Décembre 2008 - Courrier de Rome
Courrier de Rome
Hirpinus Doctrine tradionnelle et opiniones novæ | Les
taupes | Supériorité de surages et de doctrine | La valeur doctrinale de la
Tradion | Comment la voie fut laissée libre aux innovaons.
Hirpinus
Une religieuse nous écrit. | Une opinion
écartée et une autre dépassée | Naturel et surnaturel | La troisième catégorie |
Un averssement, non pas une révélaon.
Don A.M.
Jean-Paul II, fauteur de la nouvelle théologie (suite).
A.M. Le coup de maître de Satan | La corrupon
doctrinale dans les Instuts de formaon du clergé | Les Ordres et les Congré-
gaons religieuses féminines | Les mouvements de laïcs | Le Mouvement
néocatéchuménal (à suivre).
Abbé Gleize
1. La liberté religieuse : un enseignement infaillible du Magistère ordinaire
universel ?
2. De Pie IX à Vacan II : rupture ou connuité ?
3. Le canon de saint Vincent de Lérins à la rescousse de Dignitas humanæ.
4. La véritable signicaon du canon de saint Vincent de Lérins ; 4.1 La règle
du Commonitorium ; 4.2 L’explicaon de Franzelin ; 4.3 Applicaon au cas : la
liberté religieuse.
5. Le sophisme de l’abbé Lucien.
6. Le Magistère ordinaire universel, organe de la Tradion ; 6.1 Les deux pro-
priétés constuves : unanimité et constance ; 6.2 Le critère de l’unanimité
actuelle ; 6.3 Le critère de la constance ; a. Un magistère constant parce que
tradionnel ; b. Le critère de la constance, pierre de touche de l’unanimité
actuelle ; c. Critère catholique et non pas libre examen protestant ; d. L’intel-
ligibilité du dogme ; e. Un critère négaf ; 6.4 Vacan II condamné par le
Magistère ordinaire universel.
7. L’argument de Mgr Lefebvre.
Ambrosiaster Connuité avec le passé... sans passé | Pourquoi évangéli-
ser ? | Marche arrière ? Non !
Maeo D’Amico
L’herméneuque de la rupture | L’herméneuque de la connuité | Pour-
quoi deux herméneuques ? | Au-delà du mythe des deux herméneuques.
Don Davide Pagliarani
La soluon | Les nocaons du Se-
crétaire du Concile | Les armaons du cardinal Bi | La nécessité de l’in-
tenon d’enseigner : point de vue philosophique | La nécessité d’enseigner :
piont de vue théologique | Les intenons du Concile | Conclusion.
Don A.M.
Vers la « soluon nale » du catholicisme (suite et n des arcles) | La résis-
tance des catholiques : un devoir incontournable.
Canonicus
Que penser des évêques qui se rebellent contre le Pape ? | L’eet négaf de
la nouvelle collégialité | La nouveauté introduite par l’art. 22 de Lumen Gen-
um, dangereuse pour le Primat.
Lanterius Compendium
Introducon | 1. L’homme et son rapport avec Dieu | 2. Judaïsme | 3. L’Église |
4. L’infaillibilité du Magistère | 5. Oecuménisme | 6. La très Sainte Vierge |
7. Les ns dernières | 8. La liturgie | 9. Les sacrements en général | 10. Les
sacrements en parculier : le baptême | 11. Les sacrements en parculier :
la confession | 12. Les sacrements en parculier : l’extrême-oncon | 14. Les
sacrements en parculier : le mariage (à suivre).
Rosangela Barcaro
Lere signée Spe salviUn lecteur nous écrit.
Quatre observaons criques | Une noon existenelle de la vie éternelle |
Vraie signicaon de la phrase de saint Ambroise | Une noon surtout phi-
losophique de la vie éternelle | Kansme dans l’encyclique ? | Nature incer-
taine des ns dernières dans l’encyclique.
Don A.M.
De l’homélie de S.E. Mgr Ratco Perić, évêque de Mostar, à Medjugorje, le 15
juin 2006.
Lanterius
Compendium suite)
15. Incinéraon | 16. Liberté religieuse | 17. La société humaine | Conclu-
sion.
Lanterius Giovannino Guareschi
Arbogastus
1. Préliminiaires : grees et dons d’organes en général ; 1.1 L’autogree ; 1.2
L’homogree ; 1.2.1 Avec donneur vivant ; 1.2.2 Avec donneur mort ; 1.3 Hété-
rogrees ; 1.4 Éviter les simplicaons réductrices.
2. Données médicales ; 2.1 Dénions ; 2.1.1 Le coma ; 2.1.2 La mort encépha-
lique ; 2.2 Critères de constataon de la mort ; 2.3 Dénion ou dénions ?
3. Science médicale et morale ; 3.1 Critère légal - critère moral de la mort ;
3.2 Point de vue médical et point de vue moral ; 3.3 Épistémologie des sciences ;
3.4 La n ne juse par les moyens.
4. Intervenons du Magistère ; 4.1 Pie XII ; 4.2 Jean-Paul II.
5. Mort cérébrale : séparaon de l’âme et du corps ? ; 5.1 Explicaons insu-
santes ; 5.1.1 Le rôle du cerveau comme centre de commande des foncons
organiques ; 5.1.2 Le cerveau, siège de la conscience ; 5.1.3 L’âme est dans
le cerveau ; 5.1.4 Disncon de l’organisme humain vivant et de la personne
humaine ; 5.1.5 L’irréversibilité de l’état de mort cérébrale ; 5.2 Réexions tho-
mistes sur le vivant.
