Les stades de Kohlberg Lawrence Kohlberg (1927 – 1987) est un psychologue américain ayant proposé une théorie sur le développement du sens moral. Il a essentiellement travaillé avec des enfants et des adolescents. Son modèle possède un certain nombre de stades. Cette théorie est inspirée par le modèle du développement cognitif par paliers d'acquisition de Jean Piaget. Le dilemme de Heinz La femme de Heinz est très malade. Elle a un cancer très rare. Les médecins pensent qu'un nouveau médicament pourrait la sauver, c'est une sorte de radium qu'un pharmacien de la même ville que Heinz vient de découvrir. Le médicament est très cher. Heinz a emprunté de l'argent à tous ses proches et il possède la moitié de la somme. Il se rend chez le pharmacien et lui demande de lui vendre le médicament moins cher ou même à crédit. Le pharmacien refuse. Que devrait faire Heinz ? Laisser mourir sa femme ou voler le médicament durant la nuit ? Que feriez-vous et pourquoi ? Justifiez votre réponse. Variante : Heinz n'aime pas sa femme, que doit-il faire ? Les stades de développement du sens moral selon Kohlberg Niveau préStade 1 : Punition et L'enfant à peur des punitions et les fuit. Il a un respect conventionnel récompense aveugle pour l’autorité. (2 à 6 ans) Obéir pour éviter les punitions. Stade 2 : Intérêt personnel (5 à 7 ans) Niveau Stade 3 : conventionnel Conformité et relation (7 à 12 ans) Stade 4 : Loi et ordre (10 à 15 ans) Crise * Stade du bon petit garçon et de la gentille petite fille, début de l’empathie1. L’enfant recherche l’approbation d’autrui et se conforme pour plaire. Sa principale interrogation est : que va-t-on penser de moi ? Satisfaire aux attentes du milieu. L'enfant intègre les normes2 sociales. Il respecte les lois même si cela va contre son intérêt et qu'il sait pouvoir échapper à la sanction. Disposition à soutenir l’autorité et prédominance du sens du devoir. Répondre aux règles sociales. Stade 4 ½ : Régression partielle vers le stade 2. Relativisme éthique Prise de conscience des différences et retour vers soi comme et culturel. critère. Niveau post- Stade 5 : Contrat conventionnel social * C'est le donnant/donnant. Égocentrisme. Moi, moi et moi (“Me, myself and I”). L’enfant s’incline devant une loi ou rend un service seulement s’il a l’impression qu’il en retirera un bénéfice en retour. Faire valoir ses intérêts égocentriques. On reconnaît à ce stade qu'il existe différents points de vue et que les valeurs sont relatives. Les lois et les règles doivent être respectées pour préserver l'ordre social mais elles peuvent être modifiées. Certaines valeurs (comme la liberté ou la vie) sont absolues. Respect des droits d'autrui et recherche d'un consensus. Il y a une tendance utilitariste. Rechercher le plus grand bien du plus grand nombre. Stade 6 : Principes éthiques L'individu admet que les lois et les accords sociaux ont une certaine validité, mais il agit en fonction de principes universels, logiques et cohérents qu'il a librement choisi. Les valeurs morales qu'il se donne priment sur le respect des lois. Se référer à un principe éthique universel. Stade 7 : Mystique Mystique : sentiment de fusion avec la nature, sentiment d'appartenance à un tout, conscience des interconnexions. Le sujet est prêt à s'anéantir pour sauver l'autre. * Stades non présents dans la première version. 1 Capacité à comprendre, à ressentir les sentiments ou à se mettre à la place d’une autre personne. 