Plan de cours - Département de philosophie

UQAM
PLAN DE COURS
TITRE DU COURS :
CODE ET GROUPE :
SESSION :
HORAIRE :
SALLE :
PROFESSEUR :
BUREAU :
TÉLÉPHONE :
COURRIEL :
Ontologie et métaphysique
PHI 8261-30
Hiver 2010
Mercredi 18h00-21h00
W-5215
Jacques Aumètre
W-5280
987-3000 poste 4423#
[email protected]
DESCRIPTION DU COURS SELON L’ANNUAIRE
Étude de problèmes importants en ontologie et en métaphysique, comme la
nature de l’être, l’essence et l’existence, le réel, le possible et le nécessaire, la
substance et les propriétés, les universaux et les particuliers, les relations, les
événements, l’espace et le temps, la matière et l’esprit. La perspective pourra
être historique ou systématique, herméneutique ou analytique.
PROBLÉMATIQUE ET ORIENTATION
Le cours sera consacré à l’ontologie et à la métaphysique du temps et de
l’histoire. Il sera centré sur la temporalisation de l’être et l’historicisation de
l’esprit à travers l’humanisation occidentale moderne du monde, qui s’est opérée
en continuité comme en rupture avec le paganisme antique et le christianisme
médiéval. À partir des textes classiques d’Aristote, Augustin, Kant, Hegel,
Nietzsche, Bergson et Heidegger, nous étudierons quelques conceptions
philosophiques importantes du temps et de l’histoire — mises en rapport avec les
2
croyances religieuses et connaissances scientifiques de l’époque — pour en
extraire divers aspects de ce processus de temporalisation-historicisation d’un
Être-Esprit éternel.
Pour ce qui est du temps, nous examinerons la double bipolarité de la spéculation
philosophique sur son être : d’une part, celle entre temps cosmique objectif et
temps psychique subjectif ; d’autre part, celle entre temps circulaire ancien et
temps linéaire moderne. Quant à l’histoire, à laquelle l’esprit tente de soumettre
le temps en asservissant la nature, nous suivrons le cours de l’humanisation
culturelle du monde lui ayant donné sens et valeur de libération, qui conduit du
destin temporel de l’être à la liberté historique de l’esprit comme relève
métaphysique finale d’une chute ontologique originelle.
La raison philosophique n’est-elle pas ainsi forcée de penser ontologiquement le
temps et métaphysiquement l’histoire
à partir de ce qu’en connaît la science
comme de ce qu’en croit la religion, mais aussi au-delà
pour conjurer le
nihilisme qui la hante ? Cette interrogation sur l’exigence absolutiste d’une raison
proprement philosophique du temps et de l’histoire, sous la double contrainte des
insuffisances conjuguées d’une foi mythologique ou théologique et d’un savoir
physique ou historique, orientera notre exploration de la problématique. Chemin
faisant, nous chercherons à élucider les rapports que les concepts de temps et
d’histoire entretiennent avec une multitude d’autres, notamment ceux d’éternité,
(in)finité, durée, instant, simultanéité/succession, événement, présence/absence,
passé/présent/avenir, devenir, (dis)continuité, (ir)réversibilité, progrès/déclin,
(r)évolution-changement, conservation-tradition, mémoire/oubli, vie/mort…
3
ENSEIGNEMENT ET ÉVALUATION
Le cours se déroulera sous forme de séminaire combinant des exposés
magistraux, des présentations de textes par les étudiants et des discussions
pour développer la réflexion. Les exposés magistraux serviront non seulement à
introduire aux thématiques des textes au programme, qui seront présentés par
les étudiants, mais aussi à les contextualiser culturellement et à les situer
philosophiquement les uns par rapport aux autres dans le champ de la
problématique du cours, ainsi qu’à organiser les transitions historicosystématiques nécessaires à une compréhension synthétique.
Pour se préparer aux discussions, les étudiants auront à faire leur part de
recherche, lecture et réflexion tout au long de la session. Ils devront se
procurer, à la COOP-UQAM, le recueil des textes au programme, et lire ces
textes avant qu’ils ne soient abordés dans le cours, pour être capables
d’intervenir en connaissance de cause dans les discussions. De plus, ils pourront
aussi trouver dans la bibliographie, ou ailleurs, des études sur les thèses et les
théories des auteurs de ces textes classiques, ainsi que bien d’autres ouvrages
sur les thèmes du temps et de l’histoire.
