IV. ARTICLES 1. «Le fondement de la cogitatio selon le De

IV. ARTICLES
1. «Le fondement de la cogitatio selon le De Intellectus Emendatione Essai d’une lecture des
§§104-105», Les Études Philosophiques, 1972/3.
2. «À propos d’une sémantique de la méthode», Revue Internationale de Philosophie, 1973/1.
3. «De la divinisation à la domination : étude sur la sémantique de capable/capax chez
Descartes», Revue philosophique de Louvain, 1973/2. Repris dans Questions Cartésiennes,
Paris, 1991.
4. «Ordre et relation. Sur la situation aristotélicienne de la théorie cartésienne de l’ordre selon
les Regulae V et VI», Archives de Philosophie, 1974/2.
5. «Heidegger et la situation métaphysique de Descartes», Archives de Philosophie (Bulletin
Cartésien IV), 1975/2.
6. «L’ambivalence de la métaphysique cartésienne», Les Études Philosophiques, 1976/4.
7. «A interdisciplinaridade como Questao para Filosofia», Presença Filosofica, Rio de Janeiro,
1978/1.
Texte français dans T. M. Padilha (éd), A Filosofia e as ciencias, IV Semana Internacional de
Filosofia, Rio de Janeiro, 1978.
8. «Contribution à la sémantèse d’ordre/ordo chez Descartes» (en collaboration avec J.-R.
Armogathe) in Ordo Atti del II Colloquio Internazionale del Lessico Intelletuale Europeo,
Rome, 1980.
9. «Les chemins de la recherche sur le jeune Descartes : notes bibliographiques sur quelques
ouvrages récents (1966-1977)», XVIIème siècle, 1980/1.
10. «Fragments sur l’idole et l’icône», Revue de Métaphysique et de Morale, 1979/4. Reproduit
dans L’idolâtrie (Rencontres de l’École du Louvre), La Documentation Française, Paris, 1990.
Traduction allemande par L .Wenzler, in Phänomenologie des Idols (hrg. B. Casper), Freibourg
i./Br., 1981.
Traduction roumaine par A. Vassiliu, «Idollul si icoana», Viata Româneasca, 1996, n.9-10.
Repris et modifié dans Dieu sans l’être, Paris, 1982.
11. «L’angoisse et l’ennui. Pour interpréter Was ist Metaphysik ?» Archives de Philosophie,
1980/1.

Version americaine «Nothing and nothing else», in R. Lily (ed.), The Ancients and the
Moderns, indiana U.P., 1996.
12. «L’être et l’affection. À propos de La conscience affective de F. Alquié», Archives de
Philosophie, 1980/1.
13. «L’instauration de la rupture : Gilson à la lecture de Descartes», in M. Couratier ( éd.),
Etienne Gilson et nous , Paris, Vrin, 1980.
14. «La double idolâtrie», in R. Kearney et S. O’Leary (éd), Heidegger et la question de Dieu,
Paris, Grasset, 1980. Repris et modifié dans Dieu sans l’être, Paris, 1982. Suivi de «Quelques
objections à queques réponses».
Traduction castillane «La doble idolatria: Observaciones sobre la diferencia ontologica
y el pensamiento de Dios», Nombres, § (8-9), n°96.
15. «Une nouvelle morale provisoire : la liberté d’être libre», in La Morale, sagesse et salut
(C. Bruaire, éd.), Paris, Fayard, 1981. Repris in Presença Filosofica, Rio de Janeiro, 1981/1.
16. «La vanité d’être ou le nom de Dieu», in P. Gisel et P. Secretan, (éd.), Analogie et
Dialectique , Labor et Fides, Genève, 1982.
17. «Sur l’onto-théo-logie de Descartes», Bulletin de la Société Française de Philosophie,
1982, 76/2.
Repris en francais dans le Giornale di Metafisica, Gênes, 1984/1.
Traduction allemande, «Die cartesianische Ontotheologie», dans Zeitschrift für philosophische
Forschung, 1984/3. Repris dans T. Keutner (Hrsg.), Auslegungen. Descartes, Peter Lang,
Frankfurt a.M., 1993.
Traduction américaine, «Descartes and the onto-theo-logy», in P. Bond (ed.), Post-secular
Philosophy, Between philosophy and theology, Routledge and Paul, Londres/New-York, 1997.
Repris et modifié dans Sur le prisme métaphysique de Descartes, Paris, 1986.
18. «Du pareil au même. Ou : comment Heidegger permet de refaire de l’histoire de la
philosophie», in M. Haar (éd.), L’Herne. Heidegger. Paris, 1983.
19. «Les trois songes ou l’éveil du philosophe», in La passion de la raison. Hommage à
Ferdinand Alquié, in J. Deprun et J.-L. Marion (éd.),, Paris, P.U.F, 1983.
Repris dans Questions cartésiennes, Paris, 1991.
20. «Le système ou l’étoile. Étude de l’ouvrage de F. Rosenzweig, Der Stern der Erlösung»,
Archives de Philosophie, 1980/1.
21. «La percée et l’élargissement Contribution à l’interprétation des Recherches Logiques de
Husserl”», Philosophie, 2 et 3, 1984.
Repris et modifié dans Réduction et donation, Paris, 1989.
22. «L’étant et le phénomène», in G. Planty-Bonjour et J.-L. Marion (éd.), Phénoménologie et
Métaphysique, Paris, P.U.F., 1984.

