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Résoudre la problématique du domaine central censé résoudre tous les problèmes y inclus
politiques.
Quand cela échoue on passe à un autre domaine.
C’est avant tout l’État qui tient sa réalité et sa force du secteur central.
LÉO STRAUSS
Droit naturel et histoire, 2008, Ed.: Flammarion, Coll.: Champs Essais
Leo Strauss est un philosophe juif allemand du XXe siècle (Kirchhain, Allemagne
20 septembre 1899 – Annapolis, Maryland 18 octobre 1973), contemporain de Hannah
Arendt, de Hans Jonas, de Raymond Aron et d'Alexandre Kojève.
Spécialiste de philosophie politique, il est particulièrement connu dans les cercles
académiques pour son travail continu sur la tradition classique et les conceptions
classiques et modernes du « droit naturel, » dans lequel il s'oppose ouvertement aux
conceptions de Max Weber sur la sociologie, ainsi qu'à la conception scientifique de la
philosophie de Kant et Hegel.
Choix pour Strauss entre Droit positif et droit naturel
Jugement critique de notre société prouve qu’il y a distinction possible entre lois justes et
injustes (critère en dehors des lois positives existantes).
Droit naturel classique lié à la théologie
Science sociale historiciste rejet du droit naturel au nom de la distinction entre faits et
valeurs.
De Platon à Hegel la philosophie encore une possibilité
Chez Weber sciences sociales éthiquement neutres
On peut parler de fins et de moyens seulement.
Strauss pousse Weber jusqu’à l’absurde en demandant si l’on peut étudier l’holocauste de
manière neutre ?
Strauss soulève des soi-disant contradictions chez Weber qui porterait des jugements de
valeurs dans ses œuvres et se contredirait donc. Appréciation du CALVINISME ou la
distinction que Weber fait entre un véritable et un faux charisme.
Problème social est aussi un problème moral pour Strauss, les classiques prennent cela
pour acquis.
Droit naturel est absent avant que vienne aux Grecs l’idée de NATURE comme concept.
Recherche des « PRINCIPES » « ORIGINES » et de la « FINALITÉ » naturelles des
choses.