L’évaluation portera sur :
1) la présentation du (ou des) texte(s) d’un des sept auteurs au programme, à
faire lorsque l’auteur sera abordé au cours de la session, comptant pour 25 % de
la note globale ;
2) la participation aux discussions tout au long de la session, comptant pour 25 %
de la note globale ;
3) une dissertation (15 à 20 pages) sur un sujet libre confrontant deux
conceptions philosophiques du temps et/ou de l’histoire, à remettre à la fin de la
session, comptant pour 50 % de la note globale.
Le barème qui sera utilisé pour la notation est celui en vigueur au Département
de philosophie de l’UQÀM :
4
A+ (4.3)
A (4.0)
A- (3.7)
B+ (3.3)
90-100
85-89
80-84
77-79
B (3.0)
B- (2.7)
C+ (2.3)
C (2.0)
73-76
70-72
65-69
60-64
Pour l’oral comme pour l’écrit, seront évaluées : la connaissance et la
compréhension des textes et des théories, la pertinence du jugement et la
rigueur de l’argumentation, l’ampleur de la recherche, la profondeur de la
réflexion et la clarté de la formulation. Pour la dissertation, l’orthographe, la
syntaxe grammaticale, le style et la ponctuation, la structure et la présentation
(notes, bibliographie, sommaire) seront aussi pris en considération.
Il est demandé aux étudiants de dactylographier leurs travaux ( à 1.5 interligne,
police 12 ), d’en conserver une copie pour éviter d’avoir à les refaire en cas de
perte et d’y joindre une enveloppe timbrée à leur adresse s’ils désirent les
récupérer.
Note de la Direction à inclure dans les plans de cours
Vu l’ampleur et le nombre des infractions de nature académique tant dans notre
institution que dans les autres universités, l’UQAM a modifié son Règlement no
18 sur les « Infractions de nature académique ». Ce dernier s’articule autour
d’une philosophie institutionnelle de « tolérance zéro » relativement aux actes de
plagiat, autoplagiat, fraude, copiage, tricherie, falsification de document ou
création de faux document, etc. Ainsi, toutes les étudiantes, étudiants se
doivent de respecter les politiques et règlements de l’Université du Québec à
Montréal. Afin de favoriser la meilleure connaissance de ce règlement, nous vous
invitons à lire, dans les plus brefs délais, le Règlement no 18 sur les infractions
de
nature
académique
qui
se
trouve
à
l’adresse
suivante:
http://www.instances.uqam.ca/reglements.
Par ailleurs, le Service des bibliothèques a conçu une page Web sur le plagiat à
l'adresse suivante : www.bibliotheques.uqam.ca/recherche/plagiat/. Vous y
trouverez de nombreuses informations pertinentes qui permettront d'éviter le
plagiat.
5
CALENDRIER
1.
(13 /01/10)
Introduction
2.
(20/01/10)
Antiquité I ( du VIe siècle au IVe siècle av. J-C )
3.
(27/01/10)
ARISTOTE
4.
(03/02/10)
Antiquité II ( du IVe siècle av. au IVe siècle ap. J-C )
5.
(10/02/10)
AUGUSTIN et Moyen-Âge ( du IVe au XVIe siècle )
6.
(17/02/10)
Modernité I ( du XVIe au XVIIIe siècle )
7.
(23/02/10)
KANT
8.
(03/03/10)
HEGEL
9.
(10/03/10)
Modernité II ( XIXe siècle )
10.
(17/03/10)
NIETZSCHE
11.
(24/03/10)
BERGSON
12.
(31/03/10)
Contemporanéité I ( XXe siècle )
13.
(07/04/10)
HEIDEGGER
14.
(14/04/10)
Contemporanéité II ( XXe siècle )
15.
(21/04/10)
Conclusion
6
BIBLIOGRAPHIE
Textes du recueil PHI 8261 — Ontologie et métaphysique :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
ARISTOTE, Physique, trad. P. Pellegrin, Paris, Flammarion GF, 2000, p. 246
à 271 (« Étude du temps », IV, 10 à 14, 217b à 224a).
AUGUSTIN, St., Confessions, trad. J. Trabucco, Paris, Flammarion GF,
1964, p. 252 à 281 (« La création du monde et le temps », XI, 1 à 31).
KANT, E., Critique de la raison pure, trad. A. Trémesaygues et B. Pacaud,
Paris, PUF Quadrige, 1944, p. 53 à 55 et 61 à 75 (« Esthétique
transcendantale… Du temps »).
