ici même productions présente
> NICOLAS BONNEAU
> Dossier de présentation
Sortie d’usine
Récits du Monde Ouvrier
Création 2006
Contact scène > ici même productions
57 quai de la Prévalaye - 35000 Rennes
T> +33(0)2 99 79 24 35 - F> +33(0)2 99 79 26 07
M> info@icimeme.fr
EURL au capital de 7623 ¤ - SIRET : 440 889 921 00027 APE : 923 ALICENCE : 350693
BIOGRAPHIE > NICOLAS BONNEAU
Sortie d’usine > Création 2006
Tout public à partir de 10 ans > Durée 1h15
Né en 1973,
dans le sud des Deux-Sèvres,
élevé dans une ferme où la littérature rivalisait d’égal à égal avec les moissonneuses-batteuses,
Nicolas Bonneau est marqué par les histoires rurales, les contes en patois,
les légendes du Marais Poitevin et celles de la Gâtine,
les romans du XIX° siècle,
la bande dessinée (et surtout Tintin et Astérix),
les westerns de John Ford et Romy Schneider dans Les Choses de la Vie,
les films du dimanche soir quand TF1 n’était pas encore privatisé,
son prof de Français de seconde et son prof de Philo de Terminale,
les histoires d’Ernest Pérochon racontées par son Grand-Père,
les courses à travers les champs et les slaloms entre les bouses de vaches,
l’amitié avec son copain Ferdinand et les amours débutants,
son premier voyage dans la « grande ville » de Niort pour naître une première fois,
son départ à Poitiers pour l’Université,
sa montée à Paris,...
Nicolas Bonneau est auteur, comédien et conteur.
Il joue actuellement « Sortie d’usine », d’après un collectage autour du monde ouvrier.
Comme auteur, création 2007 : « Le Système Minorette » ( théâtre, rue et vidéo) par le Collectif Alice (Nantes – 44).
Comme formateur : il participe pendant quatre années à l’aventure du Théâtre Forum
( spectacle intéractif de débat théâtral sur des thèmes sociaux) aux côté de Bernard Grosjean (Cie Entrées de Jeu – Paris),
explorant ainsi les questions du Théâtre Education et de la mise en place de Petites Formes Théâtrales.
Il intervient auprès d’adolescents, d’enseignants, d’élèves des écoles primaires, de comédiens ou conteurs amateurs,
sur les questions de l’oralité, du théâtre et autour d’ateliers d’écriture. Il possède l’agrément de l’éducation nationale et est
associé au Nombril de Monde de Pougne-Hérisson (79) pour les ateliers sur l’oralité.
Sortie dusine > NICOLAS BONNEAU
Création 2006
PRÉAMBULE À UN QUESTIONNEMENT
> Description d’un chemin
comment décrire ?
comment raconter ?
comment regarder ?
sous la sécheresse des statistiques officielles,
sous le ronronnement des anecdotes milles fois ressassées
(…)
comment reconnaître ce lieu ?
restituer ce qu’il fut ?
comment lire ces traces ?
comment aller au-delà,
aller derrière
ne pas nous arrêter à ce qui nous est donné à
voir
ne pas voir seulement ce que l’on savait
d’avance
que l’on verrait
Comment saisir ce qui n’est pas montré, ce qui n’a pas été
photographié, archivé, restauré, mis en scène ?
Comment retrouver ce qui était plat, banal, quotidien, ce qui était
ordinaire, ce qui se passait tous les jours ?
(…)
pourquoi racontons-nous ces histoires ?
que sommes-nous venus chercher ici ?
que sommes nous venus demander ?
Georges Perec,
Ellis island,
P.O.L
Sortie dusine > NICOLAS BONNEAU
Création 2006
AU SUJET DE L’USINE
Sortie dusine > NICOLAS BONNEAU
Création 2006
AU SUJET DE L’USINE
On semble parfois oublié, qu’il existe encore en France une classe
ouvrière : on délocalise, on met à la retraite, on licencie, on
privilégie le secteur tertiaire… On reste figé sur des clichés
d’usine, ceux des années 50, notamment. Derrière le mot Usine, il
y a la culture ouvrière, des familles, des métiers pénibles, des
savoir-faire, des rêves, des peurs, des souffrances. Derrière le
mot Usine, il y a ce qu’on imagine, il y a ce qu’on connaît et ce
qu’on ne connaît pas. À part les ouvriers, qui connaît vraiment
l’usine ?
Quel est le sens du mot « travail » aujourd’hui ; et d’ailleurs, quel
sens a ce mot . quel vocabulaire pour quels gestes ? quelles
vérités ces hommes et ces femmes ont-ils à nous révéler sur
l’évolution de notre société ? L’usine a changé depuis 50 ans. Les
hommes et les femmes aussi.
Autour du monde ouvrier la petite et la grande histoire se
rencontrent, pour des récits puisés auprès de ceux qui les ont
vécus.
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