Repris et modifié dans Réduction et donation, Paris, 1989.
23. «L’intentionnalité de l’amour», in J. Rolland (éd.), Emmanuel Lévinas, “Les Cahiers de la
Nuit surveillée”, Paris, Verdier, 1984.
Traduction italienne, «L’intenzionalità dell’amore», in «E si sporco le mani...», Prossimità ed
estraneità, Perugia/Collevanlenza, 1984.
Traduction hongroise à paraître dans Pannonhalmi Szemle, 1994.
Repris et modifié dans Prolégomènes à la charité, Paris, 1986.
24. «L’âme de la paix. À propos du pacifisme»,
Commentaire, v. 7, n. 26, été 1984.
Traduction italienne, in Identità culturale dell’Europa. Le vie della pace. Atti del Colloquio
Internazionale, Torino, 19-22 gennaio 1984, Turin, A.I.C., 1984.
Repris dans. “L’impegno del cristiano”, puis dans “Per costruire la pace”, Strumento
internazionale per un lavoro teologico Communio respectivement 83-84, septembre 1985 et
104, mars 1989.
Traduction allemande, «Das Herz des Friedens. Anmerkungen zum Pazifismus»,
Internationale katholische Zeitschrift Communio, 1985/6.
Traduction espagnole, «El alma de la paz. A proposito del pacifismo» Revista Catolica
internacional Communio, V/7, 1985.
25. «Wahrheit in der europäischen Geschichte : Grund oder Gabe ?», in N. von Lobkowicz
(hrg.). Das europäische Erbe und seine christliche Zukunft, München, 1985. Inédit en français.
26. «De la “mort de Dieu” aux noms divins. L’itinéraire théologique de la métaphysique»,
Laval théologique et philosophique, Québec, 1985/1.
27. «De la création des vérités éternelles au principe de raison suffisante. Remarques sur l’anti-
cartésianisme de Spinoza, Malebranche et Leibniz», XVIIè siècle, 1985/2.
Repris dans Questions cartésiennes II, Paris, 1996.
28. «La croisée du visible et de l’invisible», in Trois essais sur la perspective (en collaboration
avec A. Bonfand et G. Labrot), Éditions de la Différence, Paris, 1985.
Repris et modifié dans La croisée du visible, Paris, 1991.
20. «The essential incoherence of Descartes’ definition of Divinity» traduit par F. Van de Pitte
in A. O. Rorty (ed.), Essays on Descartes’ Meditations, University of California Press, 1986.
Inédit en français.
30. «La fin de la “fin de la métaphysique”» Laval théologique et philosophique, Québec,
1986/1.
Traduction anglaise «The end of the end of metaphysics», par B. Bergo, Epoché. A Journal
for the History of Philosophy, Brigham Young University, Rovo, Utah, 1996.
31. «On Descartes’ Metaphysics», The Graduate Faculty of Philosophy Journal, New York,
1986/1. Inédit en français.