KANT, E., La philosophie de l’histoire, trad. S. Piobetta, Paris, Denoël, 1947,
p. 26 à 45 (« Idée d’une histoire universelle au point de vue
cosmopolitique »).
HEGEL, G. W. F., Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé (1830),
trad. M. de Gandillac, Paris, Gallimard, 1970, p. 244 à 252 (« Philosophie de
la Nature… Espace et Temps »,§ 253 à 261).
HEGEL, G. W. F., La Raison dans l’Histoire, trad. K. Papaioannou, Paris, UGE
10-18, 1965, p. 70 à 101 (« La réalisation de l’Esprit dans l’Histoire », II, 1).
NIETZSCHE, F., Ainsi parlait Zarathoustra, trad. G. A. Goldschmidt, Paris,
Librairie Générale Française, Le Livre de Poche, 1983, p. 187 à 193 (« De la
vision et de l’énigme ») et 259 à 267 (« Le convalescent »).
NIETZSCHE, F., La volonté de puissance, trad. G. Bianqui, Paris, Gallimard,
1995, T. I, p. 334 à 342 et 235 (« Morphologie et évolution de la volonté de
puissance », II,§ 317 à 334 et 51).
NIETZSCHE, F., La volonté de puissance, trad. G. Bianqui, Paris, Gallimard,
1995, T. II, p. 272 à 277, 331 à 333 et 342 à 346 (« Midi et éternité »,
IV,§ 10 à 16, 193 à 201 et 231 à 247).
BERGSON, H., Essai sur les données immédiates de la conscience, in
Œuvres, Paris, PUF, 1959, p. 51 à 92 (« De la multiplicité des états de
conscience. L’idée de durée », chap. II).
HEIDEGGER, M., Être et temps, trad., E. Martineau, Paris, Authentica 1985,
277 à 296 (« La temporalité et l’intratemporalité comme origine du concept
vulgaire de temps », Part. I, Sec. II, Chap. VI,§ 78 à 83).
7
Autres textes :
ADDE, A., Sur la nature du temps, PUF, 1998.
ADORNO, T. W., Dialectique négative, Payot, 1978.
ALQUIÉ, F., Le désir d’éternité, PUF, 1943.
ANGENOT, M., D’où venons-nous ? Où allons-nous ? La décomposition de l’idée de
progrès, Éditions Trait d’union, 2001.
ANTONI, C., L’historisme, Droz, 1963.
ARENDT, H., La crise de la culture, Gallimard, 1989.
ARISTOTE, Métaphysique, 2 t., Vrin, 1986.
ARON, R., Introduction à la philosophie de l’histoire, Gallimard, 1948.
ARON R., Dimensions de la conscience historique, Plon, 1964.
ARON, R., Histoire et dialectique de la violence, Gallimard, 1973.
ARON, R., Leçons sur l’histoire, Fallois, 1989.
ATLAN, H. et al., Temps de la vie et temps vécu, Éditions du CNRS, 1982.
AUGUSTIN, St., Confessions, Gallimard, 1993.
AUGUSTIN, St., La Cité de Dieu, Seuil, 1994.
BACHELARD, G., L’intuition de l’instant, Stock, 1932.
BACHELARD, G., La dialectique de la durée, PUF, 1950.
BADIOU, A., L’être et l’événement, Seuil, 1988.
BARREAU, H., Le temps, PUF, 1996.
BAUDRILLARD, J., L’illusion de la fin, Galilée, 1992.
BENJAMIN, W., Œuvres, 3 t., Gallimard, 2001.
BERDIAEFF, N., Le sens de l’histoire, Aubier-Montaigne, 1948.
BERGSON, H., Œuvres, PUF, 1970.
BLUMENBERG, H., La légitimité des temps modernes, Gallimard, 1999.
BOHM, S., La temporalité dans l’anthropologie augustinienne, Cerf, 1984.
BOSSUET, J. B., Discours sur l’histoire universelle, Flammarion, 1966.
BOURDE, G., et MARTIN, H., Les écoles historiques, Seuil, 1997.
BOURGEOIS, B., Éternité et historicité de l’esprit selon Hegel, Vrin, 1991.
BOUTANG, P., Le temps, Essai sur l’origine, Hatier, 1993.
BRAGUE, R., Du temps chez Platon et Aristote, PUF, 1982.
BRAUDEL, F., Écrits sur l’histoire, Flammarion, 1969.