6. Que faut-il faire des malades ?
Abbé Gleize
1. Les vraies raisons du combat de la Fraternité.
2. L’état de nécessité.
3. Un dilemme qui est resté le même.
4. Une argumentaon doublement fausse | 4.1 Une idée fausse du magistère de
l’Église | 4.2 Le refus d’une évidence criante.
5. La nouvelle liturgie et l’état de nécessité ; 5.1 Un examen incontestable ; a. Un
amalgame simpliste ; b. La lere apocryphe du cardinal Oaviani ; c. Mgr de Cas-
tro-Meyer relu et corrigé ; 5.2 L’illégimité du nouveau rite ; 5.3 Les préférences
de Mgr Rifan ; 5.4 Les limites du Motu proprio de Benoît XVI.
6. La liberté religieuse et l’état de nécessité ; 6.1 Une double erreur condamnée
par les papes Grégoire XVI et Pie IX ; 6.2 La liberté religieuse dans la déclaraon
Dignitas humanæ ; a. Le texte de Dignitas humanæ ; b. Le sens du texte ; c. La
queson des justes limites ; d. Un texte cohérent ; 6.3 La relecture incohérente
de Mgr Rifan ; a. Une confusion entre deux erreurs ; b. Une interférence trop
rapide ; c. Le droit négaf : une thèse déjà réfutée ; 6.4 La cohérence des textes
du Concile ; a. Une apparence tradionnelle ; b. Mais une apparence seulement ;
c. Dignitas humanæ : un texte qui contredit en réalité la Tradion de A jusqu’à
Z et du n° 2 au n°1 ; 6.5 Benoît XVI et l’interprétaon authenque du Concile
Vacan II ; a. Benoît XVI et la liberté religieuse ; b. Benoît XVI et l’œcuménisme.
7. Vingt ans après les sacres : l’opéraon survie connue.
Canonicus
Introducon
1. L’expert conciliaire Joseph Ratzinger interprétait l’enseignement de l’Église à
la lumière d’une herméneuque de la rupture ; 1.1 La thèse du professeur Rat-
zinger ; 1.2 La doctrine de l’Église sur la collégialité : Vacan I, Léon XIII, Pie XII.
2. Dans l’encyclique Spe salvi, réapparaît l’herméneuque de la rupture à pro-
pos de la noon de salut ; 2.1 L’encyclique s’approche de l’herméneuque de
la rupture de Lubac.
3. Le schéma herméneuque de De Lubac ; 3.1 De Lubac déforme saint Paul ;
3.2 De Lubac remet en vogue des doctrines déjà condamnées ; 3.3 L’émer-
gence de l’herméneuque de la rupture chez De Lubac.
4. La théologie du salut de Spe salvi reproduit celle de De Lubac ; 4.1 Une
noon obscure de péché ; 4.2 Une noon obscure du Jugement ; 4.3 Le seul
jugement est celui du salut.
Maximilianus
1. Horizons philosophiques et connaissance théologique.
2. La théologie du salut selon Rahner.
3. Premier corollaire : réducon anthropologique de la théologie.
4. Second corollaire : l’œcuménisme.
5. Ecclésiologie
6. Est-ce ni ?
7. Conclusion.
Lector
Stephanus
La voix du Magistère apostolique : 1. Le Concile de Carthage ; 2. Innocent III ;
3. Le Concile de Florence ; 4. Pie VI ; 5. Saint Pie X ; 6. Pie XII.
Une interprétaon commode.
Agosno
Romansme théologique | Comment présenter Dieu au monde moderne,
selon Forte | La dissoluon de la théologie | Un grave averssement.
Agosno Osservatore romano
Communiqué de Famiglia et Civiltà | Considéraons sur la mort céré-
brale après l’arcle de l’Osservatore romano.
Abbé Gleize
1. Un ouvrage qui n’a pas vieilli.
2. L’avantage d’une traducon.
3. Bref examen crique du protestansme.
4. Constance et unanimité de la prédicaon de l’Église ; 4.1 Un magistère
tradionnel et constant ; 4.2 Un magistère vivant ; 4.3 Aux anpodes de la
nouvelle tradion vivante.
5. Magistère hiérarchique et croyance des dèles.
6. En cas de nécessité : le recours à la doctrine de toujours.
7. L’actualité de Franzelin.
Sì Sì No No « . L’aveuglement des catholiques et la
royauté sociale de Jésus-Christ.
Analyse de l’essence du communisme et la soluon proposée par le ciel. La
Femme et le Dragon : Fama et Moscou.
Matérialisme historique et dialecque | Le remède| La subversion de l’ordre
social | Pour résumer.
Le choix tragique de la voie diplomaque par les autorité ecclésiasques : Pie
XI et Pie XII | Le cours de l’Ostpolik | La vision de Tuy | D’autres signes du
Ciel | Et Pie XII ?
« La Russie répandra ses erreurs dans le monde ». L’Ostpolik de Jean XXIII et
le principe des nouveaux concordats | Le nouveau cours de l’Ostpolik va-
cane : Jean XXIII ; 1. L’accord de Metz ; 2. Le Concile Vacan II ; 3. L’encyclique
Pacem in terris | Portes ouvertes au communisme internaonal. La laïcité,
principe des nouveaux concordats | « Ils ont fermé les yeux ».
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