32. «L’unique ego et l’altération de l’autre», Archivio di Filosofia, Rome, 1986/1-3.
Repris et complété dans Questions Cartésiennes, Paris, 1991.
33. «L’exactitude de 1’ego», Les Études Philosophiques, 1987/1, Paris. Une première parution,
fautive, dans Destin et enjeux du XVIIe siècle. P.U.F, Paris, 1985.
Traduction américaine dans S. Voss (ed.), «Descartes», American Catholic Philosophical
Quaterly, Vol.LXVII, 1993/4.
34. «Sur les figures de la relation entre rationalité et progrès», Revue tunisienne des Etudes
Philosophiques, Tunis, 1986/5.
35. «La conversion de la volonté dans 1’Action» Revue philosophique de la France et de
l’Étranger, Paris, 1987/1.
Repris dans D. Folscheid (éd.) Maurice Blondel. Une dramatique de la modernité. Actes du
colloque Maurice Blondel, Aix-en-Provence, mars 1989.
36. «L’ego et le Dasein. Heidegger et la “destruction” de Descartes dans Sein und Zeit», Revue
de Métaphysique et de Morale, Paris, 1987/1.
Traduction anglaise in C. Macann (ed.), Critical Heidegger, Routledge and Paul, 1996.
Traduction japonaise, 1993. Repris dans Réduction et donation, Paris, 1989.
37. «La situation métaphysique du Discours de la Méthode», in N. Grimaldi et J.-L. Marion
(éd.), Le discours et sa Méthode. Actes du colloque international tenu à la Sorbonne pour le
350ème anniversaire de la parution du Discours de la Méthode. Paris, P.U.F, 1987.
Traduction anglaise. «The metaphysical situation of the Discourse on Method» in G. Moyal
(ed.) René Descartes. Critical Assessents, t. l, Routledge, Londres/NewYork, 1991.
Repris et modifié dans Questions Cartésiennes, Paris, 1991.
38. «Différence ontologique et question de 1’être – un indécidé de Sein und Zeit», in
Tijdschrift voor Filosofie, Leuven, 1987/3.
Repris et complété dans Réduction et donation, Paris, 1989.
39. «Descartes à 1’encontre d’Aristote», in M.A. Sinaceur (éd.),, Aristote aujourd’hui. Études
à l’occasion du 2300e anniversaire de la mort du philosophe (Colloque International de
l’Unesco), UNESCO/Erès, Paris-Toulouse, 1988.
40. «”Ego autem substantia”. Ueberlegungen über den metaphysischen Status der ersten
Prinzips bei Descartes», Philosophisches Jahrbuch, 1988, 95/1.
41. «...plus en pratique qu’en théorie», Ouverture de H. Méchoulan (éd.), Problématique et
réception du Discours de la Méthode et des Essais, (Colloque C.N.R.S., Paris 1987), Paris,
Vrin, 1988.
42. Préface à T. Verbeek (éd.), René Descartes et Martin Schoock, La querelle d’Utrecht, Les
impressions nouvelles, Paris, 1988.

43. «Générosité et phénoménologie. Remarques sur l’interprétation du cogito cartésien par
Michel Henry», Les Études Philosophiques, 1988/1.
Version anglaise «Generosity and Phenomenology : Remarks on Michel Henry’s Interpretation
of the Cartesian cogito», dans S. Voss (ed.), Essays on the Philosophy and Science of René
Descartes, Oxford University Press, New-York, Oxford, 1993.
Traduction grecque (en appendice à la traduction de Descartes, Les passions de l’âme) par D.
Rosakis, Athènes, 1997.
Repris dans Questions Cartésiennes, Paris, 1991. P.U.F., 1990.
44. «Spinoza et les trois noms de Dieu», in R. Brague et J.-F. Courtine (éd.), Herméneutique et
ontologie. Hommage à Pierre Aubenque, Paris, 1990.
Traduction anglaise, «The coherence of Spinoza’s Definitions of God in Ethics I, Proposition
11», in Y. Yovel (éd.), God and Nature : Spinoza’s Metaphysics, E.J. Brill, Leyde, 1991.
45. «Phänomenologie und Offenbarung», traduction par R. Funk in A. Halder, K. Kienzler,
J. Möller (hrg.), Religions-philosophie heute, Patmos Verlag, Düsseldorf, 1988.
Traduction italienne par F. Volpi, «Filosofia e Rivelazione», in Studia Patavina. Revista di
Scienze religiose, XXXI/3, 1989.
Version en français «Le Possible et la Révélation» dans P.J.M. van Tongeren, P. Sars, C.
Bremmers, K. Boey (eds.), Eros et Eris. Contributions to a Hermeneutical Phenomenology.
Liber amicorum for Adrian Peperzak, Kluwer Academic Publishers, 1992.
Repris dans Le visible et le révélé, Cerf, Paris, 2005, c.1.
46. «Théo-logique», in Encyclopédie philosophique, t.1, «L’univers philosophique», Paris,
P.U.F., 1989.
47. «L’interprétation criticiste de Descartes et Leibniz : critique d’une critique», in
J. Seidengart (éd.), Ernst Cassirer. De Marbourg à New-York, Paris, 1990.
48. «L’argument relève-t-il de l’ontologie ?», double publication simultanée in Archivio de
Filosofia, Rome, 1990, 1-3 et in M.M. Olivetti (éd.), L’argomento ontologico. The ontological
argument. L’argument ontologique. Der ontologische Gottesbeweis, Biblioteca dell’ “Archivio
di Filosofia”, Rome, 1990.
Version anglaise, «Is the ontological argument ontological ?», dans The Journal of the History
of Philosophy, 30/2, avril 1992. Repris dans Ilse N. Buhlof et Laurens ten Kate (ed.), Flight of
the gods. Philosophical perspectives on negative theology, Fordham U.P., New-York, 2001.
Repris dans Questions Cartésiennes, Paris, 1991.
49. «Le sujet en dernier appel», précédé de «Réponses à quelques questions», in «À propos de
Réduction et donation de Jean-Luc Marion», Revue de Métaphvsique et de Morale, 1991/1.
Version italienne: «L’essere e la rivendicazione», in M. Ruggenini (éd), Heidegger e la
metafisica, Gênes, 1991.
Version espagnole: «El sujeto en ùltima instancia», (par R. Rodriguez), Rivista de Filosofia,
VI/10, 1993.