BROGOWSKI, L., Dilthey, Conscience et histoire, PUF, 1997.
BRUN, J., Philosophie de l’histoire. Les promesses du temps, Stock, 1990.
BULTMANN, R., Histoire et eschatologie, Delachaux et Niestlé, 1959.
BURCKHARDT, J., Considérations sur l’histoire universelle, Droz, 1965.
8
CAIN, J., Temps et psychanalyse, Privat, 1999.
CARR, E. H., Qu’est-ce que l’histoire ? La Découverte.
CARR, D., Time, Narrative and History, Indiana University Press, 1986.
CASSIRER, E., L’idée de l’histoire, Cerf, 1988.
CASTILLO, M., Kant et l’avenir de la culture, PUF, 1990.
CHENET, F., Le temps, temps cosmique, temps vécu, Armand Colin, 2000.
COLLECTIF, La fin de l’histoire, Éditions Félin Sauramps, 1992.
COLLECTIF, Traversées du nihilisme, Osiris, 1993.
COLLIOT-THELENE, C., Max Weber et l’histoire, PUF, 1990.
COLLINGWOOD, R.G., The Idea of History, Oxford University Press, 1956.
COLLOBERT, C., L’être de Parménide ou le refus du temps, Kimé.
COMTE, A., Philosophie des sciences, Gallimard, 1996.
COMTE-SPONVILLE, A., Pensées sur le temps, Albin Michel, 1999.
COMTE-SPONVILLE, A., L’être-temps, PUF, 1999.
CONCHE, M., Temps et destin, PUF, 1992.
CONDORCET, J.A.N., Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit
humain, Flammarion, 1988.
COULOUBARITIS, L. et WUNENBURGER, J. J., Figures du temps, Presses de
l’Université de Strasbourg, 1997.
COSTA DE BEAUREGARD, O., La notion de temps, Vrin, 1983.
CROCE, B., Théorie et histoire de l’historiographie, Droz, 1968.
CULLMANN, O., Christ et le temps, Temps et histoire dans le christianisme
primitif, Delachaux et Niestlé, 1947.
DANIELOU, J., Essai sur le mystère de l’histoire, Seul, 1953.
DANTO, A., Analytical Philosophy of History, Cambridge University Press, 1968.
DASTUR, F., Heidegger et la question du temps, PUF, 1990.
DASTUR, F., Dire le temps, Encre marine, 1994.
DASTUR, F., La mort, Essai sur la finitude, Hatier, 1994.
DASTUR, F., Husserl, des mathématiques à l’histoire, PUF, 1995.
DAVID, P., Schelling, De l’absolu à l’histoire, PUF, 1998.
DELEUZE, G., Différence et répétition, PUF, 1969.
DELEUZE, G. et GUATTARI, F., L’Anti-Œdipe, Minuit, 1972.
DELEUZE, G. et GUATTARI, F., Mille plateaux, Minuit, 1980.
DERRIDA, J., L’écriture et la différence, Seuil, 1967.
DERRIDA, J., Marges de la philosophie, Minuit, 1972.
DERRIDA, J., D’un ton apocalyptique adopté naguère en philosophie, Galilée,
1983.
DERRIDA, J., Heidegger et la question, Flammarion, 1990.
DERRIDA, J., Le problème de la genèse dans la phénoménologie de Husserl, PUF,
1990.
9
DERRIDA, J., Spectres de Marx, Galilée, 1993.
DESCARTES, R., Œuvres et Lettres, Gallimard, 1953.
D’HONDT, J., Hegel, philosophe de l’histoire vivante, PUF, 1966.
D’HONDT, J., De Hegel à Marx, PUF, 1972.
D’HONDT, J., L’idéologie de la rupture, PUF, 1978.
DILTHEY, W., Le monde de l’esprit, 2 t., Aubier-Montaigne, 1947.
DILTHEY, W., L’édification du monde historique dans les sciences de l’esprit,
Cerf, 1988.
DILTHEY, W., Critique de la raison historique, Cerf, 1992.
DOMARCHI, J., Marx et l’histoire, L’Herne, 1972.
DOSSE, F., L’histoire, Armand Colin, 2000.
DRAY, W. H., La philosophie de l’histoire, Éditions de l’Université d’Ottawa, 1981.
DUBOIS, J. M., Le temps et l’instant selon Aristote, Desclée de Brouwer, 1967.
ELIADE, M., Le mythe de l’éternel retour, Gallimard, 1969.
