vie
?
» question colonne
vertébrale du projet.
De toutes ces réponses, avec
l’aide du musicien Eric Proud
(présent sur le plateau avec
son accordéon et sa guitare
électrique, symboles de deux
époques), d’une comédienne
et d’un comédien, et peut-être
de quelques marionnettes, je
vais construire un spectacle.
»
Laure Bonnet
6
à la vie

9
l’otage
et
le pain dur
l’otage
le pain dur
l’otage
créations
le pain dur
créations
le pain dur
À la façon d’une saga, Paul
Claudel nous plonge avec la
famille
Coûfontaine
dans les eaux
Coûfontaine dans les eaux Coûfontaine
troubles de l’après Révolution
française de 1789. Une période
tumultueuse de l’Histoire, dont
nous sommes aujourd’hui, qu’on
le veuille ou non, les héritiers.
L’Histoire de France, ici, est
bien plus qu’une toile de fond.
Paul Claudel s’en saisit. Il en fait
une arène capable de contenir
les déchirements intérieurs qui
l’animent depuis toujours.
Pour écrire
L’Otage
et
Le Pain
dur
, Claudel ouvre avec malice
le placard de ses drames de
jeunesse, il en sort ses person-
nages poussiéreux et utopistes,
les habille en costumes de
lumière (les uniformes militaires
de l’époque brodés de fil d’or)
et les jette dans l’arène sanglante
d’un monde en transformation.
Une expérience, une sorte de
corrida improvisée. Et les voilà
qui cherchent à tout prix une
place au soleil, ces idéalistes
magnifiques
! Les voilà qui,
pour garder leur place, s’escri-
ment à rester debout face aux
charges répétées d’une époque
dans la tourmente. Mais dans
cette lutte à mort, qu’en est-il
de leurs idéaux
? Que devient
ce feu intérieur qui brûlait
à l’origine en chacun d’eux
?
Ce feu, Paul Claudel en est
l’artificier tout au long des deux
pièces
: en le faisant s’éteindre
avec les derniers instants de
la lutte révolutionnaire dans
L’Otage
, il nous fait sentir à quel
point un tel feu a été nécessaire
et décisif. Dans
Le Pain dur
, il
nous montre comment la géné-
ration suivante, pour sortir du
marasme et retrouver un espoir
de changement, va le faire
renaître de ses cendres.
Deux pièces donc, qui nous
exhortent à attiser en nous-
mêmes ce feu, pour ne jamais
le laisser s’éteindre.
de
Paul Claudel
mise en scène
Thomas Condemine
distribution
(en cours) Xavier Bazin,
Anne Benoit, Thomas Condemine,
Marianne Fabbro, Jean-Claude Jay,
Géraldine Martineau, Marie Vialle…
dramaturgie
Isis Fahmy
scénographie et costumes
Camille
Vallat
décoratrice
Julie Trudgett
régisseur plateau
/
constructeur
Flavien Renaudon
durée
L’Otage
1h50,
Le Pain dur
1h50, l’intégrale
Le Pain dur 1h50, l’intégrale Le Pain dur
4h10 (entracte de 30 min)
production
TPN-theatre
coproduction
Comédie Poitou-Charentes, La Rose
des Vents (scène nationale de Lille métropole
– Villeneuve d’Ascq), Théâtre National
de Toulouse, Le GRAND ‘R (scène nationale
de la Roche-sur-Yon)
avec le soutien
du Jeune Théâtre National
02.05.13
›
L’Otage
› 20h30
03.05.13
›
Le Pain dur
Le Pain dur Le Pain dur
› 20h30
04.05.13
› l’intégrale
L’Otage
et
L’Otage et L’Otage
Le Pain dur
Le Pain dur Le Pain dur
› 19h30 › Poitiers ›
Centre d’Animation
de Beaulieu
plus d’informations
comedie-pc.fr
8
l’otage
et
le pain
dur