2 Règles, standards. Complétez ce tableau à l'aide de la feuille sur les stades de développement du sens moral selon Kohlberg. Heinz doit laisser mourir sa femme... Heinz doit voler... Stade 1 : Punition et récompense Parce que Parce que Stade 2 : Intérêt personnel Parce que Parce que Stade 3 : Conformité Parce que Parce que Stade 4 : Loi et ordre Parce que Parce que Stade 5 : Contrat social Parce que Parce que Stade 6 : Principes éthiques Parce que Parce que Heinz doit laisser mourir sa femme... Heinz doit voler... Stade 1 : Punition et récompense Parce qu'il ira en prison. Parce que Dieu le punira d'avoir laissé sa femme mourir. Stade 2 : Intérêt personnel Parce qu'il pourra se trouver une autre Parce qu’il veut que sa femme puisse femme. encore lui faire à manger Stade 3 : Conformité Parce que ses amis penseront que c'est un Parce que ses amis ne comprendraient voleur. pas qu'il ait laissé mourir sa femme Stade 4 : Loi et ordre Parce que c'est interdit par la loi. Parce que la non-assistance à personne en danger est condamnable. Stade 5 : Contrat social Parce que le droit de propriété est à la Parce que la santé est un principe de base des législations démocratiques. bien-être. Stade 6 : Principes éthiques Parce que le droit de propriété est un Parce que le droit à la vie est un principe principe universel universel. Le care Jake et Amy ont 11 ans, voici des extraits de leurs réponses : Jake Jake : Une première chose c'est que la vie vaut plus que l'argent, et si le pharmacien ne gagne que 1 000 dollars, il continuera à vivre, alors que si Heinz ne vole pas le médicament, sa femme va mourir. Interrogateur : Pourquoi vaut-elle plus que 1 000 dollars ? Jake : Parce que le pharmacien pourra avoir les 1 000 dollars plus tard avec des gens riches qui ont le cancer, mais Heinz ne pourra plus avoir sa femme. Interrogateur : Pourquoi pas ? Jake : Parce que les gens sont tous différents et donc vous ne pourrez pas faire revenir la femme de Heinz. [...] On demande ensuite à Jake ce que Heinz devrait faire s'il n'aime pas sa femme et il répond qu'il doit tout de même voler le médicament car « il y a une différence entre haïr et tuer », et il ajoute que s'il est attrapé « le juge pensera sûrement que c'était la bonne chose à faire ». On lui fait remarquer que le vol est contre la loi et il répond : « les lois ont parfois des erreurs et on ne peut pas faire des lois pour tout ce qui est imaginable ». Amy Interrogateur : Heinz doit-il voler ? Amy : Je ne pense pas. Je pense qu'il devrait y avoir d'autres manières de faire plutôt que de voler, comme emprunter de l'argent ou quelque chose, mais vraiment il ne devrait pas voler le médicament mais sa femme ne doit pas mourir non plus. Interrogateur : Pourquoi il ne devrait pas voler ? Amy : S'il vole le médicament, il aura peut-être sauvé sa femme mais ensuite il devra peut être aller en prison et après sa femme sera encore plus malade et il ne pourra plus lui trouver de médicament et ce ne sera pas bien. Donc, ils devraient vraiment en parler et trouver d'autre manière d'avoir de l'argent. Quelques thèses de Carol Gilligan : • • • • • Femmes et hommes posent différemment le problème moral : les unes privilégient les responsabilités à l'égard d'autrui ("care") ; les autres les droits de chacun ("justice"). Le "care" fait entendre une voix qui dit ce qui jusqu'alors était resté dévalorisé, invisible et impossible à exprimer : "La personne est vulnérable". La morale féminine repose sur l'espoir que toutes les voix puissent être entendues ; la morale masculine se fonde sur des conventions logiques passées entre personnes indépendantes. Les femmes déchiffrent le problème moral en termes de trames, et les hommes en termes de hiérarchie. Chaque sexe perçoit un danger – et réagit par la violence – là où l'autre n'en voit pas ; les hommes lorsqu'il y a des liens et les femmes lorsqu'il y a séparation. Carol GILLIGAN, Une voix différente, 1982.