FEBVRE, L., Combats pour l’histoire, Armand Colin, 1965.
FOUCAULT, M., Les mots et les choses, Gallimard, 1966.
FOUCAULT, M., L’archéologie du savoir, Gallimard, 1969.
FOUCAULT, M., Histoire de la folie à l’âge classique, Gallimard, 1972.
FRAISSE, P., La psychologie du temps, PUF, 1967.
FUKUYAMA, F., La fin de l’histoire et le dernier homme, Flammarion, 1992.
GADAMER, H. G., Vérité et méthode. Les grandes lignes d’une herméneutique
philosophique, Seuil, 1996.
GADAMER, H. G., La philosophie herméneutique, PUF, 1996.
GAGNEBIN, J. M., Histoire et narration chez Walter Benjamin, L’Harmattan,
1994.
GOLDSCHMIDT, V., Temps physique et temps tragique chez Aristote, Vrin,
1982.
GOLDSCHMIDT, V., Le système stoïcien et l’idée de temps, Vrin, 1985.
GONORD, A., Le temps, Flammarion, 2001.
GONSETH, F., Le problème du temps, Éditions du Griffon, 1964.
GRANEL, G., Le sens du temps et de la perception chez Husserl, Gallimard, 1969.
GRANEL, G., L’équivoque ontologique de la pensée kantienne, Gallimard, 1970.
GREISCH, J., L’âge herméneutique de la raison, Cerf, 1985.
GREISCH, J., Ontologie et temporalité, PUF, 1994.
GRIMALDI, N., Le désir et le temps, Vrin, 1992.
GRIMALDI, N., Ontologie du temps, PUF, 1993.
GRONDIN, J., Le tournant dans la pensée de Martin Heidegger, PUF, 1987.
GRONDIN, J., L’universalité de l’herméneutique, PUF, 1993.
GRONDIN, J., L’horizon herméneutique de la pensée contemporaine, Vrin, 1993.
10
GUITTON, J., Le temps et l’éternité chez Plotin et Saint-Augustin, Desclée de
Brouwer, 1978.
GUSDORF, G., Introduction aux sciences humaines, Ophrys, 1974.
HAAR, M. (dir.), Martin Heidegger, L’Herne, 1983.
HAAR, M., La fracture de l’histoire, Jérôme Millon, 1994.
HAVET, J., Kant et le problème du temps, Gallimard, 1947.
HAWKING, S., Une brève histoire du temps, Flammarion, 1989.
HEGEL, G. W. F., La Raison dans l’histoire. Introduction à la philosophie de
l’histoire, UGE 10-18, 1965.
HEGEL, G. W. F., Leçons sur la philosophie de l’histoire, Vrin, 1963.
HEGEL, G. W. F., Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé, Gallimard,
1970.
HEGEL, G. W. F., Encyclopédie des sciences philosophiques III : Philosophie de
l’esprit, Vrin, 1988.
HEGEL, G. W. F., Phénoménologie de l’esprit, Aubier, 1991.
HEIDEGGER, M., Essais et conférences, Gallimard, 1958.
HEIDEGGER, M., Chemins qui ne mènent nulle part, Gallimard, 1962.
HEIDEGGER, M., Question I à IV, Gallimard, 1968 à 1976.
HEIDEGGER, M., Les problèmes fondamentaux de la phénoménologie, Gallimard,
1985.
HEIDEGGER, M., Être et temps, Gallimard, 1986 (ou Authentica, 1985)
HERDER, J. G., Idées pour la philosophie de l’histoire de l’humanité, AubierMontaigne, 1962.
HERDER, J. G., Une autre philosophie de l’histoire, Aubier-Montaigne, 1964.
HORKHEIMER, M. et ADORNO, T. W., La dialectique de la raison, Gallimard,
1974.
HUSSERL, E., Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps,
PUF, 1964.
HUSSERL, E., La crise des sciences européennes et la phénoménologie
transcendantale, Gallimard, 1976.
HYPPOLITE, J., Introduction à la philosophie de l’histoire de Hegel, Seuil, 1983.
JACOB, A., Temps et langage, Armand Colin, 1967.
JANKELEVITCH, V., L’irréversible et la nostalgie, Flammarion, 1974.
JANKELEVITCH, V., La mort, Flammarion, 1977.
JANKELEVITCH, V., Quelque part dans l’inachevé, Gallimard, 1978.
JAQUET, C., Sub specie aeternitatis, Kimé.
JÜNGER, E., Essai sur l’homme et le temps, Christian Bourgois, 1970.
KANT, E., Critique de la raison pure, PUF, 1944.
KANT, E., Œuvres philosophiques, Gallimard, 3 t., 1980 à 1985.
KANT, E., Opuscules sur l’histoire, Flammarion, 1990.
11
KIERKEGAARD, S., Miettes philosophiques, Le concept de l’angoisse, Traité du
désespoir, Gallimard, 1948.
KIERKEGAARD, S., Post-scriptum aux miettes philosophiques, Gallimard, 1949.
KLEIN, E. et SPIRO, M. (dir.), Le temps et sa flèche, Éditions Frontières, 1994.
KLOSSOWSKI, P., Nietzsche et le cercle vicieux, Mercure de France, 1969.
KOJÈVE, A., Introduction à la lecture de Hegel, Gallimard, 1947.
KOSELLECK, R., Le futur passé, contribution à la sémantique des temps
historiques, EHESS, 1990.
KOYRÉ, A., Du monde clos à l’univers infini, Gallimard, 1973.
LACOUE-LABARTHE, P. et NANCY, J. L. (dir.), Les fins de l’homme, Galilée,
1981.
LAGUEUX, M., Actualité de la philosophie de l’histoire, PUL-IQRC, 2001.
LAUBIER, P. de, Le temps de la fin des temps, Éd. FX de Guibert, 1994.
LAUBIER, P. de, L’eschatologie, PUF, 1998.
LAVELLE, L., Du temps et de l’éternité, Aubier-Montaigne, 1945.
LEFEBVRE, H., La fin de l’histoire, Minuit, 1970.
LEFORT, C., Les formes de l’histoire, Gallimard, 1988.
LE GOFF, J. et NORA P., Faire de l’histoire, 3 v., Gallimard, 1974.
LEIBNIZ, G. W., Essais de théodicée, Garnier-Flammarion, 1969.
LEVINAS, E., Totalité et infini, Martinus Nijhoff, 1961.
LEVINAS, E., Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, Martinus Nijhoff,
1978.
LEVINAS, E., Le temps et l’autre, PUF, 1983.
LEVINAS, E., Dieu, la mort et le temps, Grasset, 1993.
LEVI-STRAUSS, C., Anthropologie structurale, Plon, 1973.
LÖWITH, K., De Hegel à Nietzsche, Gallimard, 1969.
LÖWITH, K., Nietzsche, Philosophie de l’éternel retour du même, Calmann-Lévy,
1991.
LÖWITH, K., Histoire et Salut, Gallimard, 2002.
LYOTARD, J. F., La condition postmoderne, Minuit, 1979.
LYOTARD, J. F., L’enthousiasme. La critique kantienne de l’histoire. Galilée,
1986.
LYOTARD, J. F., L’inhumain. Causeries sur le temps, Galilée, 1988.
MALRIEU, P., Les origines de la conscience du temps, PUF, 1953.
MARCUSE, H., Raison et révolution, Minuit, 1968.
MARCUSE, H., L’ontologie de Hegel et la théorie de l’historicité, Minuit, 1972.
MARITAIN, J., Pour une philosophie de l’histoire, Seuil, 1959.
MARROU, H. I., Ambivalence du temps de l’histoire chez Saint-Augustin, Vrin,
1951.
MARROU, H. I., De la connaissance historique, Seuil, 1954.
12
MARROU, H. I. Théologie de l’histoire, Seuil, 1968.
MARX, K., Philosophie, Gallimard, 1982.
MERLEAU-PONTY, M., Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945.
MERLEAU-PONTY, M., Humanisme et terreur, Gallimard, 1947.
MERLEAU-PONTY, M., Sens et non-sens, Nagel, 1948.
MERLEAU-PONTY, M., Les aventures de la dialectique, Gallimard, 1955.
MINK, L., Historical Understanding, Cornell University Press, 1987.
MINKOVSKI, Le temps vécu, PUF, 1995.
MUNZ, P., The Shapes of Time, Wesleyan University Press, 1977.
MESURE, S., Dilthey et la fondation des sciences historiques, PUF, 1990.
NIETZSCHE, F., Ainsi parlait Zarathoustra, Gallimard, 1971.
NIETZSCHE, F., Seconde considération intempestive, Flammarion, 1988.
NIETZSCHE, F., La volonté de puissance, 2 t., Gallimard, 1995.
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Et une multitude d’articles…